سعيد بن سليمان

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, сказал: нам сообщил Са‘ид ибн Сулейман, сказал: нам передал Аббад от Ибн Ауна от Ибн Сирина от Анаса: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обрил себе голову, Абу Тальха был первым, кто взял его волосы».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам передал Са‘ид ибн Сулейман, который сказал: нам передал Хушайм, который сказал: нам сообщил Убайдуллах ибн Абу Бакр ибн Анас от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не выходил в день праздника разговения, пока не съедал несколько финиковых плодов». А Мураджа ибн Раджа сказал: мне передал Убайдуллах, который сказал: мне передал Анас от Пророка ﷺ: «и съедал их нечётным числом».

Пророк ﷺ хоронил вместе по двое погибших при Ухуде.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуррахим: нам сообщил Саид ибн Сулейман: нам передал Марван ибн Шуджа от Салима аль-Афтаса от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Меня спросил один иудей из жителей аль-Хиры: какой из двух сроков отработал Муса? Я сказал: не знаю, пока не приеду к учёному арабов и не спрошу его. И я приехал и спросил Ибн Аббаса, и он сказал: он отработал больший и лучший из них двух, ведь Посланник Аллаха ﷺ, когда говорил (что-либо сделает), делал именно так».

«Нас поразил голод в день (битвы при) Хайбаре, и вот котлы уже кипели, — сказал (рассказчик), — а некоторые из них уже сварились. И вдруг пришёл глашатай Пророка ﷺ (со словами): «Не ешьте из мяса ослов ничего и вылейте его»». Ибн Абу Ауфа сказал: «Мы говорили между собой, что он запретил это лишь потому, что оно не было разделено (как пятая часть добычи)». А некоторые из них сказали: «Он запретил его окончательно, потому что они (ослы) питались нечистотами».

«Я спросил Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, о суре «аль-Анфаль», и он сказал: «Она была ниспослана о битве при Бадре»». «Аш-шавка» — острие (меча). «Мурдифин» — отряд за отрядом; «радифа-ни» и «ардафани» означают «пришёл вслед за мной». «Зуку» (вкусите) — испытайте и попробуйте, и это не о вкусе рта. «Фа-йуркумуху» — собирает его в кучу. «Шаррид» — рассей. «Ва ин джанаху» — если они попросили. «Юсхина» — одержать полную победу. Муджахид сказал: «мукаа» — вкладывание пальцев в рот (свист); «тасдия» — свист; «лийусбитука» — чтобы задержать тебя.

Я сказал Ибн Аббасу: «Сура «ат-Тауба»?» Он ответил: «Ат-Тауба — это разоблачающая (сура). Она продолжала ниспосылаться, говоря: «и из них такие-то, и из них такие-то», — так что они подумали, что она не оставила никого из них, о ком не было бы упомянуто в ней». Я сказал: «Сура «аль-Анфаль»?» Он ответил: «Она была ниспослана в связи с (битвой при) Бадре». Я сказал: «Сура «аль-Хашр»?» Он ответил: «Она была ниспослана в связи с (изгнанием) бану ан-Надир».

Курайшитов озаботила женщина из рода Махзум, которая совершила воровство. Они сказали: «Кто заговорит с Посланником Аллаха ﷺ об этом?» И никто не решился на это, кроме Усамы, любимца Посланника Аллаха ﷺ. Он заговорил с Посланником Аллаха ﷺ об этом деле, и тот сказал: «Ты заступаешься за нарушение одного из установленных Аллахом наказаний (хадд)?» Затем он встал и произнёс проповедь, сказав: «О люди! Те, кто были до вас, впали в заблуждение именно потому, что если крал знатный человек, они оставляли его без наказания, а если крал слабый среди них — на него применяли хадд. Клянусь Аллахом, если бы украла Фатима, дочь Мухаммада, Мухаммад отрубил бы ей руку!»

