محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص

Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Исмаил, от Айюба, мне передал Амр ибн Шуайб, мне передал мой отец, от своего отца, — так что дошёл до Абдуллаха ибн Амра, — сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено сочетание займа с продажей, не дозволены два условия в одной сделке купли-продажи, не дозволена прибыль с того, что не находится под твоей гарантией, и не дозволена продажа того, чего у тебя нет»

Хадис Хакима ибн Хизама — хадис хороший. Он передан от него не одним путём: Айюб ас-Сахтияни и Абу Бишр передали его от Юсуфа ибн Махака от Хакима ибн Хизама. Этот же хадис передали Ауф и Хишам ибн Хассан от Ибн Сирина от Хакима ибн Хизама от Пророка ﷺ, но это хадис мурсаль (с пропуском в цепочке передатчиков). На самом деле Ибн Сирин передал его от Айюба ас-Сахтияни от Юсуфа ибн Махака от Хакима ибн Хизама. Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, сказал: нам передал Айюб, сказал: нам передал Амр ибн Шуайб, сказал: мне передал мой отец от своего отца — и так далее, пока не дошёл до упоминания Абдуллаха ибн Амра, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволены заём и продажа (вместе), и два условия в одной сделке, и прибыль с того, за что ты не отвечаешь, и продажа того, чего у тебя нет». Это хадис хороший, достоверный. Исхак ибн Мансур сказал: я спросил Ахмада: «Что означает запрет займа и продажи вместе?» Он ответил: «Это когда человек даёт другому заём, а затем заключает с ним сделку купли-продажи, беря с него больше, чем дал в долг. Возможно и другое: человек делает предоплату за что-то, а затем говорит: «Если у тебя это не окажется готовым, то это будет продажей за твой счёт»». Исхак — то есть Ибн Рахавайх — сказал так же, как сказал Ахмад. Я спросил Ахмада о продаже того, за что не отвечаешь (чем ещё не владеешь): он сказал: «По-моему, это относится только к продовольствию, которое ещё не принято во владение». Исхак сказал так же, как он сказал, — относительно всего, что измеряется мерой объёма или веса. Ахмад сказал: «Если человек говорит: «Я продам тебе эту одежду, а её пошив и отбеливание — на мне», — это подобно двум условиям в одной сделке. А если он говорит: «Я продам её тебе, а её пошив — на мне», — в этом нет ничего плохого; или говорит: «Я продам её тебе, а её отбеливание — на мне», — в этом тоже нет ничего плохого, поскольку это лишь одно условие». Исхак сказал так же, как он сказал.

Мне сообщил Усман ибн Абдуллах, он сказал: мне передал Сухайль ибн Баккар, он сказал: нам передал Вухайб ибн Халид от Ибн Тавуса, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его отца Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Амра — иногда он говорил: «от своего отца», а иногда говорил: «от своего деда» — что Посланник Аллаха ﷺ в день Хайбара запретил мясо домашних ослов, а также запретил джалляля (животное, питающееся нечистотами), запретил ездить на нём верхом и есть его мясо.

Зияд ибн Айюб сообщил нам: Ибн Улаййа передал нам: Айюб передал нам: Амр ибн Шуайб передал нам: мне передал мой отец от своего отца — и так до того, как он упомянул Абдуллаха ибн Амра, — [что] Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволяется совмещать заём и продажу, не дозволяются два условия в одной сделке, и не дозволяется прибыль с того, что не находится в [чьей-либо] ответственности (гарантии)».

Нам передал Якуб — я слышал, как он рассказывал, то есть [передавал] от своего отца, — от Йазида ибн аль-Хада, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от Мухаммада ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Амра, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в одном собрании: «Не рассказать ли вам о том, кто самый любимый мне из вас и кто будет ближе всех ко мне по месту в собрании в День воскресения?» — говоря это трижды. Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот из вас, кто лучше нравом».