شعيب بن محمد السهمي

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Аввана от Мусы ибн Абу Аиши, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, как совершать очищение?» Он велел принести воды в сосуде, вымыл ладони трижды, затем вымыл лицо трижды, затем вымыл предплечья трижды, затем провёл руками по голове, вложив указательные пальцы в уши, и провёл большими пальцами по внешней стороне ушей, а указательными пальцами — по внутренней стороне ушей, затем вымыл ноги по три раза каждую. Затем сказал: «Таково омовение. Кто прибавит к этому или убавит, тот совершил дурное и поступил несправедливо — или: поступил несправедливо и совершил дурное».

Нам передали Ибн Абу Акыль и Мухаммад ибн Салама аль-Мисриян, они сказали: нам передал Ибн Вахб, сказал: Ибн Абу Акыль, мне сообщил Усама, то есть ибн Зейд, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто совершит полное омовение в день пятницы и коснётся благовония своей жены, если оно у неё есть, наденет лучшую из своих одежд, а затем не будет перешагивать через шеи людей и не станет говорить пустое во время проповеди, — это станет искуплением того, что было между этой и следующей [пятницей]. А кто говорил пустое и перешагивал через шеи людей, — тому это будет засчитано лишь как обычная (полуденная) молитва».

Нам передал Муаммаль ибн Хишам, то есть аль-Йашкури, нам передал Исмаил от Саввара Абу Хамзы, — Абу Дауд сказал: это Саввар ибн Дауд Абу Хамза аль-Музани ас-Сайрафи, — от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Велите своим детям совершать молитву, когда им исполнится семь лет, и побивайте их за оставление её, когда им исполнится десять лет, и разделяйте их по постелям». Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Ваки‘, мне передал Дауд ибн Саввар аль-Музани с той же цепочкой передачи и тем же смыслом, и добавил: «И если кто-нибудь из вас женит своего слугу, своего раба или своего наёмного работника, то пусть не смотрит на то, что ниже пупка и выше колена». Абу Дауд сказал: Ваки‘ ошибся в его имени, а от него передал этот хадис Абу Дауд ат-Тайалиси, сказав: «Нам передал Абу Хамза Саввар ас-Сайрафи».

Нам передал Зухайр ибн Харб: нам передал Ваки‘: мне передал Давуд ибн Саввар аль-Музани — с его иснадом и по смыслу, — и добавил: «Если кто-либо из вас женит своего слугу — своего раба — или наёмного работника, пусть не смотрит на то, что ниже пупка и выше колена». Абу Дауд сказал: Ваки‘ ошибся в его имени. Этот хадис передал от него Абу Дауд ат-Тайалиси, сказав: нам передал Абу Хамза Саввар ас-Сайрафи

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Али ибн аль-Мубарак от Хусайна аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который молился то без обуви, то в обуви».

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Юнус, нам передал Хишам ибн аль-Газ от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Мы спускались вместе с Посланником Аллаха ﷺ с перевала Азахир, и настало время молитвы» — то есть он совершил молитву, обратившись к стене и сделав её киблой, а мы стояли позади него. Тут прошла перед ним ягнёнок (овечка), и он продолжал отгонять её, пока не прижался животом к стене, и она прошла позади него», — или как сказал Мусаддад.

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид ас-Сарахси, нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, что он сказал: «Нет ни одной суры из аль-муфассаль (группы коротких сур в конце Корана), малой или большой, которую я не слышал бы, как Посланник Аллаха ﷺ читал бы её, руководя людьми в обязательной молитве»

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, от Ибн Аджляна, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ запретил куплю-продажу в мечети, объявление в ней о пропаже и чтение в ней стихов, а также запретил собираться в кружки перед пятничной молитвой.

Нам передали Мусаддад и Абу Камиль, они сказали: нам передал Язид, от Хабиба аль-Му‘аллима, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «На пятничную молитву приходят трое: человек, который присутствует на ней, но пустословит — и это вся его доля от неё; человек, который присутствует на ней и обращается с мольбой — это человек, который обратился с мольбой к Аллаху ﷿, и если Он пожелает, даст ему, а если пожелает — откажет ему; и человек, который присутствует на ней в молчании и безмолвии, не переступая через шеи мусульман и не причиняя никому вреда — это искупление для него до следующей пятницы и сверх того трёх дней. Это потому, что Аллах ﷿ говорит: „Кто придёт с добрым делом, тому будет десятикратное воздаяние“ [аль-Анам: 160]».

