نعيم بن حماد

Абдуль-Халик ибн Мансур сказал: я видел Яхью ибн Маина, как будто он осуждал Нуайма ибн Хаммада за хадис Умм ат-Тюфайль, хадис о видении, и говорил: не следовало ему передавать подобный этому хадис

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: я слышал, как Яхью ибн Маина спросили о Нуайме ибн Хаммаде, и он сказал: «Надёжен». Я сказал: «Некоторые люди утверждают, что он выверял свои книги по Али аль-Хурасани аль-Аскалани». Яхья сказал: «Я сам спросил его: «Ты взял книги Али ас-Сайдалани и выверил по ним?» И он это отверг, сказав, что они [его книги] обветшали, и он просмотрел их, и там, где не узнавал и не совпадало с его книгами, менял».

Хафиз Абу Наср аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Юнарти передал по своей цепочке от Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Мы присутствовали у Ну‘айма ибн Хаммада в Египте, и он стал читать книгу из своего сочинения»». Он сказал: «Он читал некоторое время, затем сказал: «Нам передал Ибн аль-Мубарак от Ибн Ауна» — несколько хадисов». Яхья сказал: «Я сказал ему: «Разве это не от Ибн аль-Мубарака?» Он разгневался и сказал: «Ты возражаешь мне?» Я сказал: «Да, клянусь Аллахом, я возражаю тебе, желая тебе добра». Но он отказался отступить. Когда я увидел, что он так и не отступает, я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, ты никогда не слышал этого от Ибн аль-Мубарака, и Ибн аль-Мубарак никогда не слышал этого от Ибн Ауна»». Он разгневался, и разгневались те из знатоков хадиса, кто был при нём. Ну‘айм встал, вошёл в дом и вынес листы, и стал говорить, держа их в руке: «Где те, кто утверждает, что Яхья ибн Маин — не повелитель верующих в хадисе? Да, о Абу Закария, я ошибся. Это были листы, и я ошибся, и стал писать из хадиса Ибн аль-Мубарака от Ибн Ауна, тогда как эти хадисы передавал от Ибн Ауна кто-то другой, а не Ибн аль-Мубарак». Хафиз Абу Наср сказал: «Из того, что указывает на набожность Ну‘айма и его честность, — его возвращение к истине, когда ему указали на его оплошность и обратили его внимание на его ошибку, и он не погнушался принять правильное; ведь возвращение к истине лучше, чем упорствование в заблуждении, а упорствующий в заблуждении лишь всё больше удаляется от истины».

Али ибн аль-Хусайн ибн Хиббан сказал: я нашёл в книге моего отца, написанное его почерком, он сказал: Абу Закария Нуайм ибн Хаммад — надёжный, правдивый, человек правдивости, я знаю о нём больше всех людей, он был моим товарищем в Басре, он записал от Рауха ибн Убады пятьдесят тысяч хадисов. Абу Закария сказал: я сказал ему перед моим отъездом из Египта: «Эти хадисы, которые ты взял у аль-Аскалани, что это такое?» Он сказал: «О Абу Закария, разве такой, как ты, встречает меня этим!» Я сказал: «Я сказал это лишь из сострадания к тебе». Он сказал: «У меня были списки, которые пострадали от воды, и часть текста стёрлась, и я смотрел в его книгу на слово, которое было неясным мне, и если оно совпадало с моей книгой, я узнавал его, но чтобы я записал от него что-либо — нет, клянусь Тем, кроме Кого нет божества». Абу Закария сказал: затем к нему приехал сын его брата и привёз ему оригиналы его книг из Хорасана, однако он иногда путал что-то, так что ошибался в этом, но сам он был из людей правдивости

