محمد بن عبيد بن حساب البصري

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, нам передал Абу Аввана, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто солгал на меня умышленно, пусть займёт себе место в Аду».

Мне передали Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, Абу Камиль аль-Джахдари и Ахмад ибн Абда. Они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Матара аль-Варрака, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара; он сказал: «Когда Ма‘бад заговорил о том, что он говорил относительно предопределения, мы отвергли это». Он сказал: «Я и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман аль-Химьяри совершили хадж». И они продолжили хадис — по смыслу схожий с хадисом Кахмаса и его иснадом, с некоторыми добавлениями и пропуском отдельных слов.

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Убайд аль-Губари (текст приведён со слов Са‘ида), они сказали: нам передал Абу Аваана от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах простил моей общине то, что приходит им в голову, пока они не произнесут это словами или не совершат это на деле».

Нам передали Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари и Мухаммад ибн Убайд аль-Губари (текст приведён по версии Абу Камиля). Оба сказали: нам передал Абу Аввана, от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберёт людей в День воскресения, и они будут озабочены этим (а Ибн Убайд сказал: «и им будет внушено об этом»), и скажут: «Если бы мы попросили заступничества у нашего Господа, чтобы Он избавил нас от этого нашего положения!» Тогда они придут к Адаму (мир ему) и скажут: «Ты — Адам, отец человечества. Аллах создал тебя Своей Рукой и вдохнул в тебя от Своего духа, и повелел ангелам, и они пали перед тобой ниц. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он избавил нас от этого нашего положения». Он скажет: «Я не тот, кто на это способен». И он вспомнит свой грех, который он совершил, и застыдится перед своим Господом из-за него. «Но идите к Нуху, первому посланнику, которого Аллах послал». Они придут к Нуху (мир ему). Он скажет: «Я не тот, кто на это способен». И он вспомнит свой грех, который он совершил, и застыдится перед своим Господом из-за него. «Но идите к Ибрахиму (мир ему), которого Аллах взял Своим близким другом». Они придут к Ибрахиму (мир ему), и он скажет: «Я не тот, кто на это способен». И он вспомнит свой грех, который он совершил, и застыдится перед своим Господом из-за него. «Но идите к Мусе (мир ему), с которым Аллах говорил и которому дал Тору». Они придут к Мусе (мир ему). Он скажет: «Я не тот, кто на это способен». И он вспомнит свой грех, который он совершил, и застыдится перед своим Господом из-за него. «Но идите к Исе, духу Аллаха и Его слову». Они придут к Исе, духу Аллаха и Его слову. Он скажет: «Я не тот, кто на это способен. Но идите к Мухаммаду ﷺ, рабу, которому уже прощены его прежние и будущие грехи»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они придут ко мне, и я попрошу разрешения войти к моему Господу, и мне будет дано разрешение. Когда я увижу Его, я паду ниц. И Он оставит меня столько, сколько пожелает Аллах. Затем будет сказано: «О Мухаммад! Подними голову. Говори — тебя услышат. Проси — тебе будет дано. Заступайся — твоё заступничество будет принято». Я подниму голову и восхвалю моего Господа хвалой, которой Он меня научит. Затем я стану заступаться, и мне будет установлена граница, и я выведу их из Огня и введу их в Рай. Затем я вновь паду ниц. И Он оставит меня столько, сколько пожелает Аллах оставить меня. Затем будет сказано: «Подними голову, о Мухаммад! Говори — тебя услышат. Проси — тебе будет дано. Заступайся — твоё заступничество будет принято». Я подниму голову и восхвалю моего Господа хвалой, которой Он меня научит. Затем я стану заступаться, и мне будет установлена граница, и я выведу их из Огня и введу их в Рай». (Он сказал: «Я не знаю, было это в третий или в четвёртый раз», сказал:) «Тогда я скажу: «Господи! В Огне не осталось никого, кроме тех, кого удержал там Коран», то есть тех, кому предписано вечное пребывание там» (Ибн Убайд в своей версии сказал: Катада сказал: «то есть кому предписано вечное пребывание там»).

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Му‘аз ибн Хишам. Он сказал: мне передал мой отец от Катады, от Анаса ибн Малика; что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберёт верующих в День воскресения, и им будет внушено это» — подобно хадису их обоих. И упомянул в четвёртый раз: «И я скажу: Господи! Не осталось в Огне никого, кроме тех, кого удержал Коран, то есть тех, для кого стало обязательным вечное пребывание там».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, нам передал Абу Аваны от Катады, от Зурары ибн Аюфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Два раката (молитвы) на заре лучше, чем этот мир и всё, что в нём есть».

