ثور بن يزيد

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса от Саура, от Халида ибн Ма‘дана, от аль-Микдама (да будет доволен им Аллах), от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Никто никогда не ел пищи лучше той, что он ест от труда своих рук. И поистине, пророк Аллаха Давуд (мир ему) ел от труда своих рук».

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам передал аль-Валид от Саура от Халида ибн Ма‘дана от аль-Микдама ибн Ма‘дикариба (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Отмеряйте вашу еду мерой, и будет вам в этом благословение»

Мне передал Исхак ибн Язид ад-Димашки: нам передал Яхья ибн Хамза, он сказал: мне передал Саур ибн Язид от Халида ибн Ма‘дана, что Умайр ибн аль-Асвад аль-Анаси передал ему, что он пришёл к Убаде ибн ас-Самиту, когда тот остановился на побережье Хымса в своём жилище, и с ним была Умм Харам. Умайр сказал: и передала нам Умм Харам, что она слышала, как Пророк ﷺ сказал: «Первое войско из моей общины, которое отправится в морской поход, обеспечило себе (Рай)». Умм Харам сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха, буду ли я среди них?» Он ответил: «Ты будешь среди них». Затем Пророк ﷺ сказал: «Первое войско из моей общины, которое пойдёт войной на город Кесаря, будет прощено». Я спросила: «Буду ли я среди них, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Абу Ну‘айм: нам передал Суфьян от Саура, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Умамы: Пророк ﷺ, когда убирали со стола, говорил: «Хвала Аллаху многой, благой, благословенной — хвалой не по обязанности, не прощальной и от которой мы не можем отказаться, Господь наш».

«Когда он заканчивал свою трапезу — а иногда говорил: когда убирали его скатерть, — он говорил: «Хвала Аллаху, Который обеспечил нас и напоил, — Он не нуждается (ни в чём) и не бывает отвергнут неблагодарностью». А иногда говорил: «Хвала Аллаху, нашему Господу, — хвала неисчерпаемая, неоставляемая, от которой нельзя быть в стороне, Господу нашему»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса ибн Юнус от Саура, от аль-Хусайна аль-Хубрани, от Абу Са‘ида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто применяет сурьму, пусть делает это нечётное число раз; кто так поступит — поступит хорошо, а кто нет — не будет в этом греха. Кто подмывается камнями, пусть делает это нечётное число раз; кто так поступит — поступит хорошо, а кто нет — не будет в этом греха. Кто поел, пусть выплюнет то, что застряло между зубами, и проглотит то, что перекатывается языком; кто так поступит — поступит хорошо, а кто нет — не будет в этом греха. Кто идёт по нужде, пусть укроется, а если не найдёт ничего, кроме как собрать кучку песка, пусть сядет так, чтобы она оказалась за его спиной, ибо шайтан играет с местами испражнения потомков Адама; кто так поступит — поступит хорошо, а кто нет — не будет в этом греха». Абу Дауд сказал: «Его передал Абу Асим от Саура и сказал: «Хусайн аль-Химьяри», а передал его Абд аль-Малик ибн ас-Саббах от Саура и сказал: «Абу Са‘ид аль-Хайр»». Абу Дауд сказал: «Абу Са‘ид аль-Хайр — один из сподвижников Пророка ﷺ».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Ибн Аййаш от Хабиба ибн Салиха, от Язида ибн Шурайха аль-Хадрами, от Абу Хаййа аль-Му’аззина, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три вещи, которые никому не дозволено делать: человек не должен возглавлять людей в молитве и выделять в мольбе только себя, не включая их — если он сделает так, он предал их; никто не должен смотреть в глубину дома, прежде чем попросить разрешения — если он сделает так, то как будто вошёл (без разрешения); и пусть не молится тот, кто сдерживает нужду (в туалет), пока не облегчится».

Нам передал Махмуд ибн Халид ас-Сулями, нам передал Ахмад ибн Али, нам передал Саур от Язида ибн Шурайха аль-Хадрами, от Абу Хаййа аль-Муаззина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает человеку, верующему в Аллаха и Последний день, молиться, когда он испытывает нужду в облегчении, пока он не облегчится», — затем передатчик продолжил рассказ в этой же формулировке и сказал: «И не подобает человеку, верующему в Аллаха и Последний день, быть имамом для людей без их разрешения, и не подобает ему выделять себя мольбой, не включая их в неё. А если он сделал так, то он предал их». Абу Дауд сказал: «Это относится к сунне жителей Шама, и никто другой в этом с ними не сходится»

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, ему передал Яхья ибн Саид от Саура от Рашида ибн Саада от Саубана, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд, и их застиг холод. Когда они вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ, он велел им делать протирание (масх) поверх повязок на голове и обуви».

