عمارة بن غزية الأنصاري

Нам передал Сахль ибн Баккар: нам передал Вухайб, от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ас-Са‘иди, от Абу Хумайда ас-Са‘иди, который сказал: «Мы выступили в поход с Пророком ﷺ — поход на Табук. Когда он достиг долины аль-Кура, там оказалась женщина в своём саду. Пророк ﷺ сказал своим соратникам: «Оцените (урожай)», и Посланник Аллаха ﷺ оценил его в десять васков (мера объёма). Он сказал ей: «Сочти то, что выйдет из него». Когда мы прибыли в Табук, он сказал: «Знайте, что сегодня ночью подует сильный ветер, пусть никто не встаёт, а у кого есть верблюд — пусть привяжет его». Мы привязали их, и подул сильный ветер. Один человек встал, и ветер отбросил его к горе Тайй. Царь Айлы подарил Пророку ﷺ белую мулицу, одел его в плащ и написал ему грамоту на их море. Когда он прибыл в долину аль-Кура, он спросил у женщины: «Сколько дал твой сад?» Она ответила: «Десять васков — по оценке Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я тороплюсь в Медину, кто из вас хочет поспешить со мной — пусть поспешит»». Когда Ибн Баккар произнёс слово, смысл которого — что он увидел Медину издали, — он сказал: «Это — Таба». А когда увидел Ухуд, он сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её. Не сообщить ли вам о лучших домах ансаров?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Дома бану ан-Наджжар, затем дома бану Абд аль-Ашхаль, затем дома бану Са‘ида, или дома бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, и во всех домах ансаров», — имея в виду благо. 1482 — Сулейман ибн Биляль сказал: мне передал Амр: «...затем дом бану аль-Харис, затем бану Са‘ида». 1482 (доп.) — Сулейман передал от Са‘да ибн Са‘ида, от Умары ибн Газии, от Аббаса, от его отца, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ухуд — гора, которая любит нас, и мы любим её». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: любой сад, огороженный стеной, называется «хадика» (садом), а то, что не огорожено стеной, «хадикой» не называется.

Мне передали Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, аль-Касим ибн Закария ибн Динар и Абд ибн Хумайд. Они сказали: нам передал Халид ибн Махляд от Сулеймана ибн Биляля. Мне передал Умара ибн Газийя аль-Ансари от Нуайма ибн Абдуллах аль-Муджмира; он сказал: Я видел, как Абу Хурайра совершал малое омовение. Он умыл лицо, тщательно совершив омовение. Затем умыл правую руку, доведя омовение до плеча. Затем левую руку, доведя до плеча. Затем обтёр голову. Затем умыл правую ногу, доведя до голени. Затем умыл левую ногу, доведя до голени. Затем сказал: «Так я видел, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ». И сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы — те, у кого в День воскресения будут светящиеся лица и светлые от омовения руки и ноги, — благодаря тщательному совершению малого омовения. Пусть же тот из вас, кто может, продлевает эту светлость»

Мне передал Исхак ибн Мансур. Нам сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Джахдам ас-Сакафи. Нам передал Исмаил ибн Джафар от Умары ибн Газии, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана ибн Исафа, от Хафса ибн Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба, от его отца, от его деда Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда муэдзин говорит: «Аллах велик, Аллах велик», — а один из вас говорит: «Аллах велик, Аллах велик»; затем он говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха», — а тот говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха»; затем он говорит: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха», — а тот говорит: «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха»; затем он говорит: «Приходите на молитву», — а тот говорит: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха»; затем он говорит: «Приходите к спасению», — а тот говорит: «Нет силы и мощи, кроме как от Аллаха»; затем он говорит: «Аллах велик, Аллах велик», — а тот говорит: «Аллах велик, Аллах велик»; затем он говорит: «Нет божества, кроме Аллаха», — а тот говорит: «Нет божества, кроме Аллаха» — от чистого сердца, — войдёт в Рай».

И нам передали Харун ибн Ма‘руф и Амр ибн Савад. Они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб, от Амра ибн аль-Хариса, от Умары ибн Газийи, от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, — он слышал, как Абу Салих Заквая рассказывал от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ближе всего раб к своему Господу бывает тогда, когда совершает земной поклон. Посему усердствуйте в мольбе».

Мне передали Абу-т-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля. Они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Яхья ибн Айюб от Умары ибн Газийи, от Суммайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Салиха, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ говорил в земном поклоне: «О Аллах, прости мне все мои грехи — малые и великие, первые и последние, явные и скрытые».

Нам передал Яхья ибн Яхья, [он сказал]: нам сообщил Сулейман ибн Билял от Раби‘ы ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Абд аль-Малика ибн Са‘ида, от Абу Хумайда (или от Абу Усайда), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть скажет: «О Аллах, открой мне врата Твоей милости!» А когда выходит, пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя из Твоей милости»». (Муслим сказал): я слышал, как Яхья ибн Яхья говорил: «Я записал этот хадис из книги Сулеймана ибн Биляля». Он сказал: «До меня дошло, что Яхья аль-Химмани говорит: «и Абу Усайд»».

Также нам передал Хамид ибн Умар аль-Бакрави. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Умара ибн Газийя от Раби‘а ибн Абу Абд-ар-Рахмана, от Абд-аль-Малика ибн Са‘ида ибн Сувайда аль-Ансари, от Абу Хумайда или от Абу Усайда, от Пророка ﷺ, — подобное этому. Глава о желательности молитвы приветствия мечети в два раката, о нежелательности сидения до совершения этой молитвы, и о том, что она предписана в любое время.

