وهيب يعني ابن خالد

«Обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада войдут в Ад. Затем Аллах Всевышний скажет: «Выведите оттуда того, в чьём сердце было хотя бы на вес горчичного зерна веры». И их выведут оттуда почерневшими, и их бросят в реку аль-Хайа или аль-Хайат — Малик колебался в этом слове, — и они прорастут, как прорастает зерно на берегу потока. Разве ты не видел, что оно выходит жёлтым и скрученным?» Вухайб сказал: «Нам передал Амр: «аль-Хайат»», и сказал: «горчичного зерна из добра».

Пророка ﷺ спросили во время его хаджа. Человек сказал: «Я зарезал жертву прежде, чем бросил камни?» Он сделал знак рукой и сказал: «И нет вреда». Человек сказал: «Я обрился прежде, чем зарезал жертву?» Он сделал знак рукой: «Нет вреда»

«Я пришла к Аише, а она молилась. Я спросила: «Что с людьми?» Она указала на небо, и вот — люди стоят. Она сказала: «Пречист Аллах!» Я спросила: «Знамение?» Она кивнула головой: да. Я встала, так что меня охватила слабость, и я стала лить себе на голову воду. Затем Пророк ﷺ восхвалил Аллаха ﷻ и возблагодарил Его, а потом сказал: «Не было ничего, что мне не показывалось бы прежде, кроме того, что я увидел это на своём месте (в молитве), вплоть до Рая и Ада. И было мне открыто, что вас будут испытывать в ваших могилах — подобным образом или почти так — не знаю, какое из этих двух сказала Асма, — испытанием Масиха ад-Даджаля. Будет сказано: «Что ты знаешь об этом человеке?» Что касается верующего — или убеждённого, не знаю, какое из этих слов сказала Асма, — то он скажет: «Он — Мухаммад, Посланник Аллаха, он пришёл к нам с ясными знамениями и руководством, и мы ответили и последовали» — и скажет так трижды: «Он — Мухаммад». Тогда будет сказано: «Спи спокойно, праведник, мы знали, что ты был убеждён в нём». А что касается лицемера — или сомневающегося, не знаю, какое из этих слов сказала Асма, — то он скажет: «Не знаю, я слышал, как люди говорили что-то, и я это повторил»»».

Я присутствовал, когда Амр ибн Абу Хасан спросил Абдуллаха ибн Зайда о малом омовении Пророка ﷺ. Тот попросил принести таз с водой и совершил при них малое омовение, подобное омовению Пророка ﷺ: он наклонил таз и полил воду на руку, вымыл руки три раза, затем опустил руку в таз, прополоскал рот и втянул воду носом и высморкался — три раза, зачерпывая воду каждый раз, затем опустил руку и вымыл лицо три раза, затем вымыл руки дважды до локтей, затем опустил руку и обтёр голову, проведя руками вперёд и назад один раз, затем вымыл ноги до щиколоток.

«Я присутствовал, когда Амр ибн Абу Хасан спросил Абдуллаха ибн Зайда о малом омовении Пророка ﷺ. Тот попросил принести таз с водой и совершил омовение перед ними: он полил воду себе на руки и вымыл их трижды, затем опустил руку в сосуд, прополоскал рот и нос и высморкался трижды, зачерпнув воду три раза, затем опустил руку в сосуд и вымыл лицо трижды, затем опустил руку в сосуд и вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем опустил руку в сосуд и протёр голову, проведя руками вперёд и назад, затем опустил руку в сосуд и вымыл ноги». И передал нам Муса, сказал: передал нам Вухайб, сказал: он протёр голову один раз.

«Я присутствовал, когда Амр ибн Абу Хасан спросил Абдуллаха ибн Зайда о малом омовении Пророка ﷺ. Тот попросил принести таз с водой и совершил омовение перед ними: он полил воду себе на руки и вымыл их трижды, затем опустил руку в сосуд, прополоскал рот и нос и высморкался трижды, зачерпнув воду три раза, затем опустил руку в сосуд и вымыл лицо трижды, затем опустил руку в сосуд и вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем опустил руку в сосуд и протёр голову, проведя руками вперёд и назад, затем опустил руку в сосуд и вымыл ноги». И передал нам Муса, сказал: передал нам Вухайб, сказал: он протёр голову один раз.