Нам передали Муса ибн Марван и Махмуд ибн Халид ад-Димашки — оба передали одно и то же по смыслу, — они сказали: «Нам передал аль-Валид»; Махмуд же сказал: «Нам сообщил Саур ибн Язид от Раджа ибн Хайвы, от писца аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я подал Пророку ﷺ воду для малого омовения во время похода на Табук: он провёл (влажными руками) по верхней и нижней стороне обоих сапог (хуффов)»». Абу Дауд сказал: «Дошло до меня, что Саур не слышал этот хадис от Раджа».

Нам передал Абу Тауба, [сказав]: нам передал аль-Хайсам, то есть ибн Хумайд, от Саура, от Сулеймана ибн Мусы, от Тавуса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ «клал свою правую руку на левую руку, а затем скреплял их на своей груди во время молитвы».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази: нам сообщил Иса. И (по другой цепочке передачи) нам передал Мусаддад: нам сообщил Иса, — и это версия (лафз) Ибрахима, — от Саура, от Рашида ибн Са‘да, от Абдуллаха ибн Амира ибн Лухайя, от Абдуллаха ибн Курта, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, самый великий день у Аллаха ﷻ — день жертвоприношения, затем день пребывания (йаум аль-карр)». Иса сказал: Саур сказал: это второй день. И он сказал: к Посланнику Аллаха ﷺ подвели пять или шесть жертвенных верблюдиц, и они стали подступать к нему, [словно состязаясь], с какой из них он начнёт. Когда их бока пали (после заклания), он сказал: Пророк ﷺ произнёс тихое слово, которое я не понял, и я спросил: «Что он сказал?» Он ответил: «Кто хочет, пусть возьмёт себе кусок»

Нам передал Хумайд ибн Мас'ада: нам передал Суфьян ибн Хабиб. И (по другой цепочке) — нам передал Язид ибн Кубайс, из жителей Джабалы: нам передал аль-Валид, — оба они (передают) — от Саура ибн Язида, от Халида ибн Мадана, от Абдуллы ибн Бусра ас-Сулами, от его сестры, — а Язид сказал: «ас-Самма», — что Пророк ﷺ сказал: «Не поститесь в субботу, кроме как в том, что предписано вам как обязательное; и если кто-то из вас не найдёт ничего, кроме кожуры виноградной ягоды или ветки дерева, пусть пожуёт её». Абу Дауд сказал: «Это хадис отменённый (насух)».

Нам передал Абу Тауба от аль-Хайсама ибн Хумайда; и (по другому пути) нам передал Хушайш ибн Асрам, нам передал Абу Асим — оба от Саура ибн Язида, от Насра аль-Кинани, от одного человека; при этом Абу Тауба передал от Саура ибн Язида, от одного шейха из бану Сулайм, от Утбы ибн Абда ас-Сулами — и это его формулировка — что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не подстригайте чубы коней, ни их гривы, ни их хвосты, ибо хвосты — то, чем они отгоняют (насекомых), гривы — их согревание, а в чубах заключено благо».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, который сказал: нам сообщил, — а также (иным путём) нам передал Али ибн Бахр ибн Бурий, ему передал Иса аль-Ма‘на, от Саура, мне передал Абу Хумайд ар-Ру‘айни, мне сообщил Йазид Зу Мисра, который сказал: я пришёл к Утбе ибн Абду ас-Сулами и сказал: «О Абу аль-Валид, я вышел искать жертвенных животных, но не нашёл ничего, что бы мне понравилось, кроме беззубой (сломанной) овцы, и она мне не понравилась. Что ты скажешь?» Он сказал: «А почему ты не привёл её ко мне?» Я сказал: «Пречист Аллах! Она годится для тебя, но не годится для меня?» Он сказал: «Да, ведь ты сомневаешься, а я не сомневаюсь. Посланник Аллаха ﷺ запретил (в жертву) аль-мусаффара, аль-мустасаля, аль-бахка, аль-мушайя‘а и аль-касра. Аль-мусаффара — та, у которой отрезано ухо так, что показался слуховой проход. Аль-мустасаля — та, у которой рог срезан от самого основания. Аль-бахка — та, у которой выколот глаз. Аль-мушайя‘а — та, что не может идти за стадом из-за худобы и слабости. Аль-касра — та, у которой сломана нога».