Нам передал Саид ибн Сулейман, нам передал Аббад от Исмаила: я слышал, как Кайс говорил: я слышал, как Саид ибн Зейд говорил: «Я застал себя в таком положении, что Умар держал меня связанным ради ислама (принуждая отказаться от него), а если бы гора Ухуд обрушилась из-за того, что вы сделали с Усманом, это было бы вполне заслуженно».

«Помогай своему брату — будь он несправедлив или же несправедливость проявляют к нему». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, я помогу ему, если с ним поступают несправедливо, но как мне помочь ему, если он сам несправедлив?» Он ответил: «Удерживай его или останавливай от несправедливости — это и есть помощь ему».

Мне передал Саид ибн Сулейман от Ибн аль-Мубарака, от Мусы ибн Укбы, от Салима, от Абдуллаха, который сказал: «Чаще всего Пророк ﷺ клялся так: «Нет, клянусь Тем, Кто поворачивает сердца»».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Саид ибн Сулейман. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Исмаил ибн Салим от Алькамы ибн Ваиля от его отца, который сказал: К Посланнику Аллаха ﷺ привели человека, убившего другого человека. Он передал наследнику убитого право возмездия (кисас) над убийцей. Тот повёл его, а на шее убийцы была верёвка, которую он тащил. Когда убийца отвернулся, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убийца и убитый оба в Огне». Тогда один человек подошёл к тому (наследнику) и передал ему слова Посланника Аллаха ﷺ, и тот отпустил убийцу. Исмаил ибн Салим сказал: я рассказал об этом Хабибу ибн Абу Сабиту, и он сказал: мне передал Ибн Ашва‘, что Пророк ﷺ на самом деле попросил наследника простить убийцу, но тот отказался.

Нам передал Мухаммад ибн Абд-ар-Рахим аль-Баззаз, нам сообщил Са‘ид ибн Сулейман, нам передал Мансур ибн Абу аль-Асвад, от аль-Мухтара ибн Фульфуля, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я совершал два раката перед закатной молитвой во времена Посланника Аллаха ﷺ». Рассказчик сказал: я спросил Анаса: «А видел ли вас Посланник Аллаха ﷺ (когда вы это делали)?» Он ответил: «Да, он видел нас, но не приказывал нам этого и не запрещал»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, [сказав]: нам передал Са‘ид ибн Сулейман, [сказав]: нам передал Аббад от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахля, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил, чтобы джурур и лаун аль-хубайк (два плохих сорта финиковой пальмы) принимались в качестве закята». Аз-Зухри сказал: «Это два сорта мединских финиковых пальм». Абу Дауд сказал: «Этот хадис также передал с иснадом Абу аль-Валид от Сулеймана ибн Касира, от аз-Зухри».

Мухаммад ибн Абд ар-Рахим Абу Йахья аль-Баззаз передал нам, Са‘ид ибн Сулейман передал нам, Аббад передал нам от Абу Малика аль-Ашджа‘и, Хусайн ибн аль-Харис аль-Джадали, из племени Джадила Кайс, передал нам, что правитель Мекки произнёс проповедь и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ завещал нам совершать обряд по появлению новой луны. Если же мы её не увидим, но два справедливых свидетеля засвидетельствуют это, мы совершаем обряд на основании их свидетельства». Я спросил Хусайна ибн аль-Хариса, кто был правителем Мекки, он сказал: «Не знаю». Потом он встретил меня позже и сказал: «Это аль-Харис ибн Хатиб, брат Мухаммада ибн Хатиба». Затем правитель сказал: «Среди вас есть тот, кто знает об Аллахе и Его Посланнике больше, чем я, и он был свидетелем этого от Посланника Аллаха ﷺ», — и указал рукой на одного человека. Хусайн сказал: я спросил старца рядом со мной, кто это, на кого указал правитель. Он ответил: «Это Абдуллах ибн Умар». И он сказал правду — тот знал об Аллахе больше, чем правитель. Тогда Ибн Умар сказал: «Так велел нам Посланник Аллаха ﷺ»