وربيعة الرأي بن أبي عبد الرحمن

К Пророку ﷺ пришёл человек и спросил о находке (без хозяина). Он сказал: «Определи её контейнер (или сосуд) и его крышку, затем держи её год, после чего можешь использовать. Если её хозяин придёт, верни ему». Человек спросил: «А если это остаток верблюда?» Пророк рассердился так, что у него покраснели щеки, и сказал: «Что тебе до неё? У неё есть тот, кто её поит и водит пастись. Оставь её, пока её хозяин не найдётся». Человек спросил: «А если это остаток овец?» Он ответил: «Она для тебя, твоего брата или волка».

Они раньше сдавали землю в аренду на время пророка ﷺ с тем, что на ней вырастет на четверть урожая или что-то, что владелец земли исключит. Пророк запретил это. Я спросил Рафи'a: «А как насчёт динара и дирхема?» Он ответил: «С динаром и дирхемом нет вреда». Лайс сказал: «То, что было запрещено, если бы люди с пониманием посмотрели на это с точки зрения дозволенного и запрещённого, они бы не разрешили это из-за риска».

Пришел человек к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его о находке. Он сказал: «Определи её признаки и определи её владельца в течение года. Если придет владелец — отдай ему, а если нет — распоряжайся ею по своему усмотрению». Спросили: «А что с остатками овец, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Они твои, или твоего брата, или волка». Спросили: «А что с остатками верблюдов?» Он сказал: «Они не твои, но за ними сохраняется поение и уход, они приходят к воде и едят деревья, пока не найдется их хозяин».

К Пророку ﷺ пришёл бедуин и спросил о том, что он может собирать. Пророк сказал: «Определи это как годовой срок, затем береги её от порчи и испорченности. Если кто-то придёт и сообщит тебе о ней — хорошо, а если нет — расходуй её на благие дела». Он спросил: «А что насчёт заблудших овец?» Пророк ответил: «Они твои, или твоего брата, или волка». Он спросил: «А заблудшие верблюды?» Лицо Пророка ﷺ помрачнело, и он сказал: «Что тебе до них? У них есть пастух и поильщик, они приходят к воде и едят траву».

Пришел человек к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его о находке. Он сказал: «Определи её признаки и определи её владельца в течение года. Если придет владелец — отдай ему, а если нет — распоряжайся ею по своему усмотрению». Спросили: «А что с остатками овец, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Они твои, или твоего брата, или волка». Спросили: «А что с остатками верблюдов?» Он сказал: «Они не твои, но за ними сохраняется поение и уход, они приходят к воде и едят деревья, пока не найдется их хозяин».

«Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о находке (потерянной вещи). Он сказал: «Определи её как находку, затем определи её оболочку и ремни, после чего расходуй её на благие дела. Если придёт её владелец, отдай ему». Человек спросил: «А что насчёт потерянных овец?» Он ответил: «Бери их, они либо твои, либо твоего брата, либо волка». Затем спросил: «А что насчёт потерянных верблюдов?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ рассердился так, что его щеки покраснели, и сказал: «Что тебе до них? У них есть их обувь и водители, пока не встретят своего владельца»».

«Пустынник спросил Пророка ﷺ о находке. Он ответил: «Определи её как сунну (соблюдай установленный срок). Если кто-то придёт и опишет её клеймо и отметины, отдай ему. Если нет — распоряжайся ею по своему усмотрению.» Затем он спросил о потерянных верблюдах. Лицо Пророка помрачнело, и он сказал: «Что тебе до них? У них есть их пастух и поводья, они приходят к воде и едят траву. Оставь их, пока не найдёт их хозяин.» Потом спросил о потерянных овцах. Он сказал: «Они принадлежат тебе, твоему брату или волку.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход против племени Бани аль-Мусталик, и мы взяли в плен арабских пленников. Мы пожелали женщин, но обстоятельства стали тяжелыми, и мы хотели отказаться. Тогда мы спросили Посланника Аллаха, и он сказал: «Вам не следует этого делать. Нет ни одной живой души до Дня Воскресения, которая бы не была живущей (в этом мире).»

