أبو عوانة اسمه الوضاح

В словах Аллаха: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним» сказано, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трудности при ниспослании, и он шевелил губами. Ибн Аббас сказал: «Я шевелю губами, как делал это Посланник Аллаха ﷺ». Саид сказал: «Я делаю так же, как видел у Ибн Аббаса». Он шевелил губами, и Аллах ниспослал: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним. Воистину, на Нас сбор его и чтение его». Сказано, что сбор — это в твоём сердце, а чтение: «Когда Мы читаем его, следуй за чтением». Затем: «Слушай его внимательно и молчи» и: «Воистину, на Нас разъяснение его». Затем: «Воистину, на Нас чтение его». После этого, когда приходил Джибрил, Посланник ﷺ слушал, а когда Джибрил уходил, он читал то, что услышал.

В день смерти Мугейры ибн Шуъбы Джарир ибн Абд Аллах встал, восхвалил Аллаха и сказал: «Будьте богобоязненны перед Аллахом, Который не имеет сотоварищей, и сохраняйте достоинство и спокойствие, пока к вам не придёт правитель, ведь он уже близко. Затем он сказал: «Проявляйте снисходительность к вашему правителю, ведь он любит прощать.» Потом он добавил: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: 'Я даю тебе присягу на ислам.' Он поставил условие: 'И быть искренним советником для каждого мусульманина.' Я дал присягу на это и клянусь этим мечетью, что я искренен с вами.» Затем он попросил прощения и сел.

Пророк ﷺ отстал от нас во время путешествия, в котором мы были, и догнал нас, когда мы были утомлены молитвой и делали омовение, вытирая ноги. Он громко воскликнул: «Горе тем, кто отступает от веры и попадёт в Ад!» — два или три раза.

Пророк ﷺ отстал во время путешествия, в котором мы были с ним. Он догнал нас, когда мы уже отложили молитву, молитву аср, и мы совершали омовение, протирая ноги. Тогда он громко воскликнул: «Горе тем, кто отступает, огня!» — два или три раза.

Называйтесь моим именем, но не скрывайте моё прозвище (кунью). Кто увидит меня во сне, тот действительно видел меня, ибо шайтан не принимает мой образ. Кто намеренно лжёт на меня, пусть займёт своё место в Аду.

Мы отправились в путешествие, а Пророк ﷺ отстал от нас. Когда он догнал нас, уже наступил вечер. Мы начали совершать омовение и вытирать ноги, тогда он громко воскликнул: «Горе пяткам от огня!» — повторил это два или три раза.

Я налил для Посланника Аллаха ﷺ воду для омовения и накрыл её, он вылил воду на руки и помыл их один или два раза — Сулейман сказал: не знаю, упомянул ли он третий раз. Затем он вылил правой рукой на левую, помыл половые органы, потер руки о землю или о стену, потом прополоскал рот и вдохнул воду в нос, помыл лицо и руки, помыл голову, затем вылил воду на тело, отошёл и помыл ноги. Я протянул ему ткань, он показал рукой, что не хочет её.

Я спросил Айшу о словах Ибн Умара: «Мне не нравится начинать день в состоянии ихрам (состояние паломничества), имея на себе духи». Айша ответила: «Я помазала Пророка ﷺ духами, затем он обходил своих жен, а потом утром входил в состояние ихрама».

Я прикрывала Пророка ﷺ, когда он совершал омовение после полового сношения. Он вымыл руки, затем правой рукой вылил воду на левый бок и омыл половые органы и то, что было загрязнено, потом провёл рукой по стене или земле, затем совершил омовение для молитвы, кроме ног, потом вылил воду на тело, отошёл и вымыл ноги.

Она была в состоянии менструации и не молилась, сидя у порога мечети Посланника Аллаха ﷺ. Когда он молился на своем покрывале, при поклоне часть его одежды касалась меня.

Совершайте молитву в полдень, ведь сильная жара — это жар ада.

Жители Куфы пожаловались Умару (да будет доволен им Аллах) на Саада, и он снял его с должности, назначив вместо него Аммара. Они продолжали жаловаться, пока не сказали, что он плохо совершает молитву. Умар послал ему сообщение: «О Абу Исхак, эти люди утверждают, что ты плохо молишься». Абу Исхак ответил: «Что касается меня, то, клянусь Аллахом, я молился с ними молитву Посланника Аллаха ﷺ и не пропускал ее. Я молюсь вечернюю молитву, в первых двух ракаатах я иду быстро, а в последних двух — медленно». Умар сказал: «Вот что я думаю о тебе, о Абу Исхак». Он отправил с ним человека или людей в Куфу, чтобы узнать мнение жителей о нем. Они спрашивали о нем во всех мечетях, и все отзывались хорошо, пока не вошли в мечеть племени Абс. Там встал человек по имени Усама ибн Катада, известный как Абу Саада, и сказал: «Если вы спрашиваете меня, то Саад не ходил в походы, не делил имущество справедливо и не был справедлив в суде». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я буду молиться за него тремя мольбами: «О Аллах, если этот раб Твой лжет, действует из лицемерия и ради славы, продли ему жизнь, увеличь его бедность и подвергни его испытаниям». Позже, когда его спрашивали, он говорил: «Я старый человек, одержимый, на меня повлиял призыв Саада». Абд аль-Малик сказал: «Я видел его позже, и у него из-за старости опустились брови на глаза, и он приставал к рабыням на дорогах, подмигивая им».

Саад сказал: «Я молился с ними молитвой Посланника Аллаха ﷺ, две ночные молитвы, не пропуская их. В первых двух ракаатах я совершал поклон с быстрым движением, а в последних двух — с более медленным». Умар сказал: «Это твои предположения о себе».

Пророк ﷺ отправился с группой своих сподвижников в сторону рынка Укааз. Между шайтанами и вестями с неба было препятствие, и на них посылались метеоры. Шайтанам пришлось вернуться к своим людям, и те спросили: «Что с вами?» Они ответили: «Нам помешали вестями с неба, и на нас посылались метеоры». Тогда сказали: «Между вами и вестями с неба произошло нечто, отправляйтесь на восток и запад земли и узнайте, что это». Те, кто направился в сторону Тихамы, вернулись к Пророку ﷺ, который был у пальмы, направляясь к рынку Укааз и совершая молитву рассвета с товарищами. Услышав чтение Корана, они слушали его и сказали: «Это, клянусь Аллахом, то, что помешало вам вестям с неба». Тогда они возвратились к своим людям и сказали: «О наш народ! Мы слышали удивительный Коран, который ведет к праведности, и мы уверовали в него и не будем приравнивать никого к нашему Господу». Тогда Аллах ниспослал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: Мне было внушено», и на самом деле внушение было словом джиннов.

Мне было приказано касаться землей семи частей тела, не поднимая ни волос, ни одежды.