فضيل بن حسين الجحدري

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, [он сказал]: нам передали Абу Усама и Мухаммад ибн Бишр, которые сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара. — А также нам передал Ибн Нумайр (и формулировка принадлежит ему), [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Бишр, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля среди людей и сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не одноглаз. А Мессия-Даджаль слеп на правый глаз, и глаз его подобен выпуклой виноградине».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Му‘аз ибн Хишам. Он сказал: мне передал мой отец от Катады, от Анаса ибн Малика; что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберёт верующих в День воскресения, и им будет внушено это» — подобно хадису их обоих. И упомянул в четвёртый раз: «И я скажу: Господи! Не осталось в Огне никого, кроме тех, кого удержал Коран, то есть тех, для кого стало обязательным вечное пребывание там».

Нам передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал ат-Тайми от Абу Усмана, от Кабисы ибн аль-Мухарика и Зухайра ибн Амра; они сказали: когда был ниспослан аят «Предостерегай своих ближайших родственников» [26/аш-Шуара/214], Пророк Аллаха ﷺ отправился к скалистому возвышению горы и поднялся на самую высокую его часть — на камень. Затем он воззвал: «О сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий увещеватель. Мой пример и ваш пример подобен примеру человека, который увидел врага и пошёл предупредить свою семью, но, опасаясь, что они его опередят, стал кричать: «О беда наступающая!»».

Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари (текст со слов Са‘ида), сказавшие: нам передал Абу Аввана от Симака ибн Харба, от Мусаба ибн Са‘да, который сказал: «Абдуллах ибн Умар вошёл к Ибн Амиру, чтобы посетить его, а тот был болен. Ибн Амир сказал: «Разве ты не помолишься Аллаху за меня, о Ибн Умар?» Ибн Умар сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается молитва без очищения, и не принимается милостыня из присвоенного (гулюль)»». А я был правителем Басры».

И мне передали Зухайр ибн Харб, Абу Камиль и Мухаммад ибн Хатим — все они от Яхьи ибн Саида. Зухайр сказал: нам передал Яхья от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: «Пока Посланник Аллаха ﷺ был в мечети, он сказал: «О Аиша, подай мне одежду». Она сказала: «Я в состоянии месячных». Он сказал: «Твои месячные не в твоей руке». И она подала ему её».

И передали нам Абу Камиль аль-Джахдари и Амр ибн Али — оба от Бишра ибн аль-Муфаддаля. Абу Камиль сказал: нам передал Бишр. Нам передал Абу Райхана от Сафины, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ хватало одного са‘ воды для полного омовения после близости, и одного мудда — для малого омовения.

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Нам передали Яхья ибн Яхья, и Абу Бакр ибн Абу Шейба, и Ибн Нумайр — все они от Абу Муавии. Абу Бакр сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Шакика; он сказал: Я сидел вместе с Абдуллахом и Абу Мусой. Абу Муса сказал: «О Абу Абд ар-Рахман! Что ты скажешь, если человек осквернился и не находил воды месяц — как ему быть с молитвой?» Абдуллах сказал: «Он не совершает таяммум, даже если не найдёт воды месяц». Абу Муса сказал: «А как же этот аят из суры «аль-Маида»: «А если вы не найдёте воды, то совершите таяммум чистой землёй» [5:6]?» Абдуллах сказал: «Если бы им было дано это послабление в этом аяте, то, стоило бы им замёрзнуть от воды, они бы сразу совершали таяммум землёй». Абу Муса сказал Абдуллаху: «Разве ты не слышал слова Аммара: «Послал меня Посланник Аллаха ﷺ по делу, и я осквернился, и не нашёл воды. И я вывалялся в земле, как валяется животное. Затем я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: 'Тебе было достаточно сделать вот так руками'»», — и ударил своими руками по земле один раз, затем провёл левой рукой по правой, по тыльной стороне ладоней, и по лицу? Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился словами Аммара?»