Мне передал Абу Камиль: нам передал Хаммад: нам передали Айюб, Будайль и Имран ибн Худайр от Абдуллаха ибн Шакика, от Ибн Умара. — И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари: нам передал Хаммад: нам передали Айюб и аз-Зубайр ибн аль-Хиррит от Абдуллаха ибн Шакика, от Ибн Умара, который сказал: «Один человек спросил Пророка ﷺ...» — и оба передатчика рассказали подобное этому (хадису), но в их рассказе нет слов: «Затем спросил его человек на исходе года» и того, что после этого.

И мне передал Абу ар-Раби' аз-Захрани. Нам передал Хаммад. Нам передали Айюб и Будайль от Абдуллаха ибн Шакика, от Абдуллаха ибн Умара, что один человек спросил Пророка ﷺ, — а я находился между ним и спрашивающим, — сказав: «О Посланник Аллаха! Как совершается ночная молитва?» Он ответил: «По два раката. Если же ты боишься наступления утра, соверши один ракат, и сделай последней в своей молитве нечётную (витр)». Затем, через год, другой человек спросил его о том же, а я находился на том же месте у Посланника Аллаха ﷺ, — не знаю, был ли это тот же самый человек или другой, — и он ответил ему так же.

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу Ади от Саида. Х И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Вакиг от Хишама ад-Дастувайи. Оба они передали от Катады этот же иснад. И он сказал в хадисе Вакиа: «А тот, кто читает Коран, испытывая при этом трудность, получит две награды». Глава о желательности чтения Корана обладателям превосходства и знатокам его, даже если чтец превосходит того, кому он читает

Передали нам Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, оба от Абу Аваны. Ибн Убайд сказал: нам передал Абу Авана от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Искусный в чтении Корана — вместе с благородными, праведными писцами (ангелами). А тот, кто читает Коран, спотыкаясь и с трудом, — ему две награды».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, [сказав]: нам передал Хаммад от Аюба от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха. — Другой путь передачи: нам передал Йахья ибн Аюб (и формулировка принадлежит ему), [сказав]: нам передал Ибн Улаййа, [сказав]: нам передал Аюб от Абу аз-Зубайра от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ваш брат умер. Встаньте и совершите над ним молитву». Джабир сказал: Мы встали и выстроились в два ряда.

И мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса. И нам передал этот же хадис Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Хаммад (то есть ибн Зайд) от Сабита и Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И нам передал Кутайба: нам передал Абу Аввана от Катады и Абд аль-Азиза, от Анаса. И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Губари: нам передал Абу Аввана от Абу Усмана, от Анаса. И мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Му‘аз ибн Хишам: мне передал мой отец от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передали Йахья ибн Адам, Умар ибн Са‘д и Абд ар-Раззак — все они от Суфьяна, от Йунуса ибн Убайда, от Шу‘айба ибн аль-Хаббаба, от Анаса. Все они передали от Пророка ﷺ, что он освободил Сафию и сделал её освобождение её махром. А в хадисе Му‘аза от его отца сказано: «Он женился на Сафии и дал ей в качестве махра её освобождение».

И нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Гуубари. Нам передал Абу Аввана от Катады, от Анаса ибн Малика: Абд ар-Рахман ибн Ауф женился при жизни Посланника Аллаха ﷺ, дав (в качестве махра) золото весом с косточку финика. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Устрой свадебное угощение, хотя бы (зарезав) овцу».

Нам передали Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири и Мухаммад ибн Убайд аль-Губари (текст принадлежит Убайдуллаху), они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд, [он сказал]: нам передал Айюб от Абу аз-Зубайра и Саида ибн Мины, от Джабира ибн Абдуллах, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мухакалю (продажу зерна на корню за определённое количество зерна), музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды по оценке), му‘аваму и мухабару (сдачу земли в наём за часть урожая) — один из передатчиков сказал: продажа урожая нескольких лет вперёд и есть му‘авама — а также запретил сани’а (исключение из продажи неопределённой части урожая без указания её количества) и разрешил араййа (продажу нескольких пальм с плодами за сушёные финики небольшим числом)».