وخلف بن هشام المقرئ

Нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Хамзы; он сказал: я слышал Ибн Аббаса. По другому пути: нам передал Яхья ибн Яхья, и формулировка принадлежит ему. Нам сообщил Аббад ибн Аббад от Абу Джамры, от Ибн Аббаса; он сказал: Прибыла делегация племени Абд аль-Кайс к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Мы — это племя из Раби‘а, и между нами и тобой стоят неверующие из племени Мудар, так что мы можем добраться до тебя только в запретный месяц. Вели нам что-нибудь, чтобы мы это исполняли и призывали к этому тех, кто остался позади нас». Он сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи: веру в Аллаха», — затем он разъяснил им это и сказал: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершение молитвы; выплату закята; и чтобы вы отдавали пятую часть добычи (хумус). И я запрещаю вам дубба (сосуды из высушенной тыквы), хантам (глазированные кувшины), накир (сосуды, выдолбленные из ствола дерева) и мукаййар (сосуды, обмазанные смолой)». Халаф добавил в своей версии: «свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха», — и загнул один палец.

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абда ибн Аббад от Абу Джамры, от Ибн Аббаса. И (по другому пути) нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Джамры. Он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Прибыла делегация племени Абд аль-Кайс к Посланнику Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Я запрещаю вам (использовать для напитков сосуды) ад-дубба, аль-хантам, ан-накир и аль-мукаййар»». А в хадисе Хаммада вместо «аль-мукаййар» стоит «аль-музаффат».

Мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Хаммад ибн Зейд. Нам передал Хишам ибн Урва. — И нам передал Халаф ибн Хишам (и формулировка принадлежит ему): нам передал Хаммад ибн Зейд от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абу Марваха аль-Лейси, от Абу Дхарра, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха! Какое деяние наилучшее?» Он ответил: «Вера в Аллаха и джихад на Его пути». Я спросил: «А какой раб наилучший (для освобождения)?» Он ответил: «Самый дорогой для своих хозяев и самый высокий по цене». Я спросил: «А если я не смогу этого сделать?» Он ответил: «Помогай мастеру или работай для того, кто неумел». Я спросил: «О Посланник Аллаха! А что скажешь, если я буду не способен на некоторые дела?» Он ответил: «Удерживай своё зло от людей — это милостыня от тебя за самого себя»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Ваки‘ от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Фатима бинт Абу Хубайш пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Я — женщина, страдающая истихадой (кровотечением вне менструации), и не могу очиститься. Оставить ли мне молитву?» Он сказал: «Нет, это всего лишь кровь из сосуда, а не менструация. Когда наступает менструация, оставляй молитву, а когда она заканчивается, омой с себя кровь и молись».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщили Абд-аль-Азиз ибн Мухаммад и Абу Муавия. Также нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Джарир. Также нам передал Ибн Нумайр, нам передал его отец. Также нам передал Халаф ибн Хишам, нам передал Хаммад ибн Зайд. Все они — от Хишама ибн Урвы, подобно хадису Ва́ки‘а и его иснаду. А в хадисе Кутайбы от Джарира (говорится): «Пришла Фатима бинт Абу Хубайш ибн Абд-аль-Мутталиб ибн Асад — а она женщина из нашего рода». Он сказал: «А в хадисе Хаммада ибн Зайда есть добавление одного слова, которое мы не стали упоминать».

Нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд. Также нам передал Йахья ибн Йахья: нам сообщил Исмаил ибн Улайя — все они от Халида аль-Хаззаа, от Абу Кылябы, от Анаса, который сказал: «Билялу было велено произносить азан парно, а икаму — нечетно». Йахья добавил в своём хадисе от Ибн Улайи: «Я рассказал это Айюбу, и он сказал: «Кроме икамы»»

Нам передали Яхья ибн Яхья и Халаф ибн Хишам, оба от Хаммада. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Гайлана, от Мутаррифа. Он сказал: «Я и Имран ибн Хусайн молились позади Али ибн Абу Талиба. Когда он совершал земной поклон, он произносил такбир, когда поднимал голову — произносил такбир, а когда поднимался после двух ракатов — произносил такбир. И когда мы завершили молитву, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек молился с нами молитвой Мухаммада ﷺ»», — или сказал: «Этот напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ». Глава об обязательности чтения «аль-Фатихи» в каждом ракате, и о том, что если человек не в состоянии правильно прочитать «аль-Фатиху» и не имеет возможности выучить её, пусть читает то, что ему легко даётся из другого (отрывка Корана).

