عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ

«Поистине, религия — это легкость, и никто не станет усердствовать в ней сверх меры, чтобы одолеть её (сложностями), — она непременно одолеет его. Так держитесь правильного пути и приближайтесь к нему, радуйтесь и обращайтесь за помощью в раннее утро, в вечернюю пору и немного в ночное время»

Ибн Умар, когда приветствовал Ибн Джафара, говорил: «Мир тебе, о сын обладателя двух крыльев (Зу-ль-Джанахайн)».

«Аллах предоставил оправдание тому человеку, чей срок Он отложил, доведя его до шестидесяти лет». За ним последовали в передаче Абу Хазим и Ибн Аджлан от аль-Макбури

«Кто поручится мне за то, что между его челюстями, и за то, что между его ногами, тому я поручусь Раем».

«Кто поручится мне за то, что между его ногами, и за то, что между его челюстями, тому я поручусь Раем».

«Кто поручится мне за то, что между его ногами, и за то, что между его челюстями, тому я поручусь Раем».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Джарир, от Хишама ибн Урвы, от его отца: «Я слышал, как Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас говорил: „Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Поистине, Аллах не забирает знание, вырывая его у людей, а забирает знание, забирая (души) учёных, так что когда не останется ни одного учёного, люди изберут себе невежественных предводителей. Их станут спрашивать, и они будут давать фетвы без знания. Так они впадут в заблуждение и введут в заблуждение других““»

Нам передал Абу-р-Раби‘ аль-Атаки. Нам передал Хаммад (то есть Ибн Зайд). — Также нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщили Аббад ибн Аббад и Абу Муавия. — Также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб. Оба сказали: нам передал Вакиа. — Также нам передал Абу Курайб. Нам передали Ибн Идрис, Абу Усама, Ибн Нумайр и Абда. — Также нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян. — Также мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Йахья ибн Саид. — Также мне передал Абу Бакр ибн Нафи‘. Он сказал: нам передал Амр ибн Али. — Также нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал Йазид ибн Харун. Нам сообщил Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж. Все они передают от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, — подобно хадису Джарира. И в хадисе Амра ибн Али добавлено: «Затем я встретил Абдуллаха ибн Амра через год и спросил его, и он повторил нам этот хадис так же, как рассказывал прежде». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил...»

Кутайба ибн Саид передал нам, сказал: Умар ибн Али передал нам, сказал: аль-Хаджжадж передал от Макхуля, от Абд ар-Рахмана ибн Мухайриза, который сказал: «Мы спросили Фадалу ибн Убайда о подвешивании руки на шею вору — является ли это сунной?» Он сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ привели вора, ему отрубили руку, затем он повелел, и она была подвешена ему на шею».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Санани, он сказал: нам передал Умар ибн Али, от аль-Хаджжаджа, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, что Пророка ﷺ спросили об умре: обязательна ли она? Он ответил: «Нет, но совершать умру — лучше». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Таково мнение некоторых учёных, которые говорили: умра не обязательна. И говорили: есть два хаджа — больший хадж, это день жертвоприношения, и меньший хадж, это умра. Аш-Шафи‘и сказал: «Умра — сунна, мы не знаем никого, кто дал бы послабление в её оставлении, и нет ничего достоверного о том, что она добровольна. Передано от Пророка ﷺ с цепочкой передачи, которая слаба, и на подобную нельзя опираться как на доказательство. И до нас дошло от Ибн Аббаса, что он считал её обязательной». Всё это — слова аш-Шафи‘и.

Нам передал Абу Салама Йахья ибн Халаф, он сказал: нам сообщил Умар ибн Али аль-Мукаддами от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк ﷺ вынес решение: доход (от вещи) — за тем, кто несёт риск (за неё) (харадж соответствует поручительству). Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, известный по передаче Хишама ибн Урвы. Этот хадис передал также Муслим ибн Халид аз-Зинджи от Хишама ибн Урвы, а также передал его Джарир от Хишама. Про хадис Джарира говорят, что в нём есть скрытие источника (тадлис): Джарир не слышал его от Хишама ибн Урвы. Разъяснение выражения «доход — за тем, кто несёт риск»: это случай, когда человек покупает раба, извлекает из него пользу (доход), а затем находит в нём изъян и возвращает его продавцу. Доход в этом случае остаётся покупателю, потому что если бы раб погиб, то погиб бы он из имущества покупателя. Подобные вопросы относятся к правилу «доход — за тем, кто несёт риск». Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) счёл этот хадис редким по передаче Умара ибн Али. Я спросил: «Ты считаешь это тадлисом?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Умар ибн Али аль-Мукаддами, сказал: нам передал аль-Хаджжадж, от Макхуля, от Абд ар-Рахмана ибн Мухайриза, который сказал: «Я спросил Фадалу ибн Убайда о том, вывешивают ли отрубленную руку на шее вора — является ли это сунной?» Он ответил: «Посланнику Аллаха ﷺ привели вора, ему отрубили руку, затем он повелел (сделать так), и её повесили ему на шею». Это хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его только по передаче Умара ибн Али аль-Мукаддами от аль-Хаджжаджа ибн Артаа. Абд ар-Рахман ибн Мухайриз — брат Абдуллы ибн Мухайриза, сириец.

Нам передал Мухаммад ибн Умар ибн Али аль-Мукаддами аль-Басри; мне передал мой отец, от Суфьяна ибн Хусайна, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара; он сказал: «Я видел нас в день Хунайна, когда оба отряда обратились в бегство, а с Посланником Аллаха ﷺ было не более ста человек». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб); мы не знаем его от Убайдуллаха иначе, как с этим путём передачи.

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Санани, который сказал: нам передал Умар ибн Али аль-Мукаддами от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поручится мне за то, что между его челюстями, и за то, что между его ногами, тому я поручусь Раем». В этой главе также передано от Абу Хурайры и Ибн Аббаса. Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб).

Нам передал Абу Бакр ибн Нафи‘ аль-Басри, сказал: нам передал Умар ибн Али аль-Мукаддами от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши: «Пророк ﷺ менял плохое имя (на хорошее)». Абу Бакр сказал: а иногда Умар ибн Али передавал этот хадис так: Хишам ибн Урва от своего отца от Пророка ﷺ, как мурсаль, не упоминая в нём Аишу.