رافع بن خديج بن رافع

«Мы молились закатную молитву (магриб) вместе с Пророком ﷺ, и когда кто-нибудь из нас после этого уходил, он ещё видел, куда падают его стрелы».

«Он запретил сдавать в аренду пахотные земли». И сказал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: «...до тех пор пока Умар не изгнал их». ﷽ Хавала (перевод долга) — Раздел о хавале и о том, разрешается ли отказаться от неё (после заключения). Аль-Хасан и Катада сказали: если в тот день, когда (должник) перевёл долг на другого, этот другой был состоятельным, то (перевод) действителен. Ибн Аббас сказал: два компаньона и наследники могут разделить имущество между собой так, что один берёт наличность, а другой — долговое обязательство; и если для одного из них долг окажется невозвратным, он не имеет права требовать возмещения от своего товарища.

«Мы были жителями Медины, у которых было больше всего засеянных земель. Мы сдавали землю в аренду за определённую долю урожая с некоторого её участка, предназначенную владельцу земли». Он сказал: «Иногда эта доля подвергалась ущербу, а остальная земля оставалась целой, а иногда сама земля терпела ущерб, а эта доля оставалась целой. И нам это запретили. А что касается золота и серебра, то в те времена (в качестве арендной платы) их не использовали»

«Мы были из числа жителей Медины, у кого было больше всего пахотных полей. Один из нас сдавал свою землю в аренду и говорил: «Этот участок — мой, а этот — твой». Иногда этот участок давал урожай, а другой не давал. Тогда Пророк ﷺ запретил им (поступать так)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам дело, которое было для нас выгодным». Я сказал: «То, что сказал Посланник Аллаха ﷺ — истина». Он сказал: «Позвал меня Посланник Аллаха ﷺ и спросил: «Что вы делаете со своими полями?» Я ответил: «Мы отдаём их в аренду за четверть (урожая) и за определённое количество васков фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте этого. Сейте их сами, или дайте посеять, или оставьте их (не обрабатывая)»». Рафи‘ сказал: «Я ответил: «Слушаю и подчиняюсь»».

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Хаммад, от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ увидел мокроту в направлении киблы мечети и разгневался на людей мечети. Он сказал: «Аллах — перед одним из вас, и если кто-то из вас находится в своей молитве, пусть не плюёт» — или сказал: «пусть не отхаркивается». Затем он сошёл (с минбара) и соскрёб это своей рукой». Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если кто-то из вас плюёт, пусть плюёт налево от себя».

«Они сдавали землю в аренду во времена Пророка ﷺ за то, что вырастет у оросительных каналов, или за что-то, что оговаривал для себя хозяин земли, и Пророк ﷺ запретил это». Я спросил Рафи‘а: «А как насчёт (аренды) за динары и дирхемы?» Рафи‘ ответил: «В этом нет ничего плохого — за динары и дирхемы». Аль-Лайс сказал: «То, что было запрещено, — это то, на что если бы посмотрели знающие дозволенное и запретное, они бы не разрешили это из-за содержащегося в нём риска».

«Он запретил музабану — продажу свежих плодов на дереве за сушёные финики, — кроме владельцев араййа (исключения из этого запрета для небольших пальм), которым он это позволил». Абу Абдуллах сказал: «А Ибн Исхак сказал: «Мне передал Бушайр подобное этому»».

«Мы совершали молитву аср вместе с Пророком ﷺ, затем резали верблюда, и тушу делили на десять частей, и мы успевали съесть зажаренное мясо ещё до того, как заходило солнце».

«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хуляйфе, и людей охватил голод. Они добыли верблюдов и овец. Пророк ﷺ находился в задних рядах людей. Они поспешили, зарезали (скот) и поставили котлы (на огонь). Тогда Пророк ﷺ велел перевернуть котлы, а затем разделил (добычу), приравняв десять овец к одному верблюду. Один верблюд убежал от них, они погнались за ним, но он их обогнал (утомил своим бегством). Среди людей было немного всадников. Один человек метнул в него стрелой, и Аллах остановил его. Затем он сказал: «У этих животных бывают норовы, подобные норову диких зверей. Что из них одолеет вас, с тем поступайте так же». Тогда мой дед сказал: «Мы надеемся или боимся встретить врага завтра, а ножей у нас нет — можно ли нам резать тростником?» Он ответил: «Всё, что пустило кровь и над чем упомянуто имя Аллаха, — ешьте это, кроме зуба и когтя. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — нож эфиопов»».

«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хулейфе, что в Тихаме, и захватили овец и верблюдов. Люди поспешили и стали разогревать котлы (для мяса), но пришёл Посланник Аллаха ﷺ и велел их опрокинуть. Затем он приравнял десять овец к одному верблюду. Затем один верблюд убежал, а в отряде было мало коней. Один человек выстрелил в него и остановил стрелой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у этих животных бывают вспышки дикости, подобные вспышкам дикости диких зверей. Если какое-то из них выйдет у вас из повиновения, поступайте с ним так же»». Рассказчик сказал: «Мой дед сказал: «О Посланник Аллаха, мы надеемся — или опасаемся, — что встретим завтра врага, а у нас нет ножей. Можем ли мы резать тростником?»» Он ответил: «Поспеши — или: покажи мне, — чем бы ни была пущена кровь и над чем помянуто имя Аллаха, ешьте это, кроме зуба и когтя, и я расскажу вам почему: зуб — это кость, а коготь — нож эфиопов».

Мы были ансарами, у которых было больше всего полей, и мы сдавали землю в аренду. Иногда один участок давал урожай, а другой не давал, и нам запретили так поступать, но не запретили (сдавать землю в аренду) за серебро.

«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хулейфе, и людей охватил голод. Мы захватили верблюдов и овец. Пророк ﷺ находился в тылу войска (среди последних). Люди поспешили и поставили котлы [для варки мяса], но он велел опрокинуть котлы. Затем он разделил [добычу] и приравнял десять овец к одному верблюду. Один верблюд убежал из стада, а среди людей было мало коней. Они погнались за ним, но он их измучил (обогнал их). Тогда один человек направил на него стрелу, и Аллах остановил его. [Пророк ﷺ] сказал: «У этих животных есть непокорные, подобные диким животным. Что из них взбунтуется против вас — поступайте с ним так же». Мой дед сказал: «Мы надеемся, — или: боимся, — что встретим врага завтра, а у нас нет ножей. Можно ли нам резать тростником?» Он ответил: «Всё, что заставит кровь течь, и при этом упомянуто имя Аллаха, — ешьте, кроме зуба и когтя. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов»».

«Лихорадка — от жара Ада, так охлаждайте её водой»

«Он запретил сдавать в аренду пахотные земли». Я спросил Салима: «А ты сам сдаёшь их в аренду?» Он ответил: «Да. Рафи‘ преувеличил в отношении самого себя (в передаче этого запрета)».