Нам передали Халаф ибн Хишам, Абу ар-Раби' аз-Захрани и Кутайба ибн Саид — все они от Хаммада. Халаф сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд от Мухаммада ибн Зияда: нам передал Абу Хурайра, сказал: Мухаммад ﷺ сказал: «Неужели не боится тот, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в ослиную голову?»

И нам передали Халаф ибн Хишам и Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани, они оба сказали: нам передал Хаммад ибн Зайд от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ делал молитву краткой, но при этом совершал её полностью.

Нам передал Халаф ибн Хишам, нам передал Хаммад ибн Зайд от Сабита, от Анаса, который сказал: «Поистине, я не жалею усилий, чтобы молиться с вами так же, как я видел Посланника Аллаха ﷺ, молящегося с нами». (Сабит) сказал: Анас делал то, чего я не вижу, чтобы вы делали: когда он поднимал голову после поясного поклона, он выпрямлялся, стоя (так долго), что говорящий мог сказать: «Он забыл». А когда он поднимал голову после земного поклона, он оставался (в этом положении так долго), что говорящий мог сказать: «Он забыл».

Нам передал Халаф ибн Хишам, (сказав): нам передал Хаммад ибн Зайд. — А также он сказал: мне передали Абу ар-Раби‘ аз-Заграни и Абу Камиль аль-Джахдари. Они сказали: нам передал Хаммад, от Абу Имрана аль-Джауни, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Что ты будешь делать, если над тобой будут правители, откладывающие молитву от её времени или умерщвляющие молитву в её время?» Я спросил: «Что же ты велишь мне?» Он сказал: «Совершай молитву в её время. А если застанешь её совершаемой с ними, то соверши её, ибо это будет для тебя добровольной молитвой». Халаф не упомянул слов «от её времени».

И передали нам Абу-р-Раби‘ аз-Захрани и Халаф ибн Хишам. Они оба сказали: нам передал Хаммад, от Айюба, с этим же иснадом.

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам передал Аюб, от Абу Кыляба, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, будучи молодыми людьми близкого возраста, и остались при нём двадцать ночей. Посланник Аллаха ﷺ был милостив и мягок; он подумал, что мы стосковались по своим семьям, и спросил нас о тех, кого мы оставили из наших родных. Мы рассказали ему. Тогда он сказал: «Возвращайтесь к своим семьям, оставайтесь среди них, обучайте их и повелевайте им. А когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт для вас азан, а затем пусть возглавит вас в молитве старший из вас»».

Нам передали Халаф ибн Хишам, Абу-р-Раби‘ аз-Захрани и Кутайба ибн Саид. Они сказали: нам передал Хаммад (то есть Ибн Зайд). Также — мне передали Зухайр ибн Харб и Я‘куб ибн Ибрахим. Они сказали: нам передал Исмаил. Оба они (Хаммад и Исмаил) передали от Айюба, от Абу Кыляба, от Анаса: Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Медине, (молясь) четыре раката, а послеполуденную молитву совершил в Зу-ль-Хулейфе, (молясь) два раката.

Нам передали Халаф ибн Хишам и Абу Камиль. Оба сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Анаса ибн Сирина. Он сказал: я спросил Ибн Умара, сказал: «Как ты думаешь: два раката перед утренней молитвой — удлинять ли в них чтение?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката и завершал нечётным ракатом (витр)». Я сказал: «Я не об этом тебя спрашиваю». Он сказал: «Ты и правда настойчив! Не дашь ли ты мне рассказать тебе хадис по порядку? Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката, завершал нечётным ракатом и молился два раката перед утренней молитвой, будто азан всё ещё звучал у него в ушах». Халаф сказал: «Как ты думаешь о двух ракатах перед утренней» — не упомянув слова «молитва».