محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري

Нам передал Мухаммад: нам передал Амр ибн Абу Салама от аль-Авзаи, который сказал: мне сообщил Ибн Шихаб, который сказал: мне сообщил Саид ибн аль-Мусаййаб, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Право мусульманина над мусульманином — пять: отвечать на приветствие, посещать больного, сопровождать похоронные носилки, отвечать на приглашение и желать милости чихнувшему»». В передаче этого хадиса за ним последовал Абдур-Раззак, сказавший: нам сообщил Ма‘мар. А также его передал Салама от Укайля.

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не упоминая ничего, кроме хаджа. Когда мы прибыли, он велел нам выйти из состояния ихрама. Когда наступила ночь отправления, у Сафии бинт Хуяй начались месячные. Пророк ﷺ сказал: «Да обреется она, да будет бесплодной! Я думаю, она задержит вас». Затем он сказал: «Ты совершала таваф в День жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся». Я сказала: «О Посланник Аллаха, я ведь не выходила из ихрама (для умры)». Он сказал: «Тогда соверши умру от ат-Тан‘има». С ней вышел её брат, и мы встретили его, идущего ночью. Он сказал: «Место твоей встречи — там-то и там-то»».

Нам передал Мухаммад, сказал: нам передал Яхья ибн Салих: нам передал Муавия ибн Саллям: нам передал Яхья ибн Абу Касир, от Икримы, который сказал: сказал Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах): «Посланнику Аллаха ﷺ было преграждено завершить обряд, и он обрил голову, вступил в близость со своими жёнами и зарезал свою жертвенную скотину, а умру совершил лишь в следующем году».

Нам передал Мухаммад ибн Халид: нам передал Мухаммад ибн Муса ибн Аян: нам передал мой отец, от Амра ибн аль-Хариса, от Убайдуллаха ибн Абу Джафара: что Мухаммад ибн Джафар передал ему от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умер, будучи должным поститься, за него постится его покровитель (близкий родственник, отвечающий за его дела)». За ним передал так же Ибн Вахб от Амра. Передал это Йахья ибн Аюб от Ибн Абу Джафара.

Мне передал Мухаммад: нам передал Абдуллах ибн Язид: нам передал Са‘ид, сказал: мне передал Абу аль-Асвад от Урвы, сказал: сказала Аиша (да будет доволен ею Аллах): «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ трудились сами на себя, и от них исходил запах, и им сказали: «Если бы вы совершили полное омовение»». Передал также Хаммам от Хишама, от его отца, от Аиши.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах: нам передали Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси и Исхак ибн Мухаммад аль-Фарави (в оригинале — аль-Фарави), они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да (да будет доволен им Аллах): «Жители Кубы вступили в драку между собой, дошло до того, что стали бросать друг в друга камнями. Об этом сообщили Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Пойдёмте, помирим их»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах: нам передал Хусайн ибн Мухаммад Абу Ахмад: нам передал Шайбан от Катады: нам передал Анас ибн Малик: «Умм ар-Рабиа бинт аль-Бара, а она мать Харисы ибн Сурака, пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Пророк Аллаха, не расскажешь ли ты мне о Харисе?» — а он был убит в день Бадра, в него попала случайная стрела, — «Если он в Раю, я стерплю, а если нет, я буду сильно по нему плакать». Он сказал: «О мать Харисы, поистине, это — сады в Раю, и поистине твой сын обрёл наивысший Фирдаус»».

Нам передал Мухаммад, нам передал Ибн Абу Марьям, нам сообщил аль-Лайс, нам передал Ибн Абу Джаʻфар от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка ﷺ, что она слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, ангелы спускаются в аль-‘анан, то есть в облако, и упоминают дело, решённое на небесах. Дьяволы подслушивают это украдкой, слышат это и внушают это прорицателям, а те присочиняют к этому от себя сто лживых слов».

«Поистине, среди сынов Исраиля были трое: прокажённый, лысый и слепой. Аллах пожелал испытать их и послал к ним ангела. Ангел пришёл к прокажённому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хороший цвет кожи и хорошая кожа — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (проказа) исчезла, и ему были дарованы хороший цвет и хорошая кожа. Затем ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Верблюды», — или сказал: «Коровы» (рассказчик засомневался в этом: из прокажённого и лысого один сказал «верблюды», а другой сказал «коровы»). И ему была дана беременная верблюдица, и ангел сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к лысому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хорошие волосы, чтобы избавиться от этого — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (болезнь) исчезла, и ему были дарованы хорошие волосы. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Коровы». И ангел дал ему беременную корову и сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к слепому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение, и я видел бы людей». Ангел провёл по нему рукой, и Аллах вернул ему зрение. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Овцы». И ангел дал ему овцу с приплодом. И у этих двоих родился приплод, и у этой тоже родился приплод, так что у одного оказалась целая долина верблюдов, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем ангел пришёл к прокажённому в его прежнем облике и виде и сказал: «Я бедный человек, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто дал тебе хороший цвет, хорошую кожу и имущество, дать мне верблюда, на котором я мог бы продолжить свой путь». Тот сказал ему: «Прав (на это имущество у меня) много». Ангел сказал ему: «Как будто я узнаю тебя. Разве ты не был прокажённым, которого люди гнушались, бедным, и Аллах дал тебе (всё это)?» Тот ответил: «Я унаследовал это от одного знатного предка за другим». Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к лысому в его прежнем облике и виде и сказал ему то же самое, что сказал тому. И тот ответил ему так же, как ответил тот. Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к слепому в его прежнем облике и сказал: «Я бедный человек и путник, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто вернул тебе зрение, дать мне овцу, чтобы я мог продолжить с ней свой путь». Тот сказал: «Я был слепым, и Аллах вернул мне зрение, я был бедным, и Он обогатил меня. Возьми, что хочешь. Клянусь Аллахом, я не откажу тебе сегодня ни в чём из того, что ты возьмёшь ради Аллаха». Ангел сказал: «Удержи своё имущество. Вы были лишь испытаны, и Аллах остался доволен тобой, а на твоих двух товарищей разгневался»»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах: нам передал Хаммад ибн Масада от Йазида ибн Абу Убайда, от Саламы ибн аль-Аква‘а, который сказал: «Я участвовал с Пророком ﷺ в семи военных походах», и упомянул: Хайбар, аль-Худайбию, день Хунайна и день аль-Карада. Йазид сказал: «А остальные я забыл»

«Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр вошёл к Пророку ﷺ, а я поддерживала его, прислонив к своей груди. С Абд ар-Рахманом была свежая веточка сивака, которой он чистил зубы. Посланник Аллаха ﷺ пристально посмотрел на неё, и я взяла сивак, разжевала его, обтрясла и надушила, затем передала его Пророку ﷺ, и он почистил им зубы. Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха ﷺ чистил зубы так хорошо, как в тот раз. Едва Посланник Аллаха ﷺ закончил, как поднял руку — или палец — и сказал: «В обществе высочайшего!» — трижды, — а затем скончался». Она говорила: «Он умер между моим горлом и подбородком».

Нам передал Мухаммад: нам передал ан-Нуфайли: нам передал Мискин от Шубы, от Халида аль-Хаззаа, от Марвана аль-Асфара, от человека из числа сподвижников Пророка ﷺ — а это был Ибн Умар: «Что он был отменён: «А если вы раскроете то, что в ваших душах, или скроете это» — аят» [2:284].

Он не отставал от Посланника Аллаха ﷺ ни в одном военном походе, который тот когда-либо совершал, кроме двух: похода Тяжкой поры (Табук) и похода при Бадре. Он сказал: «Я твёрдо решил сказать Посланнику Аллаха ﷺ правду утром». Он редко возвращался из похода иначе как утром и начинал с мечети, где совершал два раката. Пророк ﷺ запретил разговаривать со мной и с двумя моими товарищами, но не запретил разговаривать ни с кем из отставших, кроме нас. Люди стали избегать разговоров с нами. Я оставался в таком положении, пока дело для меня не затянулось, и не было для меня ничего тяжелее, чем умереть так, чтобы Пророк ﷺ не совершил по мне заупокойную молитву, или чтобы Посланник Аллаха ﷺ умер, а я остался бы у людей в таком положении, что никто из них не станет со мной разговаривать и не совершит по мне молитву. И Аллах ниспослал наше прощение Своему Пророку ﷺ, когда осталась последняя треть ночи, а Посланник Аллаха ﷺ находился у Умм Салямы. Умм Саляма хорошо относилась ко мне и была озабочена моим делом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Умм Саляма, Ка‘б прощён». Она сказала: «Не послать ли мне к нему, чтобы обрадовать его?» Он сказал: «Тогда люди станут докучать вам и не дадут вам спать всю оставшуюся ночь». Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, он объявил о том, что Аллах простил нас. А когда он радовался, его лицо озарялось, будто это был кусок луны. Мы были теми тремя, чьё дело было отложено (без решения) — в отличие от тех, чьи оправдания были приняты, — пока Аллах не ниспослал нам прощение. А когда были упомянуты те из отставших, кто солгал Посланнику Аллаха ﷺ и оправдывался ложью, о них было сказано хуже, чем о ком-либо ещё. Аллах, пречист Он, сказал: «Они будут оправдываться перед вами, когда вы вернётесь к ним. Скажи: «Не оправдывайтесь, мы вам не поверим. Аллах уже сообщил нам вести о вас, и увидят Аллах и Его Посланник ваши деяния…»» [9:94] — до конца аята.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, нам сообщил аль-Мугира, он сказал: мне передал Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Поистине, придёт в День воскресения человек, огромный и тучный, а у Аллаха он не будет весить и крыло комара». И сказал: «Читайте: «И не установим Мы для них в День воскресения никакого веса»» [18:105]. И передано от Яхьи ибн Букайра, от аль-Мугиры ибн Абд ар-Рахмана, от Абу аз-Зинада подобное этому.

«Я спросил Муджахида о земном поклоне в суре «Сад». Он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: 'Из чего (на основании чего) ты совершаешь этот поклон?' Он ответил: 'Разве ты не читаешь: «И из его потомства — Давуда и Сулеймана» [6:84]… «Это те, кого Аллах повёл прямым путём, следуй же их прямому пути» [6:90]. Давуд был из тех, кому было велено вашему Пророку ﷺ подражать, и Посланник Аллаха ﷺ совершил этот земной поклон'»». «Уджаб» — «удивительное»; «аль-кытт» — «свиток», здесь имеется в виду свиток благих дел. Муджахид сказал: «фи ‘изза» — «упорствующие в противостоянии»; «милля аль-ахира» — «религия курайшитов»; «ихтилак» — «ложь»; «аль-асбаб» — «пути небес через их врата»; «джундун ма хунналика махзум» — то есть курайшиты; «улаика аль-ахзаб» — «минувшие поколения»; «фавак» — «возвращение»; «киттана» — «нашу долю наказания»; «иттахазнахум сухриян» — «мы окружили их (насмешками)»; «атраб» — «равные по возрасту». Ибн Аббас сказал: «аль-айд» — «сила в служении Аллаху»; «аль-абсар» — «прозорливость в деле Аллаха»; «хубба аль-хайр ‘ан зикри рабби» — то есть «от упоминания моего Господа»; «тафика масхан» — он гладил гривы коней и их голени; «аль-асфад» — «путы, оковы».