حنظلة بن قيس الأنصاري

«Мы были жителями Медины, у которых было больше всего засеянных земель. Мы сдавали землю в аренду за определённую долю урожая с некоторого её участка, предназначенную владельцу земли». Он сказал: «Иногда эта доля подвергалась ущербу, а остальная земля оставалась целой, а иногда сама земля терпела ущерб, а эта доля оставалась целой. И нам это запретили. А что касается золота и серебра, то в те времена (в качестве арендной платы) их не использовали»

«Мы были из числа жителей Медины, у кого было больше всего пахотных полей. Один из нас сдавал свою землю в аренду и говорил: „Этот участок — мой, а этот — твой“. Иногда этот участок давал урожай, а другой не давал. Тогда Пророк ﷺ запретил им (поступать так)».

«Они сдавали землю в аренду во времена Пророка ﷺ за то, что вырастет у оросительных каналов, или за что-то, что оговаривал для себя хозяин земли, и Пророк ﷺ запретил это». Я спросил Рафи‘а: «А как насчёт (аренды) за динары и дирхемы?» Рафи‘ ответил: «В этом нет ничего плохого — за динары и дирхемы». Аль-Лайс сказал: «То, что было запрещено, — это то, на что если бы посмотрели знающие дозволенное и запретное, они бы не разрешили это из-за содержащегося в нём риска».

Мы были ансарами, у которых было больше всего полей, и мы сдавали землю в аренду. Иногда один участок давал урожай, а другой не давал, и нам запретили так поступать, но не запретили (сдавать землю в аренду) за серебро.

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Яхьи ибн Саида, от Ханзалы аз-Зуракы, который слышал, как Рафи ибн Хадидж говорил: «Мы были среди ансаров теми, у кого было больше всего пахотных полей. Мы сдавали землю в наём с условием, что нам достанется вот этот участок, а им — вот тот. И бывало, что этот участок давал урожай, а тот не давал. Поэтому Посланник Аллаха ﷺ запретил нам так делать. А что касается серебра (платы деньгами), то этого он нам не запретил».

Нам передал Исхак. Нам сообщил Иса ибн Юнус. Нам передал аль-Авзаи от Раби‘и ибн Абд ар-Рахмана. Мне передал Ханзаля ибн Кайс аль-Ансари, который сказал: я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро. Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Просто во времена Пророка ﷺ люди сдавали землю в наём за (урожай с) оросительных каналов и верховьев ручьёв, а также за некоторую часть посева. И (бывало так, что) этот (участок) погибал, а тот сохранялся, или тот сохранялся, а этот погибал. У людей не было иного способа найма, кроме этого, и поэтому это было запрещено. А что касается известной и гарантированной вещи (в качестве оплаты), то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что тот спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он сказал: я спросил: «А за золото и серебро?» Он ответил: «Что касается золота и серебра, то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал аль-Авзаи; и — другим путём — нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс; оба они передали от Раби‘ы ибн Абу Абд-ар-Рахмана, — а формулировка принадлежит аль-Авзаи, — (он сказал): мне передал Ханзала ибн Кайс аль-Ансари, который сказал: «Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро». Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за то, что растёт возле ручьёв и в начале оросительных каналов, и за отдельные виды посевов, так что одно погибало, а другое сохранялось, — и (бывало наоборот): это сохранялось, а то погибало. И у людей не было другого способа аренды, кроме этого, поэтому он (Пророк ﷺ) запретил это. А если же (плата) — вещь определённая, известная и гарантированная, то в этом нет ничего плохого». Хадис Ибрахима более полный. Кутайба сказал: «от Ханзалы, от Рафи‘а». Абу Дауд сказал: «Передача Йахьи ибн Саида от Ханзалы подобна этой».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид от Малика, от Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что он спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли, и тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он спросил: «А за золото и серебро?» Тот ответил: «Что касается золота и серебра — в этом нет ничего плохого».

«Они сдавали землю в наём во времена Посланника Аллаха ﷺ за то, что вырастет у оросительных каналов, и за часть посева, которую оставлял для себя хозяин земли. Посланник Аллаха ﷺ запретил нам это. Я спросил Рафи‘а: „А как насчёт найма земли за динары и дирхемы?“ Рафи‘ ответил: „В этом нет ничего плохого — за динары и дирхемы“». Аль-Аузаи разошёлся с ним (в передаче этого хадиса).

«Я спросил Рафи' ибн Хадиджа о найме земли за динары и серебро, и он сказал: „В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за (урожай) с русел рек и верховьев арыков: то один участок уцелевал, а другой погибал, то один уцелевал, а другой погибал, и у людей не было иного способа аренды, кроме этого, поэтому это и было запрещено. Что же касается известного и гарантированного (вознаграждения), то в этом нет ничего плохого“». Малик ибн Анас согласился с ним в иснаде, но разошёлся с ним в формулировке.

«Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о сдаче земли в аренду. Он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду“. Я спросил: „А за золото и серебро?“ Он ответил: „Нет! Он запретил её сдавать лишь за то, что вырастет на ней, а что касается золота и серебра, то в этом нет ничего плохого“». Это передал Суфьян ас-Саури (да будет доволен им Аллах) от Раби‘и, не возведя его к Пророку ﷺ (не сделав марфу‘).

«Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме белой (незасеянной) земли за золото и серебро, и он сказал: „Это дозволено, в этом нет ничего плохого, такова установленная плата за землю“». Это передал Яхья ибн Са‘ид от Ханзалы ибн Кайса и возвёл его (к Пророку ﷺ), подобно тому, как передал Малик от Раби‘а.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам сдавать в аренду нашу землю, а в те времена не было в ходу ни золота, ни серебра, и человек сдавал свою землю за (долю урожая) с орошаемого участка, определённые части (урожая) и другие оговорённые вещи». И он привёл этот хадис полностью. Передал его Салим ибн Абдуллах ибн Умар от Рафи‘а ибн Хадиджа, и относительно него есть разногласие среди передатчиков от аз-Зухри.

Нам передал Йа‘куб ибн Ибрахим ад-Давраки, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн Му‘авии, от Ханзалы ибн Кайса, от Абу аль-Йасра, спутника Пророка ﷺ, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто желает, чтобы Аллах укрыл его в Своей тени, пусть даст отсрочку должнику, испытывающему затруднение, или простит ему долг“».