فضيل بن حسين الجحدري

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Однажды ночью я увидел себя у Каабы. Я увидел человека, похожего на самого красивого из людей, которых ты видел. У него была прическа, самая красивая из всех, что ты видел, и он распускал её так, что она капала водой. Он опирался на двух мужчин и обходил Каабу. Я спросил: «Кто это?» Мне ответили: «Это Мессия, сын Марии». Потом я увидел кудрявого человека с косоглазием на правом глазу, словно плавающий виноград. Я спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это лжемессия (адажаль)».

Пророк ﷺ сказал: «В День воскресения Аллах соберёт людей, и они будут заботиться об этом. Они скажут: «Если бы мы могли ходатайствовать перед нашим Господом, чтобы Он освободил нас от этого места!» Тогда они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «Ты — Адам, отец творения. Аллах создал тебя Своими руками и вдохнул в тебя Свою душу, и повелел ангелам поклониться тебе. Ходатайствуй за нас перед твоим Господом, чтобы Он освободил нас от этого места». Он скажет: «Я не здесь» и вспомнит свои грехи, за которые ему будет стыдно перед Господом. Тогда скажут: «Идите к Нуху (мир ему), первому посланнику, которого послал Аллах». Они придут к Нуху, и он скажет: «Я не здесь» и вспомнит свои грехи, за которые ему будет стыдно. Тогда скажут: «Идите к Ибрахиму (мир ему), которого Аллах избрал в друзья». Он скажет: «Я не здесь» и вспомнит свои грехи, за которые ему будет стыдно. Тогда скажут: «Идите к Мусе (мир ему), с которым говорил Аллах и дал ему Тору». Он скажет: «Я не здесь» и вспомнит свои грехи, за которые ему будет стыдно. Тогда скажут: «Идите к Исе (мир ему), Духу Аллаха и Его слову». Он скажет: «Я не здесь». Тогда скажут: «Идите к Мухаммаду (мир ему), рабу, которому прощены все грехи». Они придут ко мне, и я попрошу разрешения у моего Господа, и мне разрешат. Я увижу Его и упаду в поклон, и Он позволит мне столько, сколько пожелает. Тогда скажут: «О Мухаммад, подними голову, говори — тебя слышат, проси — тебе дадут, ходатайствуй — тебя примут». Я поднимаю голову, восхваляю Господа так, как Он меня научил, затем ходатайствую. Мне устанавливают предел, и я вывожу их из огня и ввожу в рай. Потом я снова падаю в поклон, и Он позволяет мне столько, сколько пожелает. Потом снова говорят: «Подними голову, о Мухаммад! Говори — тебя слышат, проси — тебе дадут, ходатайствуй — тебя примут». Я поднимаю голову, восхваляю Господа так, как Он меня научил, затем ходатайствую. Мне устанавливают предел, и я вывожу их из огня и ввожу в рай. Я не знаю, было ли это в третий или в четвёртый раз. Я говорю: «О Господь! В огне остаются только те, кого удерживает Коран, то есть кому предписано вечное пребывание в нём».

Когда была ниспослана [сура]: «И предупреди ближайших родственников своих» (сура 26, аят 214), Пророк ﷺ отправился к выступу горы Радма. Он поднялся на самый верх камня и позвал: «О, сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий. Мой пример и ваш — как у человека, который увидел врага и поспешил предупредить свой народ, боясь, что они опередят его, и стал громко звать: «О, утро моё!»»

Входил Абдуллах ибн Умар к Ибн Амиру, навещая его во время болезни. Он сказал: «Разве ты не будешь молиться Аллаху за меня, о сын Умара?» Он ответил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Молитва не принимается без омовения, и не принимается милостыня, полученная нечестным путем» (гулул). Я был в Басре.»

«Пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был в мечети, он сказал: «О Айша, подай мне одежду». Она ответила: «Я в состоянии менструации». Он сказал: «Твоя менструация не в твоих руках» и она подала ему одежду.»

Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение, используя са' (мера объёма) воды и очищался маддом (специальным способом).

