عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил. Он сказал: мне сообщил Мухаммад (это Ибн Амр) от Халида ибн Абдуллаха ибн Харамлы, от аль-Хариса ибн Хуфафа; он сказал: сказал Хуфаф ибн Има'а: Посланник Аллаха ﷺ совершил поясной поклон, затем поднял голову и сказал: «Гифар — да простит их Аллах! Аслам — Аллах примирил их (с Собой)! А Усайя не подчинилась Аллаху и Его Посланнику. О Аллах, прокляни бану Лихьян, и прокляни Риль и Заквана!» Затем совершил земной поклон. Хуфаф сказал: «И именно из-за этого стало принятым проклинать неверующих (в молитве)».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Махри, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Яхья ибн Аюб от Абд ар-Рахмана ибн Харамля, от Абу Али аль-Хамдани, который сказал: я слышал, как Укба ибн Амир говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Кто возглавит людей в молитве и точно соблюдёт время (её начало), тому и им (полагается награда); а кто убавит из этого что-либо, то на нём (грех), а не на них».

Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби передал нам от Малика, от Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана, а трое — уже отряд».

Нам передал Ахмад ибн Салих, сказал: я прочитал Анасу ибн Ияду, [который] сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Хармала, от Умм Хабиб бинт Зуайб ибн Кайс аль-Музанийи, — а она была замужем за мужчиной из племени Аслам, затем была замужем за племянником Сафии, жены Пророка ﷺ, — Ибн Хармала сказал: «Умм Хабиб подарила нам са‘, и она передала нам от племянника Сафии, от Сафии, что это са‘ Пророка ﷺ». Анас сказал: «И я испытал его — или сказал: измерил его — и обнаружил, что он равен двум с половиной муддам по мудду Хишама».

Нам передали Наср ибн Али и Бишр ибн Му‘аз аль-Акади, они сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Абд ар-Рахмана ибн Харамля, от Абу Сифаля аль-Мурри, от Рабаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Суфьяна ибн Хувайтиба, от его бабушки, от её отца, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Нет малого омовения у того, кто не помянул на нём имя Аллаха»». В этой главе есть также хадисы от Аиши, Абу Са‘ида, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да и Анаса. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не знаю в этой главе хадиса с хорошей цепочкой передачи». Исхак сказал: «Если человек умышленно оставил произнесение имени Аллаха, он должен повторить омовение, а если по забывчивости или иному толкованию — оно ему засчитывается». Мухаммад сказал: «Лучшее, что есть в этой главе, — хадис Рабаха ибн Абд ар-Рахмана». Рабах ибн Абд ар-Рахман передаёт от своей бабушки, от её отца, а её отец — Са‘ид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль. Абу Сифаль аль-Мурри — его имя Сумама ибн Хусайн. Рабах ибн Абд ар-Рахман — это Абу Бакр ибн Хувайтиб. Некоторые передали этот хадис со словами «от Абу Бакра ибн Хувайтиба», приписав его к его деду

Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана, а трое — уже отряд (ракб)». Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный, мы не знаем его иначе, кроме как с этой стороны — из хадиса Асима, а это Асим ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар. Мухаммад сказал: он надёжный, правдивый передатчик, а Асим ибн Умар аль-Умари слаб в передаче хадисов, я не передаю от него ничего. А хадис Абдуллаха ибн Амра — хадис хороший.

«Али и Усман совершили хадж. Когда мы были в пути, Усман запретил тамматту‘ (совмещение умры и хаджа). Али сказал: «Когда увидите, что он снялся с места, снимайтесь и вы». И Али со своими спутниками произнёс тальбию для умры, и Усман не запретил им этого. Али сказал ему: «Разве мне не сообщили, что ты запрещаешь тамматту‘?» Усман сказал: «Да». Али сказал ему: «Разве ты не слышал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал тамматту‘?» Усман сказал: «Да»».