Когда Посланник Аллаха ﷺ собирался в путешествие, он жребием определял, какая из его жён пойдёт с ним. Когда настал поход, мой жребий выпал, и я отправился с ним после того, как был установлен занавес (хиджаб). Меня несли в носилках, и мы шли до тех пор, пока Пророк не завершил поход и не остановился недалеко от Медины. Ночью он дал сигнал к отъезду, и я встал, когда прозвучал сигнал, прошёл мимо войска, а когда закончил свои дела, вернулся к носилкам. Я коснулся своей ожерелья из когтей, которое было порвано, и стал искать его, но тщетно. Те, кто уезжал, взяли мои носилки и повезли их на моём верблюде, на котором я обычно ездил, думая, что я в них. Женщины тогда были лёгкими, не набирали вес и ели только небольшие кусочки пищи. Народ не удивился, что они несли носилки, и я была молодой рабыней. Они отправились, а я нашла своё ожерелье после того, как войско ушло. Я пришла к их лагерю, но никого там не было, и направилась к своему дому, думая, что меня будут искать и вернут. Пока я сидела, меня одолела сонливость, и я уснула. Сафван ибн аль-Муатталь ас-Сульми, а затем ад-Даквани были позади войска и утром оказались у моего дома. Он увидел спящего человека и подошёл ко мне. Он знал меня до занавеса. Я проснулась от его прикосновения, села на верблюда, и он повёл меня к войску, которые уже остановились в Нахр аз-Захира. Многие погибли. Тот, кто возглавлял клевету, был Абдуллах ибн Убай ибн Салул. Мы вернулись в Медину, и я страдала месяц от слов клеветников и сомнений в моей болезни, потому что не видела от Пророка той заботы, что раньше, когда я болела. Он только заходил, приветствовал и спрашивал: «Как вы?» Я не чувствовала облегчения, пока не очистилась. Потом я вышла с Умм Мистах к местам для купания, мы выходили только ночью, до того как построили кунуф (постройку) рядом с домом. Наш образ жизни был как у первых арабов в пустыне или на прогулках. Мы шли, и она споткнулась, сказала: «Проклята Мистах». Я ответила: «Плохо сказано, ты ругаешь человека, который был на Битве при Бадре». Она рассказала мне слова клеветников, и моя болезнь усилилась. Когда я вернулась домой, Посланник Аллаха ﷺ вошёл, приветствовал и спросил: «Как вы?» Я попросила разрешения пойти к родителям, чтобы удостовериться в слухах. Он разрешил, и я пришла к матери, спросила о том, что говорят люди. Мать сказала: «Дочь моя, не придавай этому значения. Клянусь Аллахом, никогда не была женщина в положении жены, которую любит муж, у которой есть соперницы, кроме как они причиняли ей страдания». Я сказала: «Слава Аллаху, люди говорят об этом?» Она ответила, что я провела ту ночь без сна и слёз, а потом Посланник Аллаха ﷺ вызвал Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зейда, когда открылось откровение, и советовался с ними о разлуке с семьёй. Усама советовал исходя из своей любви к ним, говоря: «Твоя семья, о Посланник Аллаха, и мы не знаем о них ничего, кроме добра». Али сказал: «О Посланник Аллаха, Аллах не ограничил тебя, женщин много кроме неё, спроси рабыню, она скажет правду». Пророк вызвал Бариру и спросил: «Барира, видела ли ты в ней что-то подозрительное?» Она ответила: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если бы я увидела в ней что-то, я бы скрыла это больше, чем то, что она молодая рабыня, которая спит, пока тесто не подойдёт, и потом ест его». Пророк встал и попросил прощения у Абдуллы ибн Убай ибн Салула, сказав: «Кто может оправдать меня перед человеком, который причинил вред моей семье? Клянусь Аллахом, я знаю о своей семье только хорошее, и они упомянули человека, о котором я знаю только хорошее, и он не