Нам передали Абу Камиль аль-Джахдари Фудайль ибн Хусайн и Усман ибн Абу Шейба — оба от Бишра. Абу Камиль сказал: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, нам передал Умара ибн Газийя, нам передал Яхья ибн Умара, он сказал: я слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Внушайте вашим умирающим (слова): «Нет божества, кроме Аллаха»». (Внушайте вашим умирающим) — то есть напоминайте тому из вас, кого постигла смерть, слова единобожия, произнося их при нём.

И передал нам этот хадис Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абд аль-Азиз (то есть ад-Дарауарди). — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Халид ибн Мухляд. Нам передал Сулейман ибн Биляль. — Все они передали с этим же иснадом.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази. Нам передал Мухаммад ибн Джахдам. Нам передал Исмаил (он же ибн Джафар) от Умары (то есть ибн Газии), от Саида ибн аль-Хариса ибн аль-Муалля, от Абдуллаха ибн Умара; он сказал: Мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек из ансаров и поприветствовал его. Затем ансар удалился. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О брат ансаров! Как мой брат Саад ибн Убада?» Тот ответил: «Здоров». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто из вас посетит его?» Он встал, и мы встали с ним — а нас было десять с небольшим человек. На нас не было ни сандалий, ни сапог, ни шапок, ни рубах. Мы шли по тем солончакам, пока не пришли к нему. Его люди отступили от него в стороны, пока не приблизился Посланник Аллаха ﷺ и его спутники, которые были с ним.

И мне передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль). Нам передал Умара ибн Гызия от Яхьи ибн Умары; он сказал: я слышал Абу Са‘ида аль-Худри, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет закята с того, что меньше пяти васков (мера объёма зерна). Нет закята с того, что меньше пяти дауд верблюдов. Нет закята с того, что меньше пяти укий (мера веса серебра)».

И мне передал Мухаммад ибн Абд аль-А'ля. Нам передал аль-Му'тамир. Нам передал Умара ибн Газийя аль-Ансари. Он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим передавал от Абу Саламы, от Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в первые десять дней Рамадана. Затем он совершал итикаф в средние десять дней в тюркской палатке, вход в которую закрывала циновка». Он сказал: «Он взял циновку рукой и отодвинул её в сторону палатки, затем высунул голову и заговорил с людьми. Они приблизились к нему, и он сказал: «Я провёл в итикафе первые десять дней, ища эту ночь. Затем я провёл в итикафе средние десять дней. Затем мне явились и сказали мне, что она в последних десяти днях. Кто из вас желает совершать итикаф, пусть совершает»». И люди совершили итикаф вместе с ним. Он сказал: «И мне было показано, что это нечётная ночь, и что я буду совершать земной поклон утром этой ночи в грязи и воде». Наступило утро двадцать первой ночи, а он совершал молитву до рассвета. Пошёл дождь, и мечеть протекла. Я увидел грязь и воду. Он вышел, закончив утреннюю молитву, и на его лбу и кончике носа были грязь и вода. И это была двадцать первая ночь из последних десяти дней.

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль), нам передал Умара ибн Газийя от ар-Рабии ибн Сабры, что его отец участвовал в военном походе вместе с Посланником Аллаха ﷺ при завоевании Мекки. Он сказал: Мы пробыли там пятнадцать (дней) — тридцать, считая ночи и дни. И Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам временный брак (мут‘а) с женщинами. Я вышел вместе с одним человеком из моего племени, — я был красивее его, а он был почти уродлив. У каждого из нас был плащ: мой плащ был ветхим, а плащ моего двоюродного брата — новым, свежим. Когда мы оказались в нижней части Мекки, или в верхней её части, нам встретилась девушка, стройная и длинношеяя, словно молодая верблюдица. Мы сказали: «Не согласишься ли ты, чтобы один из нас вступил с тобой во временный брак?» Она сказала: «А что вы предложите?» Тогда каждый из нас развернул свой плащ. Она стала смотреть на обоих мужчин, а мой товарищ заметил, что она посматривает на него. Он сказал: «Плащ этого — ветхий, а мой плащ — новый, свежий». А она отвечала: «Плащ этого неплох» — три раза или два раза. Затем я вступил с ней во временный брак. И я не покинул (Мекку), пока Посланник Аллаха ﷺ не запретил его (временный брак).

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Абу-н-Ну‘ман. Нам передал Вухайб. Нам передал Умара ибн Газийя. Мне передал ар-Раби‘ ибн Сабра аль-Джухани от своего отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку в год её завоевания». Далее он привёл рассказ, подобный хадису Бишра, и добавил: она сказала: «А разве это уместно?» И в нём (говорится): он сказал: «Ведь плащ этого (человека) — старый, изношенный»

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль), нам передал Умара ибн Газийя от ар-Рабии ибн Сабры, что его отец участвовал в военном походе вместе с Посланником Аллаха ﷺ при завоевании Мекки. Он сказал: Мы пробыли там пятнадцать (дней) — тридцать, считая ночи и дни. И Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам временный брак (мут‘а) с женщинами. Я вышел вместе с одним человеком из моего племени, — я был красивее его, а он был почти уродлив. У каждого из нас был плащ: мой плащ был ветхим, а плащ моего двоюродного брата — новым, свежим. Когда мы оказались в нижней части Мекки, или в верхней её части, нам встретилась девушка, стройная и длинношеяя, словно молодая верблюдица. Мы сказали: «Не согласишься ли ты, чтобы один из нас вступил с тобой во временный брак?» Она сказала: «А что вы предложите?» Тогда каждый из нас развернул свой плащ. Она стала смотреть на обоих мужчин, а мой товарищ заметил, что она посматривает на него. Он сказал: «Плащ этого — ветхий, а мой плащ — новый, свежий». А она отвечала: «Плащ этого неплох» — три раза или два раза. Затем я вступил с ней во временный брак. И я не покинул (Мекку), пока Посланник Аллаха ﷺ не запретил его (временный брак).