Нам передал Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб: нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман от Мухаммада ибн Аджлана, от аль-Макбури, от Абу Хурайры. Также нам передал Я‘куб ибн Хумайд: нам передал Ибн Абу Хазим от Абд ар-Рахмана ибн Харамалы, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть бедуины не одолеют вас в названии вашей молитвы». Ибн Харамала добавил: «Ведь это — аль-‘Иша, а они называют её аль-‘Атама из-за того, что задерживают верблюдов (для водопоя в темноте)»

Нам передал Мухриз ибн Салама аль-Адани, сказал: нам передал Ибн Абу Хазим от Абдуррахмана ибн Хармалы, от Абу Али аль-Хамдани, что он вышел в море на корабле, на котором находился Укба ибн Амир аль-Джухани. Настало время одной из молитв, и мы попросили его быть у нас имамом, сказав ему: «Ты более достоин этого — ты сподвижник Посланника Аллаха ﷺ». Но он отказался и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто предстоятельствует людям и совершает молитву правильно, тому и им — награда за молитву, а кто убавит в ней что-либо, на том грех, а не на них»».

Нам передал Яхья от Ибн Харамы, который сказал: я слышал Са‘ида, то есть Ибн аль-Мусайиба, который сказал: Усман вышел, совершая хадж, и когда он был в пути, Али было сказано: «Он запретил таматтуʻ — совершение умры перед хаджем». Тогда Али сказал своим товарищам: «Когда он отправится в путь, отправляйтесь и вы». И Али с товарищами вошли в ихрам для умры. Усман не заговорил с ним об этом. Тогда Али сказал ему: «Разве мне не сообщили, что ты запретил таматтуʻ в умре?» Усман сказал: «Да». Али сказал: «А разве ты не слышал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал таматтуʻ?» Усман сказал: «Да»

Нам передал Хайсам ибн Хариджа, нам передал Хафс ибн Майсара, от Ибн Харамалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть выступает перед людьми с проповедью (рассказом) только правитель, или тот, кому поручено, или тщеславный (желающий показать себя)».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Муслим, то есть ибн Халид, от Абд ар-Рахмана, то есть ибн Харамалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана, а три всадника — уже группа всадников».

Нам передал Абу-ль-Яман, нам передал Исма‘иль ибн Аййаш от Абд-ар-Рахмана ибн Харамалы, от Амра ибн Шу‘айба, который сказал: «Я слышал, как мой отец передавал от своего отца, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Один всадник — шайтан, двое всадников — два шайтана, а трое — уже отряд всадников»»

Нам передал Йахья ибн Гайлан, нам передал аль-Муфаддаль, мне передал Йахья ибн Айюб от Абд-ар-Рахмана ибн Харамалы, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн аль-Хусайна, от Амра ибн Абд-ар-Рахмана ибн Джархада, который сказал: «Я слышал, как один человек спросил Джабира ибн Абдуллаха: «Кто остался с тобой из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Остались Анас ибн Малик и Саляма ибн аль-Аква‘». Тогда тот человек сказал: «Что касается Салямы, то он отступил от своего переселения». Джабир сказал: «Не говори так! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал племени Аслам: ‚Выходите, о Аслам!‘ Они сказали: ‚О Посланник Аллаха, мы боимся, что отступим от переселения после того, как совершили его‘. Он сказал: ‚Вы — переселенцы, где бы вы ни были‘»».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Вухайб, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Харамала от Яхьи ибн Хинда ибн Харисы — а Хинд был одним из участников (событий) аль-Худайбии, и его брат, которого Посланник Аллаха ﷺ отправил повелеть своему народу поститься в день Ашура, был Асма ибн Хариса, — мне передал Яхья ибн Хинд от Асмы ибн Харисы, что Посланник Аллаха ﷺ отправил его и сказал: «Вели своему народу поститься в этот день». Он сказал: «А что, если я застану их уже поевшими?» Он сказал: «Пусть доедят остаток своего дня (без еды)».