входил к моей семье без меня». Саад ибн Муаз встал и сказал: «О Посланник Аллаха, я оправдаю тебя перед ним: если он из Аль-Аус, мы отрубим ему голову, а если из наших братьев из Хазраджа, ты прикажешь, и мы выполним». Саад ибн Убада, вождь Хазраджа, был до того праведным человеком, но гордость взяла верх, и он сказал: «Ты лжёшь, клянусь Аллахом, ты не убьёшь его и не сможешь». Усайд ибн аль-Худейр сказал: «Ты лжёшь, клянусь Аллахом, мы убьём его, ведь ты лицемер, защищающий лицемеров». Тогда вспыхнул спор между Аль-Аусом и Хазраджем, и Посланник Аллаха ﷺ вышел на минбар, успокоил их, и они замолчали. Я плакала так, что не могла остановить слёз и не могла уснуть. Утром у меня были родители, я плакала две ночи и день, пока не почувствовала, что плач разрывает моё сердце. Пока мы сидели, женщина из ансаров попросила разрешения войти, я разрешила, и она села плакать со мной. Вдруг вошёл Посланник Аллаха ﷺ, сел, но не сел у меня с тех пор, как сказали обо мне то, что сказали. Прошёл месяц, и не было откровения по моему делу. Он произнёс шахаду, затем сказал: «О Айша, дошло до меня о тебе то и это. Если ты невиновна, Аллах оправдает тебя, а если виновна — проси у Аллаха прощения и покайся, ведь раб, который признаёт свой грех и кается, Аллах прощает». Когда Пророк закончил, мои слёзы почти прекратились, и я сказала отцу: «Ответь за меня Посланнику Аллаха». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха». Я сказала матери: «Ответь за меня Посланнику Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха. Я молодая рабыня, мало читаю Коран». Я сказала: «Клянусь Аллахом, я знаю, что вы слышали то, что говорят люди, и приняли это в сердце и поверили. Если я скажу, что невиновна, и Аллах знает, что я невиновна, вы не поверите. Если я признаюсь в чём-то, и Аллах знает, что я невиновна, вы поверите. Клянусь Аллахом, я не нахожу для себя и для вас примера, кроме как Абу Юсуфа, когда он сказал: «Так что терпение прекрасно, и Аллах — Помощник в том, что вы описываете»». Я легла на постель, надеясь, что Аллах оправдает меня, но клянусь Аллахом, я не думала, что будет ниспослано откровение по моему делу, и я была слишком ничтожна, чтобы о моём деле говорили в Коране. Но я надеялась, что Посланник Аллаха ﷺ увидит во сне видение, которое оправдает меня. Клянусь Аллахом, он не покидал своего места, и никто из семьи не выходил, пока не было ниспослано откровение. Он страдал от приступов, и с него текли капли пота, как росы в жаркий день. Когда облегчение пришло, и он улыбался, первое, что он сказал мне: «О Айша, хвала Аллаху, Аллах оправдал тебя». Мать сказала: «Встань к Посланнику Аллаха». Я ответила: «Нет, клянусь Аллахом, я не встану к нему и не восхвалю никого, кроме Аллаха». Тогда Аллах ниспослал: «Поистине, те, кто распространяет клевету, — группа из вас...» (сура Ан-Нур, 24:11–26). Когда Аллах ниспослал это в мою защиту, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах), который помогал Мистаху из-за родства, сказал: «Клянусь Аллахом, я больше не буду помогать Мистаху после того, что он сказал Айше». Когда Аллах ниспослал: «И не берите тех, кто обладает благом и достатком...» (сура Ан-Нур, 24:55), Абу Бакр сказал: «Да, клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Он вернулся к Мистаху, которого поддерживал. Посланник Аллаха ﷺ спрашивал Зайнаб бинт Джахш о моём деле. Он сказал: «О Зайнаб, что ты знаешь, что видела?» Она ответила: «О Посланник Аллаха, я защищаю свой слух и зрение, клянусь Аллахом, я знаю о ней только добро». Она сказала, что это была та, кто меня обижала, но Аллах защитил её благочестием.