Нам передали Саид ибн Мансур, Кутайба ибн Саид, Абу Камиль аль-Джахдари и Мухаммад ибн Абдульмалик аль-Умави (текст приводится от Абу Камиля), они сказали: нам передал Абу Аввана от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, от Хиттана ибн Абдуллаха ар-Ракаши, который сказал: Я молился с Абу Мусой аль-Ашари молитву. Когда наступило время сидения, один человек из людей сказал: «Разве в молитве читают о благочестии и закяте?» Когда Абу Муса завершил молитву и произнёс таслим, он повернулся и сказал: «Кто из вас сказал такие-то слова?» Люди замолчали. Затем он снова сказал: «Кто из вас сказал такие-то слова?» Люди опять замолчали. Тогда он сказал: «Может быть, это ты, Хиттан, сказал это?» Я ответил: «Я не говорил этого, но я опасался, что ты упрекнёшь меня за это». Тогда один человек из людей сказал: «Это я сказал, и я не хотел этим ничего, кроме блага». Абу Муса сказал: «Разве вы не знаете, что говорить в своей молитве? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью, разъяснил нам нашу сунну и научил нас нашей молитве. Он сказал: «Когда вы молитесь, выравнивайте свои ряды, затем пусть один из вас становится вашим имамом. Когда он произносит такбир, произносите такбир и вы. Когда он говорит: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», говорите: «амин» — и Аллах ответит вам. Когда он произносит такбир и совершает поясной поклон, произносите такбир и совершайте поясной поклон, ибо имам совершает поясной поклон раньше вас и поднимается раньше вас»». Тут Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это — за то. А когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», говорите: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала» — и Аллах услышит вас, ибо Аллах, Велик Он и Могуч, сказал устами Своего Пророка ﷺ: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его». Когда он произносит такбир и совершает земной поклон, произносите такбир и совершайте земной поклон, ибо имам совершает земной поклон раньше вас и поднимается раньше вас». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это — за то. А когда наступает сидение, пусть первыми словами каждого из вас будут: «Приветствия, благие слова, молитвы — Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник»»

Мне передал Абу Камиль аль-Джахдари Фудайль ибн Хусайн, нам передал Абу Аваана от Зияда ибн Аляки, от Кутбы ибн Малика, который сказал: «Я молился, и Посланник Аллаха ﷺ вёл нас в молитве. Он прочитал: «Каф. Клянусь славным Кораном!» [50:1] — и продолжал, пока не прочитал: «и высокие пальмы» [50:10]». Он сказал: «И я стал повторять этот аят про себя, а что он сказал дальше — не знаю».

Мне передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Абд аль-Вахид. Нам передал аль-А‘маш. — Другой путь передачи: и нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра; он сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха! Какая мечеть была построена на земле первой?» Он сказал: «Заповедная мечеть». Я спросил: «А затем какая?» Он сказал: «Мечеть аль-Акса». Я спросил: «Сколько (времени) между ними?» Он сказал: «Сорок лет. И где бы тебя ни застигла молитва — совершай её там, это (место) и есть мечеть». А в хадисе Абу Камиля: «Затем где бы тебя ни застигла молитва — соверши её там, ибо это мечеть».

Нам передали Убайдуллах ибн Му‘аз и Мухаммад ибн Абдуль-А‘ля; они сказали: нам передал аль-Му‘тамир от своего отца, от Бакра, от Абу Рафи‘, который сказал: Я молился вместе с Абу Хурайрой молитву аль-‘атама (вечернюю). Он прочитал (суру) «Небо разверзлось» и совершил в ней земной поклон. Я спросил его: «Что это за поклон?» Он ответил: «Я совершал его позади Абу-ль-Касима ﷺ и не перестану совершать его, пока не встречу его». А Ибн Абдуль-А‘ля (в своей передаче) сказал: «И не перестану совершать его земной поклон»

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Абу Камиль аль-Джахдари. Они сказали: нам передал Абу Аваана от Симака от Джабира ибн Самуры, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитвы примерно так же, как вы совершаете свои молитвы. Он откладывал вечернюю молитву немного позже той, что совершаете вы. И он облегчал молитву». А в версии Абу Камиля: «облегчал».

Нам передал Халаф ибн Хишам, (сказав): нам передал Хаммад ибн Зайд. — А также он сказал: мне передали Абу ар-Раби‘ аз-Заграни и Абу Камиль аль-Джахдари. Они сказали: нам передал Хаммад, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Что ты будешь делать, если над тобой будут правители, откладывающие молитву от её времени или умерщвляющие молитву в её время?» Я спросил: «Что же ты велишь мне?» Он сказал: «Совершай молитву в её время. А если застанешь её совершаемой с ними, то соверши её, ибо это будет для тебя добровольной молитвой». Халаф не упомянул слов «от её времени».