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: я спросил Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима: нам передал Нуайм ибн Хаммад от Исы ибн Юнуса, от Хурайза ибн Усмана, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, отАуфа ибн Малика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Разделится моя община на семьдесят с небольшим течений, самое великое из них по искушению для моей общины — люди, которые соизмеряют дела своим мнением, разрешая запретное и запрещая разрешённое». Он сказал: это хадис Сафвана ибн Амра, хадис Му‘авии. Абу Зур‘а сказал: я спросил Яхью ибн Маина об этом хадисе Нуайма и спросил его о его достоверности, и он отверг его. Я спросил: откуда это могло произойти? Он ответил: ему это показалось похожим [на другое]. Мухаммад ибн Али ибн Хамза аль-Марвази сказал: я спросил Яхью ибн Маина об этом хадисе, и он сказал: у него нет основы. Я спросил: а как насчёт Нуайма ибн Хаммада? Он сказал: Нуайм надёжен. Я спросил: как надёжный передаёт ложное? Он сказал: ему это показалось похожим. Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: с Нуаймом в этой передаче совпали Абдуллах ибн Джафар ар-Рикки и Суваид ибн Са‘ид аль-Хадасани, и передают также от Амра ибн Исы ибн Юнуса — все они от Исы. Абу Ахмад ибн Ади сказал о хадисе Суваида ибн Са‘ида: это известно только через Нуайма ибн Хаммада. Он передал его от Исы ибн Юнуса, и люди стали говорить о нём — то есть из-за этого, — затем его передал человек из числа хорасанцев, которого называли, затем его украли слабые люди, известные кражей хадисов, среди них Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак и ан-Надр ибн Тахир, а третий из них — Суваид аль-Анбари. Хафиз Абу Бакр сказал: и передаётся от Абдуллаха ибн Вахба и от Мухаммада ибн Саляма аль-Манбиджи, вместе, от Исы ибн Юнуса, затем он привёл это с цепочкой от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана ибн Вахба, от его дяди Абдуллаха ибн Вахба, от Исы ибн Юнуса, от Сафвана ибн Амра, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Ауфа ибн Малика, и от Мухаммада ибн Саляма, от Исы, от Хурайза с его цепочкой. Затем он сказал: мне передал Мухаммад ибн Али ас-Сури, что ему сказал Абд аль-Гани ибн Са‘ид аль-Хафиз, упомянув хадис Исы ибн Юнуса от Хурайза ибн Усмана, из хадиса Нуайма ибн Хаммада, и из хадиса Ахмада ибн Абд ар-Рахмана ибн Вахба от его дяди, и из хадиса Мухаммада ибн Саляма аль-Манбиджи, все от Исы ибн Юнуса, и сказал: каждый, кто передал это от Исы ибн Юнуса, кроме Нуайма ибн Хаммада, взял это от Нуайма, и из-за этого хадиса Нуайм ибн Хаммад отпал у многих знатоков хадисов, кроме того что Яхья ибн Маин не приписывал ему лжи, но приписывал ему ошибку. Что касается хадиса Ибн Вахба, то его беда исходит от его племянника, а не от него самого, ведь Аллах Всевышний возвысил его над таким притязанием, и потому что Хамза ибн Мухаммад передал мне от Алика ар-Рази, что он видел этот хадис приписанным свежим почерком в одной из тетрадей Ибн Вахба, когда её вынес ему Бухшаль, племянник Ибн Вахба. А что касается Мухаммада ибн Саляма, то он не является доводом.

Ибрахим ибн аль-Джунайд передал от Ибн Маина: «Надёжен». Он сказал: «Я сказал ему: «Некоторые люди утверждают, что он исправил свои книги по книгам Али аль-Аскалани». Яхья сказал: «Я спросил его об этом, и он отрицал, сказав: «Они лишь пришли в ветхость, и я посмотрел, но не узнал, а то, что совпадало с моими книгами, я изменил»»».

