أنس يعني ابن عياض أبا ضمرة

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Анас ибн Ияд от Убайдуллаха, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Васиа ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Я поднялся на крышу дома Хафсы по какому-то своему делу и увидел Посланника Аллаха ﷺ, который справлял нужду, повернувшись спиной к кибле и лицом к Шаму (Сирии)».

Он останавливался в Зу-ль-Хуляйфе, когда совершал умру, и во время своего хаджа, когда совершал хадж, под самурой (акацией) — на том месте, где сейчас стоит мечеть в Зу-ль-Хуляйфе. И когда он возвращался с военного похода по этой дороге, или с хаджа, или с умры, он спускался в русло долины, а когда выходил из русла долины, останавливал верблюда на песчаной равнине, что на восточном краю долины, и там отдыхал до утра — не у мечети, построенной из камней, и не на холме, на котором стоит мечеть. Там был ров, у которого молился Абдуллах, а на дне его были песчаные бугры; там же молился Посланник Аллаха ﷺ. Затем поток нанёс туда песок, так что то место, где молился Абдуллах, оказалось погребено.

«Пророк ﷺ встал лицом к двум расселинам горы, что находится между ним и Длинной горой, в направлении Каабы. Мечеть, построенную там, он поставил слева от [той] мечети, у края холма, а место молитвы Пророка ﷺ было ниже неё, на чёрном холме, отступив от холма на десять локтей или около того. Затем ты молишься, обратившись лицом к двум расселинам горы, что между тобой и Каабой».

«Абдуллах, когда входил в Каабу, шёл прямо перед собой, как только входил», а дверь оставлял позади себя, и шёл, пока между ним и стеной, что была перед его лицом, не оставалось около трёх локтей, — там он молился, стремясь к тому месту, о котором ему сообщил Биляль: что Пророк ﷺ молился именно там. Он сказал: «И нет греха на любом из нас, если он молится в любой стороне Дома, где пожелает».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Анас ибн Ийяд от Хишама, от его отца, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал послеполуденную молитву, когда солнце ещё не покидало её комнаты».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Анас ибн Ияд от Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Когда первые переселенцы прибыли в аль-Усбу — местность в Куба — ещё до прибытия Посланника Аллаха ﷺ, их молитву возглавлял Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, потому что он больше всех из них знал Коран наизусть».

Ибрахим ибн аль-Мунзир передал нам, сказал: нам передал Анас от Убайдуллы от Нафи‘ от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в праздник жертвоприношения и в праздник разговения, а затем произносил проповедь после молитвы.

Однажды в пятницу через дверь, находившуюся напротив минбара, вошёл человек, а Посланник Аллаха ﷺ стоял и произносил проповедь (хутбу). Он встал напротив Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, домашний скот погиб, и дороги стали непроходимы, взмолись Аллаху, чтобы Он оросил нас дождём». Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял руки и сказал: «О Аллах, напои нас! О Аллах, напои нас! О Аллах, напои нас!» Анас сказал: «И, клянусь Аллахом, мы не видели в небе ни облака, ни клочка облака, ничего, а между нами и (горой) Сал‘ не было ни дома, ни строения». Он сказал: «И тут из-за неё поднялось облако, подобное щиту, а когда оно достигло середины неба, оно расширилось, а затем полил дождь». Он сказал: «Клянусь Аллахом, мы не видели солнца шесть дней». Затем в следующую пятницу через ту же дверь вошёл человек, а Посланник Аллаха ﷺ стоял и произносил проповедь. Он встал перед ним и сказал: «О Посланник Аллаха, имущество погибло, и дороги стали непроходимы, взмолись Аллаху, чтобы Он удержал его (дождь)». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял руки и сказал: «О Аллах, вокруг нас, а не на нас! О Аллах, на холмы, горы, заросли, возвышенности, долины и места произрастания деревьев!»» Он сказал: «И дождь прекратился, и мы вышли, идя под солнцем». Шарик сказал: «Я спросил Анаса: «Это тот же человек, что и в первый раз?» Он ответил: «Не знаю»».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам передал Абу Дамра: нам передал Муса ибн Укба от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах им обоим): «Иудеи привели к Пророку ﷺ мужчину из своих и женщину, которые совершили прелюбодеяние. Он повелел о них, и они были побиты камнями недалеко от места для похоронных носилок, у мечети».

«Он выходил (из Медины) по дороге Аш-Шаджара, а входил по дороге аль-Му‘аррас. 1533 (М) — И (передаётся), что Посланник Аллаха ﷺ, когда выходил в сторону Мекки, совершал молитву в мечети Аш-Шаджара, а когда возвращался, совершал молитву в Зу-ль-Хулейфе, в глубине долины, и оставался там на ночь до самого утра».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам передал Абу Дамра Анас: нам передал Муса ибн Укба от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал обход (таваф) в хадже или умре, в первый раз, как прибывал, пробегал три круга и шёл обычным шагом четыре, затем совершал два раката молитвы, а после совершал обход между Сафой и Марвой».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам передал Анас ибн Ийад от Убайдуллы, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ, совершая первый обход (таваф) вокруг Дома (Каабы), три круга проходил быстрым шагом, а четыре — обычным шагом; и он ускорял шаг в русле долины, когда совершал таваф между Сафой и Марвой».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир: нам передал Абу Дамра: нам передал Муса ибн Укба от Нафиʻа, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал Пророка ﷺ запрещающим молитву при восходе солнца и при его закате».

Нам передал Абдуллах ибн Абу-ль-Асвад: нам передал Абу Дамра: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах) попросил у Посланника Аллаха ﷺ разрешения ночевать в Мекке в ночи стояния в Мине из-за своей обязанности по поению паломников, и он разрешил ему».

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) захотел совершить хадж в год хаджа харуритов (хариджитов), во времена Ибн аз-Зубайра (да будет доволен им Аллах). Ему сказали: «Между людьми происходят военные столкновения, и мы боимся, что тебя не пропустят». Он сказал: ««Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]. Тогда я поступлю так же, как поступил он. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру». Когда он оказался на открытой местности аль-Байда, он сказал: «Дело хаджа и умры — одно и то же. Свидетельствую перед вами, что я объединил хадж с умрой», — и отправил в качестве жертвенного животного украшенного (ошейником) верблюда, которого купил. Когда он прибыл, он совершил таваф вокруг Дома и (обряд) у Сафы, и не сделал сверх этого, и не вышел из состояния запрета (ихрама) ни в чём до дня жертвоприношения. Затем он обрился и совершил жертвоприношение, полагая, что своим первым тавафом он завершил и хадж, и умру. Затем он сказал: «Так поступил Пророк ﷺ».