نعيم بن حماد

И сказал Абд аль-Халик ибн Мансур: видел, как Яхья ибн Майн, кажется, смешивает Наима ибн Хаммада в хадисе Умм ат-Туфайль о видении, и говорит: не следовало ему рассказывать такой хадис

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунаид сказал: слышал Йахъя ибн Маина, его спросили о Наиме ибн Хамаде, он сказал: надёжен. Я сказал: некоторые утверждают, что он исправил книги Али аль-Харасани аль-Аскаляни. Йахъя сказал: я спросил его: ты взял книги Али ас-Сайдлани и исправил их? Он отрицал и сказал, что только унаследовал. Я посмотрел, и не узнал, и мои книги совпали, я изменил.

Передал хафиз Абу Наср аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Юнарти со своим иснадом от Аббаса ибн Мухаммада ад-Дури, что он сказал: «Слышал Яхью ибн Маъина, говорившего: «Мы были на собрании у Наима ибн Хаммада в Египте, и он стал читать книгу из своих сочинений. Он читал некоторое время, затем сказал: «Нас сообщил Ибн аль-Мубарак, от Ибн Ауна с хадисами». Я сказал ему: «Это не от Ибн аль-Мубарака?» Он рассердился и спросил: «Ты возражаешь мне?» Я ответил: «Да, клянусь Аллахом, возражаю, хочу поправить тебя». Он отказался вернуться. Когда я увидел, что он не отступит, сказал: «Клянусь Аллахом, ты не слышал этого от Ибн аль-Мубарака и Ибн аль-Мубарак не слышал этого от Ибн Ауна». Он рассердился, и рассердились присутствующие у него знатоки хадисов. Наим встал, вошёл в дом, достал свитки и сказал: «И вот у меня в руках они, где те, кто утверждает, что Яхья ибн Маъин не амир аль-муминин в хадисах? Да, о Абу Закария, я ошибся, и были свитки, и я ошибся, переписывая хадисы Ибн аль-Мубарака от Ибн Ауна, он же передал эти хадисы от Ибн Ауна, а не от Ибн аль-Мубарака». Сказал хафиз Абу Наср: «Это указывает на религиозность и надёжность Наима, его возвращение к истине после указания на ошибку и признание своей оплошности, он не отказался принять правильное, ибо возвращение к истине лучше, чем упорство в заблуждении, а упорство в заблуждении лишь отдаляет от истины».

Сказал Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его рукой, он сказал: Абу Закария Наим ибн Хаммад — надёжный, правдивый, честный человек, я знаю людей лучше него, он был моим спутником в Басре. Он записал от Руха ибн 'Убада пятьдесят тысяч хадисов. Абу Закария сказал: «Я сказал ему перед моим отъездом из Египта: что это за хадисы, которые ты взял от аль-Аскаляни? Он сказал: «О Абу Закария, ты встречаешь меня с таким вопросом!» Я сказал: «Я сказал это из сострадания к тебе». Он сказал: «У меня были копии, на которые попала вода, и часть письма смылась, я смотрел в книгу, и если слово совпадало с моим письмом, я узнавал его, но я никогда не писал оттуда ни одной строки, клянусь Аллахом, нет божества, кроме Него». Абу Закария сказал: «Потом к нему пришёл племянник и принес ему оригиналы его книг из Хорасана, но он заблуждался в некоторых вещах, ошибался в них, а в остальном он был из числа правдивых»».