Али ибн Хусайн ибн Хиббан передал [от своего отца]: «Абу Закария сказал: «Ну‘айм ибн Хаммад — правдив, надёжен, человек правды, я лучше всех знаю его, он был моим спутником в Басре. Я сказал ему перед моим отъездом из Египта: ‘Эти хадисы, которые ты взял у аль-Аскалани?’ Он ответил: ‘У меня были рукописи, до которых добралась вода, и часть их стёрлась, поэтому я смотрел в его книгу, когда мне встречалось неясное слово. Но чтобы я переписал из неё что-либо целиком — такого не было’»». Ибн Маин сказал: «Затем к нему прибыл сын его брата с оригиналами его книг, однако он иногда лишь предполагал что-то и в этом ошибался. Что же касается его самого, то он был человеком правдивости».

Мухаммад ибн Али аль-Марвази сказал: «Я спросил Ибн Маина о нём, и он сказал: «У этого нет основы». Я спросил: «А Нуайм?» Он сказал: «Надёжный». Я спросил: «Как же надёжный передаёт ложное?» Он сказал: «Ему это представилось сходным»».

И сказал также: нам передал аль-Хасан ибн Суфьян, нам передал Абдульазиз ибн Салям, мне передал Ахмад ибн Сабит Абу Яхья, слышал я Ахмада и Яхью ибн Маина, говорящих: Ну‘айм известен своим усердием в поиске знания, — затем осудил его [Яхья] за то, что он передаёт от ненадёжных.

И сказал также: нам передал аль-Хасан ибн Суфьян, сказал: нам передал Абдульазиз ибн Салям, сказал: мне передал Ахмад ибн Сабит Абу Яхья, сказал: слышал я Ахмада ибн Ханбаля и Яхью ибн Маина, говорящих: Ну‘айм ибн Хаммад известен своим усердием в поиске знания, — затем осудил его Яхья, сказав: он передаёт от ненадёжных.

Абу Ахмад ибн Ади сказал: я слышал, как Закария ибн Яхья аль-Бусти говорил: я слышал, как Юсуф ибн Абдуллах аль-Хорезми говорил: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Нуайме ибн Хаммаде, и он сказал: он был из числа надёжных.

Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Нуайм был писцом у Абу Асмы, и он был очень резок в опровержении джахмитов и приверженцев нововведений, и у него учился Нуайм ибн Хаммад».

Аль-Маймуни передал от Ахмада: первым, кого мы узнали среди составителей книг «Муснад», был Нуайм.

Аль-Марвази передал от Ахмада: «Мы слышали, как Ну‘айм ибн Хаммад, когда мы обсуждали отрывки [хадисов] у двери Хушайма, сказал: ‹Вы собрали Муснад?› И с того дня мы занялись этим».

Ибн Ади сказал: «Нам передал Закария ибн Йахья аль-Бусти, [он сказал]: я слышал, как Юсуф ибн Абдуллах аль-Хваризми говорил: я спросил Ахмада о нём, и он сказал: «Он был из числа надёжных»».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Суфьян, мне передал Абд аль-Азиз ибн Саллям, мне передал Ахмад ибн Сабит Абу Яхья, [сказав]: я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: «Ну‘айм ибн Хаммад известен своим усердием в поиске [хадисов]», затем Яхья порицал его и сказал: «Он передаёт от ненадёжных».

Я слышал, как Закария ибн Яхья аль-Бусти говорил: нам передал Юсуф ибн Абдуллах аль-Хорезми, сказавший: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Ну‘айме ибн Хаммаде, и он сказал: «Он был из числа надёжных».

Нам передал Яхья ибн Закария ибн Хайва, мне передал Али ибн Кайсан, нам передал Мухаммад ибн Идрис аль-Макки, он сказал: и сообщил мне один человек из наших братьев, жителей Багдада, он сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «К нам прибыл Наим ибн Хаммад, и мы сопровождали его в поисках муснада».

