حنظلة بن قيس الأنصاري

«Мы были жителями Медины, у которых было больше всего засеянных земель. Мы сдавали землю в аренду за определённую долю урожая с некоторого её участка, предназначенную владельцу земли». Он сказал: «Иногда эта доля подвергалась ущербу, а остальная земля оставалась целой, а иногда сама земля терпела ущерб, а эта доля оставалась целой. И нам это запретили. А что касается золота и серебра, то в те времена (в качестве арендной платы) их не использовали»

«Мы были из числа жителей Медины, у кого было больше всего пахотных полей. Один из нас сдавал свою землю в аренду и говорил: «Этот участок — мой, а этот — твой». Иногда этот участок давал урожай, а другой не давал. Тогда Пророк ﷺ запретил им (поступать так)».

Нам передал Амр ибн Халид: нам передал аль-Лейс от Раби‘и ибн Абу Абд-ар-Рахмана от Ханзалы ибн Кайса от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: мне передали два моих дяди: «Они сдавали землю в аренду во времена Пророка ﷺ за то, что вырастет возле оросительных каналов, или за что-то, что для себя оговаривал владелец земли, и Пророк ﷺ запретил это». Я спросил Рафи‘а: «А как быть с (арендой) за динары и дирхемы?» Рафи‘ ответил: «В этом нет ничего плохого — за динары и дирхемы». Аль-Лейс сказал: «А запрещено было то, что если бы на это посмотрели знающие толк в дозволенном и запретном, они не позволили бы этого — ввиду содержащегося в этом риска»

Нам передал Малик ибн Исмаил: нам передал Ибн Уяйна: нам передал Яхья ибн Саид, сказал: я слышал Ханзалу аз-Зуракы, сказал: я слышал, как Рафи‘ ибн Хадидж (да будет доволен им Аллах) говорил: «Мы, ансары, владели больше всех землёй под посевы, и мы сдавали землю в аренду (за долю урожая), но иногда один участок давал урожай, а другой — нет. Нам это запретили, но не запретили аренду за серебро».

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Яхьи ибн Саида, от Ханзалы аз-Зуракы, который слышал, как Рафи ибн Хадидж говорил: «Мы были среди ансаров теми, у кого было больше всего пахотных полей. Мы сдавали землю в наём с условием, что нам достанется вот этот участок, а им — вот тот. И бывало, что этот участок давал урожай, а тот не давал. Поэтому Посланник Аллаха ﷺ запретил нам так делать. А что касается серебра (платы деньгами), то этого он нам не запретил».

Нам передал Исхак. Нам сообщил Иса ибн Юнус. Нам передал аль-Авзаи от Раби‘и ибн Абд ар-Рахмана. Мне передал Ханзаля ибн Кайс аль-Ансари, который сказал: я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро. Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Просто во времена Пророка ﷺ люди сдавали землю в наём за (урожай с) оросительных каналов и верховьев ручьёв, а также за некоторую часть посева. И (бывало так, что) этот (участок) погибал, а тот сохранялся, или тот сохранялся, а этот погибал. У людей не было иного способа найма, кроме этого, и поэтому это было запрещено. А что касается известной и гарантированной вещи (в качестве оплаты), то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что тот спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он сказал: я спросил: «А за золото и серебро?» Он ответил: «Что касается золота и серебра, то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал аль-Авзаи; и — другим путём — нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс; оба они передали от Раби‘ы ибн Абу Абд-ар-Рахмана, — а формулировка принадлежит аль-Авзаи, — (он сказал): мне передал Ханзала ибн Кайс аль-Ансари, который сказал: «Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро». Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за то, что растёт возле ручьёв и в начале оросительных каналов, и за отдельные виды посевов, так что одно погибало, а другое сохранялось, — и (бывало наоборот): это сохранялось, а то погибало. И у людей не было другого способа аренды, кроме этого, поэтому он (Пророк ﷺ) запретил это. А если же (плата) — вещь определённая, известная и гарантированная, то в этом нет ничего плохого». Хадис Ибрахима более полный. Кутайба сказал: «от Ханзалы, от Рафи‘а». Абу Дауд сказал: «Передача Йахьи ибн Саида от Ханзалы подобна этой».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид от Малика, от Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что он спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли, и тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он спросил: «А за золото и серебро?» Тот ответил: «Что касается золота и серебра — в этом нет ничего плохого».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам передал Худжайн ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал аль-Лейс от Раби'и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, от Рафи' ибн Хадиджа, он сказал: мне передал мой дядя, что они в эпоху Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за то, что вырастет на арыках, и часть посева, которую оговаривал для себя владелец земли. Тогда Посланник Аллаха ﷺ запретил нам это. Я спросил Рафи': «А как насчёт аренды за динар и дирхем?» Рафи' ответил: «В этом нет ничего плохого — за динар и дирхем». Ему возразил в передаче аль-Авза'и.

«Я спросил Рафи' ибн Хадиджа о найме земли за динары и серебро, и он сказал: «В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за (урожай) с русел рек и верховьев арыков: то один участок уцелевал, а другой погибал, то один уцелевал, а другой погибал, и у людей не было иного способа аренды, кроме этого, поэтому это и было запрещено. Что же касается известного и гарантированного (вознаграждения), то в этом нет ничего плохого»». Малик ибн Анас согласился с ним в иснаде, но разошёлся с ним в формулировке.

«Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о сдаче земли в аренду. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду». Я спросил: «А за золото и серебро?» Он ответил: «Нет! Он запретил её сдавать лишь за то, что вырастет на ней, а что касается золота и серебра, то в этом нет ничего плохого»». Это передал Суфьян ас-Саури (да будет доволен им Аллах) от Раби‘и, не возведя его к Пророку ﷺ (не сделав марфу‘).

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак от Ваки‘а, который сказал: нам передал Суфьян от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, который сказал: «Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме голой (незасеянной) земли за золото и серебро». Он ответил: «Это дозволено, в этом нет ничего плохого, это установленная плата за землю». Передал это Яхья ибн Саид от Ханзалы ибн Кайса и возвёл его к Пророку ﷺ (сделал марфу‘), как передал его Малик от Раби‘и.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам сдавать в аренду нашу землю, а в те времена не было в ходу ни золота, ни серебра, и человек сдавал свою землю за (долю урожая) с орошаемого участка, определённые части (урожая) и другие оговорённые вещи». И он привёл этот хадис полностью. Передал его Салим ибн Абдуллах ибн Умар от Рафи‘а ибн Хадиджа, и относительно него есть разногласие среди передатчиков от аз-Зухри.

Нам передал Йа‘куб ибн Ибрахим ад-Давраки, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Му‘авии, от Ханзалы ибн Кайса, от Абу аль-Йасра, спутника Пророка ﷺ, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает, чтобы Аллах укрыл его в Своей тени, пусть даст отсрочку должнику, испытывающему затруднение, или простит ему долг»».