محمد بن ثور الصنعاني

Ибн Аббас сказал: «Я не видел ничего более похожего на пределы запретов, чем то, что сказал Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ: «Аллах предписал сыну Адама его долю от прелюбодеяния, и этого не избежать. Прелюбодеяние глаз — это взгляд, прелюбодеяние языка — речь, душа желает и стремится, а половые органы подтверждают или опровергают это»».

Пророк ﷺ, когда собирался на военный поход, менял направление и говорил: «Война — это обман».

Пророк ﷺ заключил мир с жителями Фадака и некоторыми деревнями, названия которых я не помню, в то время как он осаждал других людей. Они послали ему предложение мира. В аяте: «Вы не посылали на них ни коней, ни всадников» (аль-Хашр, 6) говорится о том, что это было без боя. Аз-Зухри сказал: «Племя Бану Надир полностью принадлежало Пророку ﷺ, они не открывали его силой, а открыли по договору. Пророк ﷺ разделил его между эмигрантами, не дав ансарам ничего, кроме двух человек, которым это было необходимо».

Пророк ﷺ запретил жителю города продавать жителю пустыни. Я спросил: «Что значит, что житель города продаёт жителю пустыни?» Он ответил: «У него не должно быть посредника (брокера)».

Когда была ниспослана аят: «Они приближают к себе свои покрывала» [сура Аль-Ахзаб, 59], женщины ансаров вышли, и казалось, что на их головах вороны из покрывал.

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «К женам Пророка ﷺ заходил мужчина с женскими повадками, и они считали его не из тех, кто имеет право на близость. Однажды Пророк ﷺ вошёл к нам, когда он был у одной из своих жён, и говорил о женщине: «Когда она идёт, она идёт на четырёх (ступнях), а когда поворачивается — на восьми». Пророк сказал: «Разве этот не знает, что здесь нельзя входить?» Тогда мы закрыли ему дверь.

Пророк ﷺ вышел во время Худайбийи. К нему подошёл, то есть Урва ибн Мас»уд, и стал говорить с Пророком. Каждый раз, когда он говорил, Мугейра ибн Шу»ба, стоявший у головы Пророка и державший меч, на котором был кожаный чехол, бил рукой по ножнам меча и говорил: «Отними руку от его бороды». Тогда Урва поднял голову и спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Мугейра ибн Шу»ба».

Пророк ﷺ раздал некоторым мужчинам, а одному из них ничего не дал. Са»д сказал: «О Посланник Аллаха, ты дал такому-то и такому, а этому не дал, хотя он верующий». Пророк ﷺ ответил: «Или мусульманин». Са»д повторил это трижды, и Пророк ﷺ каждый раз отвечал: «Или мусульманин». Затем Пророк ﷺ сказал: «Я даю некоторым, а тех, кто мне дороже них, не даю ничего, из страха, что они будут брошены в Ад на лица свои».

Аз-Зухри сказал: «Скажи: «Вы не уверовали, но скажите: мы подчинились (Исламу)»» [аль-Худжураат: 14]. Он сказал: «Мы считаем, что ислам — это слово, а иман — это дело.»

Разве кто-то из вас не может быть похожим на Абу Дайгам или Дамдам (сомнение Ибн Убейда), которые, когда наступало утро, говорили: «О Аллах, я пожертвовал собой ради Твоих рабов».

Когда наступила смерть Абу Талиба, Пророк ﷺ вошёл к нему, при нём были Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя. Он сказал: «О мой дядя, скажи: »Ла иляха илляллах» — это слово, за которое я буду ходатайствовать за тебя перед Аллахом». Тогда Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, ты отрекаешься от религии Абд аль-Мутталиба?» Они продолжали убеждать его, пока в конце концов он говорил с ними на религии Абд аль-Мутталиба. Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Я буду просить прощения за тебя, если ты не будешь противиться». После этого были ниспосланы аяты: «Не подобает Пророку и верующим просить прощения за многобожников» и «Ты не можешь наставить того, кого любишь».

Посланник Аллаха ﷺ вышел во время Худайбийи с несколькими десятками своих сподвижников. Когда они были в Зу аль-Хульфе, он повесил жертвенное животное, обрил голову и вошёл в состояние ихрама для умры (краткого паломничества).

Он сказал о своём отце: «Если посланник из пророков ﷺ приходит ко мне и говорит: «Избегай своей жены», я спрашиваю: «Развести её?» Он отвечает: «Нет, но не приближайся к ней»». В этом хадисе не упоминается право на развод.

Когда ниспослан аят: «Если вы желаете Аллаха и Его Посланника», Пророк ﷺ пришёл ко мне и начал со мной разговор, сказав: «О Айша, я помню для тебя дело, так не спеши, пока не посоветуешься с родителями». Я сказала: «Клянусь Аллахом, они не велели бы мне расстаться с тобой». Он прочитал мне: «О Пророк, скажи своим жёнам: если вы желаете жизни в этом мире и её украшений...» Я спросила: «Разве в этом мне советоваться с родителями? Ведь я желаю Аллаха и Его Посланника». Абу Абдуррахман сказал: это ошибка, и первое мнение правильнее, и Аллах знает лучше.

«Пророк ﷺ раздавал людям, но некоторым из них ничего не давал. Са»д сказал: «О Посланник Аллаха, ты дал тому и тому, а этому не дал ничего, хотя он верующий!» Пророк ﷺ ответил: «Или мусульманин?» Са»д повторил это трижды, и Пророк ﷺ отвечал: «Или мусульманин?» Затем Пророк ﷺ сказал: «Я действительно даю некоторым, а тех, кто мне дороже, не даю ничего из страха, что они могут быть брошены в Ад лицом вниз»»