محمد بن حاتم بن ميمون

Мы встретили Абдуллу ибн Умара и обсуждали предопределение и то, что о нём говорят. Он изложил хадис, сходный с их рассказом, от Омара, от Пророка ﷺ, с некоторыми добавлениями и некоторыми пропусками.

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Кочевник встретил Посланника Аллаха ﷺ в пути и взял за узду своей верблюдицы или за повод. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Или о Мухаммад! Расскажи мне, что приблизит меня к Раю и что отдалит меня от Огня». Пророк ﷺ замолчал, посмотрел на своих сподвижников, затем сказал: «Ты был направлен и удостоен руководства». Он спросил: «Что вы сказали?» Он повторил. Пророк сказал: «Ты поклоняешься Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, совершаешь молитву, отдаёшь закят, поддерживаешь родственные связи. Отпусти верблюдицу».

Посланник Аллаха ﷺ сказал своему дяде на смертном одре: «Скажи: нет божества, кроме Аллаха, я свидетельствую об этом за тебя в День Воскресения». Но он отказался. Тогда была ниспослана аят: «Воистину, ты не можешь наставить того, кого любишь» (сура 28, аят 56).

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Религия — это искренность». Мы спросили: «Для кого?» Он ответил: «Для Аллаха, Его Книги, Его Посланника, имамов мусульман и их общины».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одно из великих грехов — оскорбление человека и его родителей». Они сказали: «О Посланник Аллаха, разве человек может оскорблять своих родителей?» Он сказал: «Да. Он оскорбляет отца человека, и тот оскорбляет его отца. И он оскорбляет мать, и тот оскорбляет её».

Некоторые из людей, придерживавшихся многобожия, убивали и часто совершали прелюбодеяния. Затем они пришли к Мухаммаду ﷺ и сказали: «То, что ты говоришь и чему призываешь, прекрасно. Если бы ты сообщил нам, что для того, что мы совершили, есть искупление!» Тогда была ниспослана аят: «А те, кто не призывает с Аллахом другого бога, не убивает душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не совершает прелюбодеяния — кто делает это, тот понесёт наказание» [аль-Фуркан, 68]. И была ниспослана аят: «О, рабы Мои, которые превысили меру в отношении самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха» [аз-Зумар, 53].

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут спрашивать вас обо всём, вплоть до того, что скажут: «Аллах создал всё. Кто же создал Его?»»

Когда между Абдуллахом ибн Амром и Анбасой ибн Аби Суфьяном возникло недоразумение, и они были готовы к бою, Халид ибн аль-»Ас поехал к Абдуллаху ибн Амру и наставлял его. Абдуллах ибн Амр сказал: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто погибнет, защищая свое имущество, тот будет мучеником»».

Пророк ﷺ сказал: «Как вы будете, когда Сын Марии снизойдёт к вам и станет вашим имамом?»

Я слышал, как Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха! Отец Талиб защищал тебя и поддерживал. Помогло ли ему это?» Он ответил: «Да. Я нашел его в глубинах огня и вывел его на светлое место».

Нам было поручено пасти верблюдов. Настала моя очередь, и я повел их на вечерний отдых. Я встретил Посланника Аллаха ﷺ, который стоял и рассказывал людям. Услышал его слова: «Нет мусульманина, который совершает омовение и тщательно его выполняет, затем встает и молится два ракаата, обращая к ним свое сердце и лицо, кроме как для него открываются врата Рая». Я сказал: «Как щедро это!» И вдруг кто-то рядом сказал: «Предыдущее (дело) еще щедрее». Я посмотрел и увидел Омара. Он сказал: «Я видел тебя недавно. Никто из вас, кто совершает омовение и доводит его до совершенства, затем говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб и посланник Его», кроме как для него открываются восемь врат Рая, и он входит через любую из них, какую пожелает».

Я пришел к Айше, жене Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в день, когда скончался Саад ибн Аби Ваккас. Вошел Абдуррахман ибн Аби Бакр и сделал омовение у нее. Она сказала: «О Абдуррахман, сделай омовение полно, я слышала, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Горе тем, кто отстает (от выполнения обязанностей) из-за огня»».

Я и Абдуррахман бин Абу Бакр вышли на похороны Са»да бин Аби Ваккаса. Мы проходили мимо комнаты Айши, и он рассказывал о ней, о Посланнике Аллаха ﷺ, подобное тому.

Посланник Аллаха ﷺ вышел, чтобы справить нужду. Когда он вернулся, я встретил его с кувшином, полил ему воду, он умыл руки, затем лицо. Когда он собирался умыть предплечья, его джубба (верхняя одежда) стала тесной, и он вывел руки из-под неё, умыл их, затем вытер голову и протёр по обуви. Потом он совершил с нами молитву.