Нам передал Мусаддад, нам передал аль-Му‘тамир, он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ат-Та’ифи передавал от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Такбир в молитве праздника разговения (Ид аль-Фитр) — семь раз в первом ракате и пять — в последнем, а чтение (Корана) — после них обоих».

Нам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, нам передал Сулейман, то есть Ибн Хайян, от Абу Я‘ля ат-Таифи, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ произносил такбир в первом ракате праздничной молитвы разговения семь раз, затем читал, затем произносил такбир, затем вставал и произносил такбир четыре раза, затем читал, затем совершал поясной поклон. Абу Дауд сказал: «Это передали Вакы‘ и Ибн аль-Мубарак, и они сказали: семь и пять».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Амра ибн Шу‘айба, что Посланник Аллаха ﷺ говорил (далее следует иной путь передачи): и нам передал Сахль ибн Салих, нам передал Али ибн Кадим, нам сообщил Суфьян от Яхьи ибн Са‘ида, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда молил о ниспослании дождя, говорил: „О Аллах, напои рабов Твоих и скот Твой, распространи милость Твою и оживи мёртвую землю Твою“». Таков текст хадиса по версии Малика.

Нам передал Абу Камиль и Хумайд ибн Мас‘ада — по смыслу одинаково — что Халид ибн аль-Харис передал им, (сказав): нам передал Хусайн от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ вместе со своей дочерью, а на руке у её дочери были два толстых золотых браслета. Он сказал ей: «Отдаёшь ли ты закят с этого?» Она ответила: «Нет». Он сказал: «Хочешь ли ты, чтобы Аллах надел на тебя за них в Судный день два браслета из огня?» Тогда она сняла их и бросила Пророку ﷺ, сказав: «Они для Аллаха ﷻ и для Его Посланника»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Абу Адий от Ибн Исхака от Амра ибн Шуайба от его отца от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Нет джалаба и нет джанаба, и закят с них берётся только в их жилищах». Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Якуб ибн Ибрахим, он сказал: я слышал, как мой отец говорил, передавая от Мухаммада ибн Исхака относительно слов «нет джалаба и нет джанаба»: он сказал — это означает, что скот облагается закятом на своих местах, и его не сгоняют к сборщику закята (это и есть джалаб). А джанаб — помимо этого предписания — означает также, что его владельцев не заставляют отправляться далеко к сборщику. Он говорил: пусть человек не находится в самом отдалённом месте среди плательщиков закята, чтобы к нему приходилось ехать издалека, но пусть закят берётся у него на его же месте.

Хиляль, один из рода бану Мутъан, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с десятиной со своих пчёл (мёда) и попросил его закрепить для него охраняемую территорию (химу), называемую Салаба. И Посланник Аллаха ﷺ закрепил для него эту долину как химу. Когда же правление перешло к Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах), Суфьян ибн Вахб написал Умару ибн аль-Хаттабу, спрашивая его об этом. И Умар (да будет доволен им Аллах) написал в ответ: «Если он будет платить тебе то, что платил Посланнику Аллаха ﷺ с десятины своих пчёл, то закрепи для него Салабу, а если нет — то это лишь пастбище дождевых пчёл, которое поедает кто хочет». Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам передал аль-Мугира — он назвал его по отношению к Абд ар-Рахману ибн аль-Харису аль-Махзуми — сказал: мне передал мой отец от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Шабаба — это один из родов (племени) Фахм, и передал похожее (сообщение), сказав: «С каждых десяти бурдюков — один бурдюк». А Суфьян ибн Абдуллах ас-Сакафи сказал: «И он охранял для них две долины». И добавил: «И они платили ему то, что платили Посланнику Аллаха ﷺ, и он охранял для них их две долины». Нам передал ар-Раби ибн Сулейман аль-Муаззин, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Усама ибн Зейд от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что один из родов Фахма упомянут в смысле, сходном с рассказом аль-Мугиры. Он сказал: «С десяти бурдюков — один бурдюк», и сказал: «Две их долины».