سهل بن سعد أخي بني ساعدة

Нам передал Мухаммад, сказал: нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от Абу Хазима: он слышал, как люди спрашивали Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, а между мной и ним никого не было: «Чем было лечено ранение Пророка ﷺ?» Он ответил: «Не осталось никого, кто знал бы это лучше меня. Али приносил свой щит, наполненный водой, а Фатима смывала кровь с его лица. Затем взяли циновку, сожгли её, и этим (пеплом) заполнили его рану»

Нам передал Мусаддад, сказав: нам передал Йахья от Суфьяна, который сказал: мне передал Абу Хазим от Сахля, который сказал: «Некоторые мужчины молились вместе с Пророком ﷺ, завязав свои изары (нижние одеяния) на шеях, подобно тому, как это делают дети. И женщинам говорили: «Не поднимайте головы (из земного поклона), пока мужчины не усядутся полностью»».

Спросили Сахля ибн Са‘да: «Из чего сделан минбар?» Он ответил: «Среди людей не осталось никого более знающего об этом, чем я. Он сделан из тамариска, (что растёт) в аль-Габе, его изготовил такой-то, вольноотпущенник такой-то, для Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ встал на него, когда его изготовили и установили, повернулся лицом к кибле, произнёс возвеличивание (такбир), и люди встали позади него. Он читал (Коран), совершил поясной поклон, и люди совершили поясной поклон позади него. Затем он поднял голову, отступил назад и совершил земной поклон на земле, затем вернулся на минбар, затем совершил поясной поклон, поднял голову, отступил назад, пока не совершил земной поклон на земле. Таково было его обыкновение». Абу Абдуллах сказал: Али ибн Абдуллах сказал: спросил меня Ахмад ибн Ханбаль (да будет милостив к нему Аллах) об этом хадисе. Он сказал: «Я хотел (показать), что Пророк ﷺ был выше людей, и поэтому нет ничего дурного в том, чтобы имам был выше людей — на основании этого хадиса». Он сказал: я спросил: «Суфьяна ибн Уяйну часто спрашивали об этом — разве ты не слышал это от него?» Он сказал: «Нет».

Нам передал Яхья, он сказал: нам сообщил Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ибн Шихаб от Сахля ибн Са‘да: «Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, что скажешь о мужчине, который застал со своей женой другого мужчину — убить ли его?» И они (муж и жена) провели обряд ли‘ан (взаимное проклятие супругов) в мечети, а я был свидетелем этого».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл в дом Фатимы и не нашёл Али в доме. Он спросил: «Где сын твоего дяди?» Она ответила: «Между мной и ним что-то произошло, он разгневался на меня, вышел и не остался у меня на полуденный отдых». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал одному человеку: «Посмотри, где он». Тот пошёл и вернулся, сказав: «О Посланник Аллаха, он в мечети, спит». Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нему — а он лежал, накидка упала с его бока, и на него попала пыль. Посланник Аллаха ﷺ стал стирать с него пыль и говорить: «Вставай, Абу Тураб! Вставай, Абу Тураб!»».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абд аль-Азиз от Абу Хазима, от Сахля, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ послал к одной женщине: «Вели своему рабу-плотнику сделать мне доски, чтобы я мог сидеть на них»».

Нам передал Амр ибн Зурара, сказал: нам сообщил Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, от Сахля, который сказал: «Между местом молитвы Посланника Аллаха ﷺ и стеной было расстояние, достаточное для прохода овцы».

Нам передал Исмаил ибн Абу Увайс от своего брата, от Сулеймана, от Абу Хазима, что он слышал, как Сахль ибн Са‘д говорил: «Я ел сухур у себя дома, а затем спешил, чтобы застать утреннюю молитву с Посланником Аллаха ﷺ».

Посланник Аллаха ﷺ пошёл к бану Амр ибн Ауф, чтобы примирить их, и настало время молитвы. Муэдзин пришёл к Абу Бакру и сказал: «Не помолишься ли ты с людьми, а я произнесу икаму?» Он сказал: «Да». И Абу Бакр начал молиться с людьми. Затем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, а люди были в молитве. Он прошёл вперёд, пока не встал в ряду. Люди захлопали в ладоши. Абу Бакр во время своей молитвы не оглядывался, но когда люди усилили хлопанье, он обернулся и увидел Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ показал ему знаком: «Оставайся на своём месте». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поднял руки и возблагодарил Аллаха за то, что велел ему Посланник Аллаха ﷺ, затем отступил назад, пока не встал в ряд, а Посланник Аллаха ﷺ вышел вперёд и завершил молитву. Когда он закончил, он сказал: «О Абу Бакр, что удержало тебя от того, чтобы остаться на месте, когда я велел тебе?» Абу Бакр сказал: «Не подобает сыну Абу Кухафы молиться впереди Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что со мной, что я видел, как вы усилили хлопанье? Кто заметит что-то неладное в своей молитве, пусть произнесёт славословие (тасбих), ибо если он произнесёт его, к нему обернутся. А хлопанье — для женщин».

«Людям было велено, чтобы каждый клал правую руку на своё левое предплечье во время молитвы». Абу Хазим сказал: «Я не знаю его иначе, кроме как восходящим к Пророку ﷺ». Исмаил сказал: «это относится» (в форме страдательного залога), а не сказал «он относит».

Люди молились вместе с Пророком ﷺ, повязывая свои изары (нижние одежды), которые из-за малого размера доходили им до шеи. Тогда женщинам было сказано: «Не поднимайте головы (после земного поклона), пока мужчины полностью не усядутся».

Люди пришли к Сахлю ибн Са‘ду ас-Са‘иди, разойдясь во мнениях о том, из чего сделан минбар, и спросили его об этом. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, из чего он сделан. Я видел его в тот самый день, когда его установили, и в тот день, когда на него впервые сел Посланник Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ отправил (посланца) к некой женщине — Сахль назвал её по имени — (с просьбой): «Вели своему слуге-плотнику сделать мне доски, на которые я сяду, когда буду говорить с людьми». Она велела ему, и он сделал их из тамариска, растущего в роще, потом принёс их. Она отправила их Посланнику Аллаха ﷺ, и он велел установить их вот здесь. Затем я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился на нём: произнёс возвеличивание Аллаха, находясь на нём, потом совершил поясной поклон, находясь на нём, потом спустился, отступая назад, и совершил земной поклон у основания минбара, потом вернулся обратно. Когда он закончил, он обратился к людям и сказал: «О люди! Я сделал это, чтобы вы следовали за мной и чтобы вы научились моей молитве»»

Среди нас была женщина, которая по средам сажала на своём поле листовую свёклу. Когда наступала пятница, она вырывала корни свёклы и кладла их в котёл, а затем добавляла к ним горсть ячменя, который сама смалывала, так что корни свёклы становились в нём (как) мясом. Мы возвращались с пятничной молитвы, приветствовали её, и она подавала нам эту еду, а мы её вылизывали (с пальцев). Мы с нетерпением ждали пятницы из-за её еды.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, он сказал: нам передал Ибн Абу Хазим от своего отца, от Сахля — по этому же (риваяту), и он сказал: «Мы не совершали послеполуденный отдых и не обедали иначе как после пятничной молитвы».

Нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, он сказал: нам передал Абу Гассан, он сказал: мне передал Абу Хазим от Сахля, который сказал: «Мы совершали пятничную молитву вместе с Пророком ﷺ, а затем наступало время полуденного отдыха».