عبد الله بن سالم الوحاظي

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам передал Абдуллах ибн Салим аль-Химси: нам передал Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани от Абу Умамы аль-Бахили, который увидел лемех и что-то из орудий пахоты и сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Это не войдёт в дом людей, кроме как войдёт с ним и унижение»

Нам передал Исмаил ибн Абдуллах, нам передал Сулейман ибн Биляль, от Хишама ибн Урвы, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), супруги Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ умер, а Абу Бакр находился в ас-Сунхе (Исмаил сказал: то есть в аль-‘Алии). Умар встал и сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не умер!» Она сказала: и Умар говорил: «Клянусь Аллахом, в моей душе было только это: Аллах непременно вернёт его, и он непременно отрубит руки и ноги некоторым мужчинам». Тогда пришёл Абу Бакр, открыл (лицо) Посланника Аллаха ﷺ и поцеловал его, сказав: «За тебя мой отец и моя мать! Ты был добр живым, и ты добр умершим. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, Аллах никогда не даст тебе вкусить смерть дважды». Затем он вышел и сказал: «О клянущийся, успокойся!» Когда заговорил Абу Бакр, Умар сел. Абу Бакр воздал хвалу Аллаху, восславил Его и сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду ﷺ, то Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху, то Аллах жив и не умирает». И он сказал: «Поистине, ты смертен, и они смертны» [аз-Зумар: 30]. И он сказал: «Мухаммад — не что иное, как посланник, до него были посланники. Разве если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ничем не повредит Аллаху, а Аллах вознаградит благодарных» [Али Имран: 144]. Она сказала: тогда люди заплакали навзрыд. Она сказала: ансары собрались у Са‘да ибн Убады в навесе бану Са‘ида и сказали: «Пусть у нас будет правитель, и у вас будет правитель». К ним отправились Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и Абу Убайда ибн аль-Джаррах. Умар хотел заговорить, но Абу Бакр остановил его. Умар говорил: «Клянусь Аллахом, я хотел этим лишь того, что я подготовил речь, которая мне понравилась, но я боялся, что Абу Бакр не успеет её произнести». Затем заговорил Абу Бакр, и он говорил красноречивее всех людей. В своей речи он сказал: «Мы — правители, а вы — визири». Хубаб ибн аль-Мунзир сказал: «Нет, клянусь Аллахом, мы не сделаем этого! У нас будет правитель, и у вас будет правитель». Абу Бакр сказал: «Нет, но мы — правители, а вы — визири. Они (курайшиты) — самые срединные из арабов по месту проживания и самые чистокровные по происхождению. Присягните Умару или Абу Убайде ибн аль-Джарраху». Умар сказал: «Нет, мы присягнём именно тебе — ты наш господин, лучший из нас и самый любимый Посланнику Аллаха ﷺ из нас». И Умар взял его руку и присягнул ему, и люди присягнули ему. Некто сказал: «Вы убили Са‘да ибн Убаду». Умар сказал: «Его убил Аллах». Абдуллах ибн Салим передал от аз-Зубайди, (что) Абд ар-Рахман ибн аль-Касим сказал: мне сообщил аль-Касим, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: взор Пророка ﷺ устремился (вдаль), затем он сказал: «В высшем сонме» — трижды, — и (далее) она рассказала весь хадис. Она сказала: не было ни одной из двух их речей, кроме той, которой Аллах принёс пользу: Умар напугал людей, а среди них было лицемерие, и Аллах удержал их этим. Затем Абу Бакр разъяснил людям верный путь и дал им понять то, что от них требовалось по истине, и они вышли, читая: «Мухаммад — не что иное, как посланник, до него были посланники» — до слов «...благодарных» [Али Имран: 144]

Мне передал Мухаммад ибн Халид: нам передал Мухаммад ибн Вахб ибн Атыя ад-Димашки: нам передал Мухаммад ибн Харб: нам передал Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди: нам сообщил аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра от Зайнаб, дочери Абу Салямы, от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ увидел в её доме девочку, на лице которой была тёмная отметина, и сказал: «Прочтите над ней заклинание от сглаза (рукъю), ведь на ней — воздействие дурного взгляда». Укайль передал от аз-Зухри: мне сообщил Урва от Пророка ﷺ. Ему в этой передаче последовал (согласно ей передал) Абдуллах ибн Салим от аз-Зубайди.

