بقية بن الوليد

Нам передал Ибрахим ибн Муса, сказал: нам сообщил аль-Валид, сказал: нам передал аль-Авзаи от Йахьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца Абу Катады, от Пророка ﷺ, сказал: «Я встаю на молитву, желая продлить её, но слышу плач ребёнка и укорачиваю свою молитву, не желая обременять его мать». За ним последовали в передаче Бишр ибн Бакр, Ибн аль-Мубарак и Бакыйя — от аль-Авзаи.

Нам передал Хайва ибн Шурайх, нам передал Бакыя, от Бахира — это Ибн Са‘д, — от Халида, от одного из сподвижников Пророка ﷺ: Пророк ﷺ увидел человека, совершавшего молитву, а на тыльной стороне его стопы было пятно размером с дирхем, которого не коснулась вода. Тогда Пророк ﷺ велел ему повторить омовение и молитву.

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Химси в числе других, они сказали: нам передал Бакыя от аль-Вадина ибн Атаа от Махфуза ибн Алькамы от Абд-ар-Рахмана ибн Аиза от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завязкой заднего прохода являются глаза (веки). Кто уснул, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик аль-Йазани, нам передал Бакия ибн аль-Валид от Са‘да аль-Агташа — он же Ибн Абдуллах, — от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди. Хишам сказал: он же Ибн Курт, амир Хымса, — от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о том, что дозволено мужчине от его жены, когда она находится в состоянии месячных». Он ответил: «То, что выше пояса, но воздержание от этого лучше». Абу Дауд сказал: этот хадис не является сильным (достоверным).

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Хадрами, нам передал Бакыя от Дубары ибн Абдуллах ибн Абу Суляйка аль-Альхани, мне сообщил Ибн Нафи от Ибн Шихаба аз-Зухри, он сказал: сказал Саид ибн аль-Мусайиб: Абу Катада ибн Риб‘и сообщил ему, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: Сказал Аллах Всевышний: «Я предписал твоей общине пять молитв и заключил у Себя завет о том, что тому, кто придёт, соблюдая их в положенное для них время, Я введу его в Рай, а тому, кто не будет их соблюдать, — нет у него завета у Меня».

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передали Бакыя и Шуайб ибн Исхак, от аль-Авзаи, мне передал Мухаммад ибн аль-Валид, от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву и снимает свои сандалии, пусть не причиняет ими неудобства никому: пусть положит их между своими ногами или пусть молится в них».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, нам передал Бакыя, нам передал аз-Зубайди от аз-Зухри, от Салима, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ вставал на молитву, он поднимал руки так, чтобы они оказывались на уровне его плеч, затем произносил такбир, находясь в таком положении, и совершал поясной поклон. Затем, когда хотел выпрямить спину, поднимал руки так, чтобы они оказывались на уровне его плеч, и говорил: «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет). Он не поднимал руки во время земного поклона, но поднимал их при каждом такбире, который произносил перед поясным поклоном, до конца своей молитвы»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакыя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди, от Абу Хумайда, этот же хадис. Он сказал: «А когда совершал земной поклон, раздвигал бёдра, не опирая живот ни на что из своих бёдер». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Ибн аль-Мубарак: «Нам передал Фулайх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал, но я не запомнил это, и он пересказал мне это снова. Кажется, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передали мой отец и Бакыйя, от Шу‘айба, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщили Абу Бакр ибн Абдур-Рахман и Абу Салама, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) произносил такбир в каждой молитве — обязательной и прочей: произносил такбир, когда вставал, затем произносил такбир, когда совершал поясной поклон, затем говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», затем говорил: «Господь наш, Тебе хвала» — прежде чем совершить земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», когда опускался для земного поклона, затем произносил такбир, когда поднимал голову, затем произносил такбир, когда совершал (второй) земной поклон, затем произносил такбир, когда поднимал голову, затем произносил такбир, когда вставал из сидячего положения после двух ракатов. И он делал так в каждом ракате, пока не заканчивал молитву. Затем, уходя, говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я из вас более всех похож своей молитвой на молитву Посланника Аллаха ﷺ — такова была его молитва вплоть до того, как он покинул этот мир». Абу Дауд сказал: эти последние слова Малик, аз-Зубайди и другие передают от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, а Абдуль-А‘ля, передавая от Ма‘мара, согласился с Шу‘айбом ибн Абу Хамзой в передаче от аз-Зухри.

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакыйя, нам передал Шуайб, от аз-Зухри, от Урвы, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ во время молитвы обращался с мольбой: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Масих ад-Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти. О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от греха и от долга». Некто сказал ему: «Как часто ты просишь защиты от долга!» Он ответил: «Поистине, когда человек попадает в долг, он говорит и лжёт, обещает и не выполняет обещание».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передали его отец и Бакыйя, сказав: нам передал Шуайб от аз-Зухри — по смыслу его цепочки и хадиса, — добавив: «И был среди нас тот, кто произносил свидетельство веры, стоя (в молитве)». Абу Дауд сказал: подобно этому совершил два земных поклона (после забытого) Ибн аз-Зубайр — он встал после двух ракатов перед приветствием, и таково же мнение аз-Зухри.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусаффа и Умар ибн Хафс аль-Вассаби — по смыслу, — они сказали: нам передал Бакыя, нам передал Шуба от аль-Мугиры ад-Дабби, от Абд аль-Азиза ибн Руфайя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «В этот ваш день сошлись два праздника. Кто желает, тому этого достаточно вместо пятничной молитвы, но мы всё же будем совершать пятничную молитву». Умар сказал: от Шубы.

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакыйя, нам передал Дубара ибн Абд ибн Абу ас-Суляйк от Дувайда ибн Нафи‘, нам передал Абу Салих ас-Самман, он сказал: Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ обращался с мольбой, говоря: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от раскола, от лицемерия и от дурного нрава».

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Хадрами, нам передал Бакыя, мне передал Бахир от Халида — то есть ибн Ма‘дана, — от Ибн Абу Кутайлы, от Ибн Хавалы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дело дойдёт до того, что вы станете отдельными войсками: войско в Шаме, войско в Йемене и войско в Ираке». Ибн Хавала сказал: «Выбери для меня, о Посланник Аллаха, если я застану это время». Он сказал: «Держись Шама, ибо он — избранная земля Аллаха, куда Он собирает избранных из Своих рабов. А если вы откажетесь, то держитесь своего Йемена и пейте из своих водоёмов, ибо Аллах поручился мне за Шам и его жителей».