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: я спросил Духайма: «Нам передал Нуайм ибн Хаммад от Исы ибн Юнуса от Хурайза ибн Усмана от Абдуррахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра от его отца от Ауфа ибн Малика от Пророка, мир ему и благословение: «Моя община разделится на семьдесят с лишним группировок»» — и привёл хадис целиком. Он сказал: «Это хадис Сафвана ибн Амра, хадис Му‘авии», то есть его иснад перевёрнут. Абу Зур‘а сказал: и я спросил об этом хадисе Ибн Маина, и он отверг его. Я сказал: «Откуда же он взялся?» Он сказал: «Ему это показалось похожим»

Абу Убайд аль-Аджурри передал от Абу Дауда: «У Нуайма ибн Хаммада есть около двадцати хадисов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не имеющих основы»

Аль-Аджурри сказал, от Абу Дауда: у Ну‘айма около двадцати хадисов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не имеющих основы

‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Его положение — правдивость». Он также сказал: «Я спросил его: Ну‘айм ибн Хаммад или ‘Абда ибн Сулейман, кто из них тебе более предпочтителен?» Он ответил: «Они близки друг другу».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, и он сказал: «Он на уровне правдивости». Я сказал ему: «Ну‘айм ибн Хаммад и Абда ибн Сулейман — кто из них тебе милее?» Он ответил: «Они почти равны».

Абу Али ан-Нисабури аль-Хафиз сказал: «Я слышал, как Абу Абд ар-Рахман ан-Насаи упоминал достоинство Нуайма ибн Хаммада, его превосходство в знании, осведомлённости и Сунне. Затем его спросили о принятии его хадиса, и он сказал: «Он слишком часто передавал в одиночку от известных имамов множество хадисов, поэтому оказался в положении тех, на кого нельзя опираться как на довод»».

Абу Али ан-Нисабури сказал: «Я слышал, как ан-Насаи упоминал достоинство Нуайма ибн Хаммада, его превосходство в знании, осведомлённости и Сунне. Затем его спросили о принятии его хадиса, и он сказал: «Он слишком часто передавал в одиночку от известных имамов множество хадисов, поэтому оказался в положении тех, на кого нельзя опираться как на довод»».

Нам передал Ахмад ибн Иса ибн Мухаммад аль-Марвази с разрешением на устную передачу, нам передал Ибн Абу Мус‘аб: Нуайм ибн Хаммад аль-Фарид — его жилище находилось у воды в проулке, который относят к Абу Хамзе ас-Суккари; он составил книги в ответ Абу Ханифе и возражал Мухаммаду ибн аль-Хасану, и составил тринадцать книг в ответ джахмитам, и был одним из наиболее знающих людей в науке о наследстве.

Ибн Ади сказал: Ибн Хаммад, то есть ад-Дулаби, сказал нам: Ну‘айм передаёт от Ибн аль-Мубарака. Ан-Насаи сказал: слабый. А другой сказал: он сочинял хадисы для укрепления Сунны, а также истории с порицанием Абу Ханифы — всё это ложь

Мухаммад ибн Иса ибн Мухаммад аль-Марвази передал от своего отца: нам передал аль-Аббас ибн Мус‘аб, сказал: «Ну‘айм ибн Хаммад аль-Фарид составил книги в опровержение Абу Ханифы и опроверг Мухаммада ибн аль-Хасана, и составил тринадцать книг в опровержение джахмитов, и был одним из самых знающих людей в науке о наследстве (фараид)». Ибн аль-Мубарак сказал: «Этот Ну‘айм пришёл с великим делом, желая отменить заключённые браки и отменить уже совершённые сделки купли-продажи, а люди рождались на этом [основании]». Затем он отправился в Египет и пробыл там около сорока с лишним лет, и там от него записывали хадисы. Затем его доставили в Ирак во время испытания [учением] о сотворённости Корана вместе с аль-Бувайти в оковах, и Ну‘айм умер в аль-Аскаре в Самарре в двести двадцать седьмом году.