Сказал Абу Зура'а ад-Димашки: я сказал Абд ар-Рахману ибн Ибрахиму: рассказал нам Наим ибн Хаммад от Исы ибн Юнуса, от Хариза ибн Усмана, от Абд ар-Рахмана ибн Джубейра ибн Нафира, от отца его, от Ауфа ибн Малика, от Пророка — ﷺ— сказал: «Моя умма разделится на семьдесят с лишним сект, самая большая беда — это люди, которые оценивают дела по своему мнению, разрешая запретное и запрещая дозволенное». Это хадис Суфьяна ибн Амра, хадис Муа'вии. Сказал Абу Зура'а: я спросил Яхью ибн Маина о достоверности хадиса Наима, он отверг его. Я спросил: откуда он? Он сказал: ему подобное. Мухаммад ибн Али ибн Хамза аль-Марузи сказал: я спросил Яхью ибн Маина об этом хадисе, он сказал: у него нет основания. Я спросил: а Наим ибн Хаммад? Он сказал: Наим надёжен. Я спросил: как надёжный может рассказывать ложь? Он сказал: ему подобное. Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб согласился с Наимом в его передаче Абдуллой ибн Джафаром ар-Ракки, Суэйдом ибн Саидом аль-Хададани, и сказали: от Амра ибн Исы ибн Юнуса, все они от Исы. Абу Ахмад ибн Ади в хадисе Суэйда ибн Саида сказал: это известно по Наиму ибн Хаммаду. Его передача от Исы ибн Юнуса вызвала споры, затем передал человек из Хорасана, которого звали..., и его украли слабые люди, известные кражей хадисов, среди них Абдулвахаб ибн ад-Дахак, ан-Надр ибн Тахир и третий Суэйд аль-Анбари. Сказал Хафиз Абу Бакр: и передавали от Абдуллы ибн Вахба и Мухаммада ибн Салам аль-Манбаджи, все от Исы ибн Юнуса, затем он привёл с его иснадом от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана ибн Вахба, от его дяди Абдуллы ибн Вахба, от Исы ибн Юнуса, от Суфьяна ибн Амра, от Абд ар-Рахмана ибн Джубейра ибн Нафира, от отца его, от Ауфа ибн Малика, и от Мухаммада ибн Салама, от Исы, от Хариза с его иснадом. Затем сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Али ас-Сури, сказал: Абд аль-Гани ибн Саид аль-Хафиз сказал мне и упомянул хадис Исы ибн Юнуса, от Хариза ибн Усмана, из хадиса Наима ибн Хаммада, и из хадиса Ахмада ибн Абд ар-Рахмана ибн Вахба, от его дяди, и из хадиса Мухаммада ибн Салама аль-Манбаджи, все от Исы ибн Юнуса, сказал: все, кто рассказывал от Исы ибн Юнуса, кроме Наима ибн Хаммада, взяли его от Наима. И с этим хадисом Наим ибн Хаммад упал в глазах многих учёных хадиса, кроме того, что Яхья ибн Майн не относил его к лжи, а к заблуждению. Что касается хадиса Ибн Вахба, я проверил его у племянника, а не у него, ибо Аллах возвысил его от такого обвинения, и потому что Хамза ибн Мухаммад рассказывал мне, от Али аль-Рази, что видел этот хадис, приписанный к почерку в свитке из свитков Ибн Вахба, когда Хашал ибн Племянник Ибн Вахба передал его ему. А Мухаммад ибн Салам не является доказательством.

Ибрахим ибн аль-Джунаид сказал об Ибн Маине: надёжный. Сказал: спросил я его: некоторые утверждают, что он исправил книги Али аль-Аскаляни, сказал Яхья: я спросил его, он отрицал и сказал: он только переписывал. Я посмотрел и не узнал, и мои книги совпали, я изменил.

Сказал Али ибн Хусейн ибн Хиббан [от отца]: сказал Абу Закария: Наим ибн Хаммад — правдивый, надёжный, человек правды, я знаю людей лучше него, он был моим спутником в Басре, и я сказал ему перед отъездом из Египта: эти хадисы, которые ты взял у аль-Аскаляни? Он сказал: у меня были рукописи, на которые попала вода, и некоторые страницы испортились, я смотрел в его книгу, и в словах у меня возникали сомнения, но я никогда не писал от него ничего. Сказал Ибн Маин: затем к нему пришёл племянник с основами его книг, но он ошибался в некоторых вещах, а он был из числа правдивых.

Мухаммад ибн Али аль-Марузи сказал: я спросил Яхью ибн Маъина о нём, он сказал: у него нет основания. Я спросил: а как насчёт На'има? Он сказал: надёжный. Я спросил: как может надёжный передавать ложь? Он сказал: у него сомнение.

И также сказал: передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Абд аль-Азиз ибн Салам, передал мне Ахмад ибн Табит Абу Яхья, слышал Ахмада и Яхью ибн Маъина говорят: Наим известен своим стремлением, затем Яхья осудил его, сказав, что он передаёт от не надёжных.

И также сказал: передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказал: передал нам Абд аль-Азиз ибн Салам, сказал: передал мне Ахмад ибн Табит Абу Яхья, сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля и Яхью ибн Маъина говорят: Наим ибн Хаммад известен стремлением, затем Яхья осудил его, сказав: он передаёт от не надёжных.

И сказал Абу Ахмад ибн Ади: я слышал Закарию ибн Яхья аль-Басти, говорившего: я слышал Юсуфа ибн Абдуллаха аль-Хорезми, говорившего: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о На‘име ибн Хаммаде, и он сказал: он был из надёжных.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад, от отца: На‘им был писцом Абу ‘Исмы, и он был суров в опровержении джахмитов и людей страстей, и от него На‘им ибн Хаммад научился.

Аль-Маймуни сказал, передавая от Ахмада: «Первым, кого мы знали по книгам Муснада, был Наим».

Сказал аль-Марвази об Ахмаде: слышали На‘има ибн Хаммада, когда обсуждали у двери Хишима аль-Мукатта‘ат, он сказал: собрали «Муснад»? Мы с тех пор им занимались.

Ибн Ади сказал: «Передал нам Закария ибн Яхья аль-Басти, я слышал Юсуфа ибн Абдуллу аль-Хорезми, который сказал: «Я спросил Ахмада о нём, и он сказал: он был надёжным»».

Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, рассказал Абд аль-Азиз ибн Салам, рассказал Ахмад ибн Табит Абу Яхья: «Слышал, как Ахмад и Яхья говорили: Наим ибн Хаммад известен своим стремлением, затем Яхья осудил его, сказав: он передаёт от ненадёжных».

Слышал Закария ибн Яхья аль-Басти, говорящий: рассказывал Юсуф ибн Абдуллах аль-Хорезми, говорящий: спросил Ахмада ибн Ханбаля о Наиме ибн Хаммаде, он сказал: он был из надёжных.

Передал Яхья ибн Закария ибн Хайюа, сообщил мне Али ибн Кисан, передал Мухаммад ибн Идрис аль-Маки: рассказал мне человек из братьев наших из жителей Багдада: сказал Ахмад ибн Ханбал: прибыл к нам Наим ибн Хаммад, и мы сопровождали его в поисках Муснада.

Сказал Абу Зура аль-Димашки: сказал Дахим: передал нам Наим ибн Хаммад от Исы ибн Юнуса от Хариза ибн Усмана от Абдуррахмана ибн Джубейра ибн Нафира от отца от Ауфа ибн Малик от Пророка ﷺ сказал: «Моя умма разделится на семьдесят с лишним сект», хадис, сказал: это хадис Суфьяна ибн Амра, хадис Муавии, то есть его иснад перевёрнут. Сказал Абу Зура: спросил Ибн Маина об этом хадисе, он отверг, спросил: откуда тогда берётся? Он сказал: похож на него.

И сказал Абу Убайд аль-Аджри, передавая от Абу Дауда у Наима ибн Хаммада около двадцати хадисов Пророка ﷺ не имеют основания.

Сказал аль-Аджри об Абу Дауде: у На'има около двадцати хадисов от Пророка ﷺ не имеющих основания.

Сказал Абдуррахман ибн Абу Хатим, передавая от отца: его место — правда. И также сказал: я спросил его: На‘им ибн Хаммад или ‘Абда ибн Сулейман — кто тебе дороже? Он сказал: кто ближе.

У нас Абдуррахман сказал: слышал отца моего это, и спросил о нём, он сказал: его место — правда. Я сказал ему: На‘им ибн Хамад и ‘Абда (156 м 6) ибн Сулейман — кто из них тебе любимее? Он сказал: кто ближе.

И сказал Абу Али ан-Нисабури аль-Хафиз: я слышал Абу Абдуррахмана ан-Насаи, который упоминал достоинство Наима ибн Хаммада, его превосходство в знании и понимании и в суннах, затем ему сказали о принятии его хадиса, он сказал: он часто индивидуален в хадисах от известных имамов с большим количеством хадисов, поэтому он в разряде тех, на кого не опираются.

И сказал Абу Али ан-Нисабури: я слышал ан-Насаи, который упоминал достоинство Наима ибн Хаммада, его превосходство в знании и понимании и в суннах, затем ему сказали о принятии его хадиса, он сказал: он часто индивидуален в хадисах от известных имамов с большим количеством хадисов, поэтому он в разряде тех, на кого не опираются.

Передал Ахмад ибн Иса ибн Мухаммад аль-Марвези устную иджазу, передал Ибн Абу Мусаб, сказал Наим ибн Хаммад аль-Фарид: его дом на воде, рядом с дорогой, которая приписывается Абу Хамзе ас-Суккари. Он фабриковал книги опровержения Абу Ханифы, опровергал Мухаммада ибн аль-Хасана, написал тринадцать книг в опровержение джахмитов, и был одним из самых сведущих в вопросах фараид.

Ибн Ади сказал: Ибн Хаммад, то есть ад-Дулаби, сказал нам: На‘им передаёт от Ибн аль-Мубарака. Ан-Насаи сказал: слабый. А другие сказали: он подделывал хадисы для усиления сунны и рассказывал ложные истории, порочащие Абу Ханифу, всё это ложь.

И сказал Мухаммад ибн ‘Иса ибн Мухаммад аль-Марузи, от отца: Передал нам Аббас ибн Мусаб, что сказал: На‘им ибн Хаммад аль-Фарид писал книги в опровержение Абу Ханифы, и спорил с Мухаммадом ибн аль-Хассаном, и написал тринадцать книг в опровержение джахмитов, и был одним из самых знающих людей в фараидах. И сказал Ибн аль-Мубарак: этот На‘им пришёл с великим делом, желая отменить заключённый брак и аннулировать предыдущие сделки, и люди продолжали размножаться на этом, затем он вышел в Египет, прожил там около сорока двух лет, и там о нём писали, и привезли в Ирак для испытания Корана как созданного, вместе с аль-Буййати, связанными, и На‘им умер в армии в тайне, по мнению того, кто видел, в 727 году.