Мужчина спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Можно ли совершать малое омовение (вуду) после прикосновения к мясу овцы?» Он ответил: «Если хочешь — делай вуду, если хочешь — не делай.» Спросил: «А после прикосновения к мясу верблюда?» Он сказал: «Да, делай вуду после мяса верблюда.» Спросил: «Можно ли молиться на пастбищах овец?» Он ответил: «Да.» Спросил: «Можно ли молиться на пастбищах верблюдов?» Он сказал: «Нет.»

Абу Муса сказал: «О Абу Абд ар-Рахман! Представь, что человек находится в состоянии джанабы (ритуальной нечистоты после полового акта) и не находит воду в течение месяца. Как он должен поступать с молитвой?» Абдуллах ответил: «Он не должен делать таяммум, даже если не найдет воду месяц». Абу Муса спросил: «А как быть с аятом из суры „Аль-Маида“: »Если не найдете воду, делайте таяммум по чистой земле» (5:6)?» Абдуллах сказал: «Если бы им разрешили по этому аяту, они бы, когда вода станет холодной, предпочли делать таяммум по земле». Абу Муса спросил: «Разве ты не слышал, что Аммар сказал: »Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я был в состоянии джанабы. Я не нашел воду, и тогда я терся по земле, как животное. Потом пришел к Пророку и рассказал ему. Он сказал: »Тебе достаточно было просто сказать руками так’ — и ударил руками по земле один раз, затем провел левой рукой по правой, по тыльной стороне обеих рук и по лицу». Абдуллах добавил: «Разве ты не видел, что Умар не согласился с мнением Аммара?»

Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью, научил нас нашей сунне и разъяснил нам молитву, сказав: «Когда вы встаете для молитвы, стройте ряды, затем пусть один из вас возглавит вас. Когда он произнесет такбир (слово «Аллаху акбар»), вы тоже говорите такбир. Когда он произнесет: «и не тех, кто заблудился», вы говорите: «Аминь», и Аллах услышит вас. Затем, когда он произнесет такбир и поклонится, вы тоже произносите такбир и кланяетесь, ибо имам кланяется перед вами и поднимается раньше вас». Пророк сказал: «Так повторяйте это». Когда он произнесет: «Аллах слышит того, кто Его хвалит», вы говорите: «О Аллах, наш Господь, Тебе хвала», ибо Аллах сказал через Своего Пророка: «Аллах слышит того, кто Его хвалит». Затем, когда он произнесет такбир и совершит земной поклон, вы тоже произносите такбир и кланяетесь, ибо имам кланяется перед вами и поднимается раньше вас». Пророк сказал: «Так повторяйте это». Когда наступит сидячая часть, пусть один из вас скажет: «Приветствия, благие слова и молитвы Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник».

Я молился, и с нами молился Посланник Аллаха ﷺ. Он читал: «Кяф. Священный Коран» [сура 50, аят 1] до слов: «И пальмы высокие» [сура 50, аят 10]. Я повторял это, но не знаю, что он сказал дальше.

Я сказал: «О Посланник Аллаха! Какая мечеть была построена первой на земле?» Он ответил: «Мечеть аль-Харам». Я спросил: «А какая следующая?» Он сказал: «Мечеть аль-Акса». Я спросил: «Сколько лет между ними?» Он ответил: «Сорок лет. И где бы ты ни застал время молитвы, молись, ведь это — мечеть.»

Я молился с Абу Хурайрой молитву аль-»атама. Он читал: «Когда небо раскололось». И сделал в ней поклон. Я спросил его: «Что это за поклон?» Он ответил: «Я сделал этот поклон вслед за Абу аль-Касимом ﷺ. Я продолжаю делать этот поклон, пока не встречу его». И сказал Ибн Абд аль-Аля: «Я продолжаю делать этот поклон».

Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы примерно так, как вы совершаете свои молитвы. Он задерживал ночную молитву (‘атама) немного после вашей молитвы. И он облегчал молитву. В передаче Абу Камиля: облегчал.

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Как ты поступаешь, если правители задерживают молитву от её времени или заставляют пропускать её?» Я ответил: «Что ты мне прикажешь?» Он сказал: «Молись в своё время. Если сможешь совершить её с ними — молись, ведь для тебя это будет дополнительной молитвой».