Нам передали Ибн ас-Сарх и Сулейман ибн Дауд, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: мне сообщили Ибн Абу Зиб и Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Аббад ибн Тамим аль-Мазини, что он слышал своего дядю — а тот был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, — говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ вышел однажды, чтобы совершить молитву о дожде (истиска), и повернулся спиной к людям, обращаясь с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому». Сулейман ибн Дауд сказал: «И повернулся лицом к кибле, и перевернул свой плащ, а затем совершил молитву в два ракаата». Ибн Абу Зиб сказал: «И читал в них [Коран]». Ибн ас-Сарх добавил: «То есть громко». Нам передал Мухаммад ибн Ауф, который сказал: «Я прочитал в книге Амра ибн аль-Хариса, то есть аль-Химси, от Абдуллаха ибн Салима, от аз-Зубайди, от Мухаммада ибн Муслима, этот же хадис с его цепочкой передачи, но без упоминания молитвы. Он сказал: «И перевернул свой плащ, сделав его правую сторону на левое плечо, а левую сторону — на правое плечо, затем обратился с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому»»

Нам передал Яхья ибн Усман ибн Са‘ид аль-Химси, нам передал Абу аль-Мугира, мне передал Абдуллах ибн Салим, мне передал аль-Аля ибн Утба, от Умайра ибн Хани аль-Анси, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он заговорил о смутах, и много говорил о них, пока не упомянул смуту аль-Ахляс. Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахляс?» Он сказал: «Это бегство и война. Затем — смута ас-Сарра', дым которой поднимется из-под ног человека из моей семьи, утверждающего, что он из меня, но он не из меня — поистине, мои сторонники — только богобоязненные. Затем люди примирятся вокруг человека, непрочного, словно бедренная кость на ребре. Затем — смута ад-Духайма, которая не оставит никого из этой общины, не ударив его пощёчиной. И когда скажут: 'Она закончилась', она затянется. Человек в это время будет утром верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. И когда так будет, ждите Даджаля — в тот же день или на следующий»».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал Абдуллах ибн Салим, мне передал аль-Аляа ибн Утба аль-Химси, или аль-Яхсуби, от Умайра ибн Хани аль-Анси, [который сказал]: я слышал Абдуллаха ибн Умара, говорящего: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он упомянул смуты (фитны), и упоминал их много, пока не упомянул смуту аль-Ахляс». Кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахляс?» Он сказал: «Это смута бегства и войны. Потом — смута ас-Сарраа (благополучия), вход в неё или помутнение её — из-под ступней человека из моей семьи, который считает, что он от меня, но он не от меня. Поистине, мои покровители — только богобоязненные. Потом люди сойдутся на одном человеке — непрочно, как бедренная кость на ребре. Потом — смута ад-Духайма, которая не оставит никого из этой общины, кого бы она не ударила пощёчиной. И когда скажут, что она прекратилась, она продолжится. Человек в ней утром будет верующим, а вечером — неверующим, до тех пор, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. Когда так случится, ждите Даджаля со дня на день»

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Бакыя, нам передали Абдуллах ибн Салим и Абу Бакр ибн аль-Валид аз-Зубайди, от Мухаммада ибн аль-Валида аз-Зубайди, от Лукмана ибн Амира аль-Вусаби, от Абд аль-А‘ля ибн Ади аль-Бахрани, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Две группы из моей общины Аллах спасёт от Огня: группа, которая будет воевать в Индии, и группа, которая будет вместе с Исой, сыном Марьям».