Я слышал, как Анас ибн Малик описывал Пророка ﷺ: он был среднего роста, не высокий и не низкий, светлого цвета кожи, не белый и не тёмный, не курчавый, не прямой, не с длинными волосами. На него ниспослали откровение в возрасте сорока лет. Он прожил в Мекке десять лет, получая откровение, и десять лет в Медине. На голове и бороде у него не было более двадцати белых волос. Раби'а сказал: я видел один из его волос, он был рыжеватым, и мне сказали, что он покраснел от благовония.

Посланник Аллаха ﷺ не был высоким и худым, не был низким и не был очень светлым с тонкими чертами лица. Он не был рыжим, не был кудрявым и не был с очень густыми волосами. Аллах послал его в возрасте сорока лет. Он прожил в Мекке десять лет и в Медине десять лет. На его голове и бороде не было более двадцати седых волос.

Я вошёл в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри, сел рядом и спросил его о воздержании (от интимной близости во время поста). Он сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход против племени Бани аль-Мусталик. Мы взяли в плен арабских женщин, и у нас возросло желание к ним, но мы были сдержанны и хотели воздерживаться. Мы решили воздерживаться, а Посланник Аллаха ﷺ был среди нас. Прежде чем спросить его об этом, мы спросили его, и он сказал: «Вам не следует этого делать. Нет ни одной души, которая бы не существовала до Судного дня, кроме как она существует сейчас».

«В Барире было три обычая. Один из них — что она была освобождена и ей дали выбор в отношении её мужа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воля принадлежит тому, кто освободил». И вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а бурма (кусок мяса) кипела с мясом. Ему подали хлеб и кровь из дома. Он сказал: «Разве я не видел, что в бурме есть мясо?» Они ответили: «Да, но это мясо, которое ты даёшь в милостыню Барире, а ты не ешь милостыню». Он сказал: «На неё наложена милостыня, а нам — подарок».'

Пророка ﷺ спросили о потерянных овцах. Он сказал: «Возьми их, ведь они принадлежат либо тебе, либо твоему брату, либо волку». Его спросили о потерянных верблюдах, и он рассердился, покраснели его щеки и сказал: «Что тебе до них? У них есть пастух и поильщик, они пьют воду и едят траву, пока их не найдёт хозяин». Его спросили о находках. Он сказал: «Определи их клеймо и ярмо, и храни их год. Если придёт владелец — отдай, иначе смешай с твоим имуществом». Суфьян сказал: «Я встретил Раби»у ибн Абу Абд ар-Рахмана и не запомнил от него ничего, кроме этого. Я спросил: «Что скажешь о хадисе Зейда, раба Мунба»иса, о находках? Он от Зейда ибн Халида?» Он ответил: «Да». Яхья сказал: «Раби»а передаёт от Зейда, раба Мунба»иса, от Зейда ибн Халида».

Пророка ﷺ спросили о потерянных овцах. Он сказал: «Возьми их, ведь они принадлежат либо тебе, либо твоему брату, либо волку». Его спросили о потерянных верблюдах, и он рассердился, покраснели его щеки и сказал: «Что тебе до них? У них есть пастух и поильщик, они пьют воду и едят траву, пока их не найдёт хозяин». Его спросили о находках. Он сказал: «Определи их клеймо и ярмо, и храни их год. Если придёт владелец — отдай, иначе смешай с твоим имуществом». Суфьян сказал: «Я встретил Раби»у ибн Абу Абд ар-Рахмана и не запомнил от него ничего, кроме этого. Я спросил: «Что скажешь о хадисе Зейда, раба Мунба»иса, о находках? Он от Зейда ибн Халида?» Он ответил: «Да». Яхья сказал: «Раби»а передаёт от Зейда, раба Мунба»иса, от Зейда ибн Халида».