Женщина из ансаров спросила Пророка ﷺ: «Как мне совершать полное омовение после месячных?» Он сказал: «Возьми кусок ткани, пропитанный мускусом, и очищайся им три раза». Затем Пророк ﷺ застыдился и отвернул лицо, или сказал: «Очищайся им». Я взяла его и потянула к себе, и рассказала ей, что имел в виду Пророк ﷺ.

Нам передал Ма‘алла ибн Асад, сказал: нам передал Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Женщине, у которой началось кровотечение (менструация), было дозволено уехать (после хаджа, покинув Мину), если у неё началось кровотечение. А Ибн Умар в начале говорил: она не уезжает. Затем я услышал, как он сказал: она уезжает, ведь Посланник Аллаха ﷺ разрешил это женщинам».

«Я пришёл к Пророку ﷺ вместе с группой людей из моего народа, и мы пробыли у него двадцать ночей. Он был милостив и мягок. Когда он увидел нашу тоску по нашим семьям, он сказал: «Возвращайтесь и будьте среди них, обучайте их и совершайте молитву. Когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт азан, и пусть возглавляет вас старший из вас»».

Нам передал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам передал Вухайб, он сказал: нам передал Аюб от Абу Кыляба, который сказал: «Малик ибн аль-Хувайрис пришёл к нам в эту нашу мечеть и сказал: «Я молюсь с вами, хотя не молитвы ради, — я молюсь так, как видел молящимся Пророка ﷺ»». Я спросил Абу Кыляба: «А как он молился?» Он ответил: «Как этот наш шейх». А тот был шейхом, который, поднимая голову с земного поклона, садился, прежде чем встать для первого ракята.

Посланник Аллаха ﷺ соорудил себе комнату — я думаю, он сказал: из циновки, — в Рамадан, и молился в ней несколько ночей. С ним стали молиться некоторые из его сподвижников. Когда он узнал об этом, стал задерживаться (медлить с выходом), а потом вышел к ним и сказал: «Я узнал о том, что видел из вашего поступка. Молитесь же, о люди, в своих домах, ибо лучшая молитва человека — молитва в своём доме, кроме обязательной». Аффан сказал: нам передал Вухайб: нам передал Муса: я слышал Абу-н-Надра, от Бусра, от Зайда, от Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ соорудил себе комнату — я думаю, он сказал: из циновки, — в Рамадан, и молился в ней несколько ночей. С ним стали молиться некоторые из его сподвижников. Когда он узнал об этом, стал задерживаться (медлить с выходом), а потом вышел к ним и сказал: «Я узнал о том, что видел из вашего поступка. Молитесь же, о люди, в своих домах, ибо лучшая молитва человека — молитва в своём доме, кроме обязательной». Аффан сказал: нам передал Вухайб: нам передал Муса: я слышал Абу-н-Надра, от Бусра, от Зайда, от Пророка ﷺ.

Нам передал Мулла ибн Асад, сказал: нам передал Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях: на лбу — и он указал рукой на свой нос — и на руках, и на коленях, и на кончиках стоп, и чтобы мы не подбирали (не подтыкали) одежду и волосы».

«К нам пришёл Малик ибн аль-Хувайрис и совершил с нами молитву в этой нашей мечети, и сказал: «Я молюсь с вами не для того, чтобы совершить молитву, а хочу показать вам, как я видел молящегося Пророка ﷺ»». Аюб сказал: «Я спросил Абу Кыляба: «А какой была его молитва?» Он ответил: «Такой же, как молитва этого нашего старца», — имея в виду Амра ибн Салямы». Аюб сказал: «И этот старец произносил такбир полностью, и когда поднимал голову после второго земного поклона, садился, опираясь на землю, а затем встал».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения. Им было дано Писание раньше нас, а нам оно было дано после них. Это — тот день, о котором они разошлись во мнениях, и Аллах наставил нас на прямой путь. Завтрашний день — для иудеев, а после завтрашнего — для христиан». Он умолк. 897 — Затем сказал: «Каждому мусульманину следует совершать полное омовение раз в каждые семь дней, в течение которого он моет свою голову и тело». 898 — Передал Абан ибн Салих от Муджахида, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «У Аллаха Всевышнего есть право над каждым мусульманином, чтобы он совершал полное омовение раз в каждые семь дней».