عاصم أبو عبد الرحمن الأحول

Нам передал Малик ибн Исмаил, он сказал: нам передал Исраиль от Асима, от Ибн Сирина, который сказал: «Я сказал Абиде: «У нас есть волос Пророка ﷺ, мы получили его от Анаса или от домочадцев Анаса». Он сказал: «Если бы у меня был хотя бы один его волос, это было бы для меня дороже, чем весь мир и всё, что в нём»».

«Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь в грязный, дождливый день. Когда муэдзин дошёл до слов «поспешите на молитву», он велел ему возгласить: «Молитва в жилищах!» Люди стали переглядываться друг с другом. Тогда он сказал: «Так поступал тот, кто лучше меня, и это дело обязательное (не подлежащее отмене)»».

Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь в день, когда на дорогах была грязь. Когда муэдзин дошёл до слов «Спешите на молитву», он велел ему сказать: «Молитва в жилищах». Люди стали смотреть друг на друга, как будто выразили неодобрение. Тогда он сказал: «Как будто вы не приняли это. Это делал тот, кто лучше меня», — имея в виду Пророка ﷺ, — «это было решительное повеление, и я не хотел обременять вас». А передано от Хаммада, от Асима, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Ибн Аббаса — подобно этому, но он сказал: «Я не хотел ввести вас в грех, чтобы вы пришли, топча грязь до колен».

Нам передал Муса: нам передал Сабит ибн Язид: нам передал Асим от аш-Ша‘би от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, и он взял меня за руку или за плечо и переставил меня направо от себя, и указал рукой позади себя».

Нам передал Мухаммад, нам передал Умар ибн Хафс, сказал: нам передал мой отец от Асима, от Хафсы, от Умм Атыйи, она сказала: «Нам велели выходить в день праздника — так что мы выводили даже девушку, впервые покидающую свой полог, и выводили женщин, у которых менструация, и они находились позади людей, произносили такбир вместе с их такбиром и обращались с мольбой вместе с их мольбой, надеясь на благословение этого дня и его чистоту».

«Я спросил Анаса ибн Малика о куноте. Он ответил: «Кунот был». Я спросил: «До поясного поклона или после него?» Он ответил: «До него». Я сказал: «Но такой-то передал мне от тебя, что ты говорил — после поясного поклона». Он сказал: «Он солгал. Посланник Аллаха ﷺ читал кунот после поясного поклона лишь один месяц. Полагаю, это было тогда, когда он отправил людей, которых называли «чтецами» (курра), числом около семидесяти человек, к одному из племён многобожников, помимо тех (с кем было заключено перемирие), а между этим племенем и Посланником Аллаха ﷺ был договор. И Посланник Аллаха ﷺ читал кунот целый месяц, взывая против них»»

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Абу Аввана, от Асима и Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), сказал: «Пророк ﷺ пробыл девятнадцать дней, сокращая молитву. И мы, когда путешествуем девятнадцать дней, сокращаем молитву, а если добавляем больше, совершаем её полностью».

Дочь Пророка ﷺ отправила к нему (посланца сказать): «Поистине, мой сын умирает, приди к нам». Он же передал приветствие и сказал: «Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он взял, и Ему принадлежит то, что Он даровал, и всему у Него установлен свой срок. Пусть она терпит и надеется на награду Аллаха». Тогда она отправила к нему (посланца), заклиная его непременно прийти к ней. И он поднялся, а с ним пошли Са‘д ибн Убада, Му‘аз ибн Джабаль, Убайй ибн Ка‘б, Зайд ибн Сабит и другие мужчины. Ребёнка подняли к Посланнику Аллаха ﷺ, а его душа уже трепетала — рассказчик сказал: я полагаю, он сказал: «будто бурдюк» — и глаза Пророка ﷺ наполнились слезами. Тогда Са‘д сказал: «О Посланник Аллаха, что это?» Он ответил: «Это милосердие, которое Аллах вложил в сердца Своих рабов, а Аллах милует из Своих рабов лишь милосердных».

Нам передал Амр ибн Али: нам передал Мухаммад ибн Фудайль: нам передал Асим аль-Ахваль от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал кунут (дополнительную мольбу в молитве) в течение месяца, когда были убиты чтецы Корана. Я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ был так сильно печален, как в тот раз».

Нам передал Мухаммад, он же Ибн Салям: нам сообщил аль-Фазари от Асима, от аш-Шаʻби, что Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) передал ему, сказал: «Я подал Посланнику Аллаха ﷺ воду из Замзама, и он выпил её, стоя». Асим сказал: «Икрима клялся, что в тот день он был не иначе как на верблюде».

«Я спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Вы порицали совершение сай (обхода) между Сафой и Марвой?» Он ответил: «Да, потому что это было одним из обрядов язычества, пока Аллах не ниспослал: «Воистину, Сафа и Марва — из обрядов, установленных Аллахом. Кто совершает хадж к Дому или умру, не совершит греха, обходя их» [2:158]»».

Нам передал Абу ан-Нуман: нам передал Сабит ибн Язид: нам передал Асим Абу Абдуррахман аль-Ахваль от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Медина — заповедная территория (харам) от такого-то места до такого-то: нельзя срубать её деревья, и нельзя совершать в ней нового дела (нарушения). Кто совершит такое дело, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

Нам передал Абдуллах ибн Абу аль-Асвад: нам передал Абд аль-Вахид: нам передал Асим от Абу Миджляза и Икримы: Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она — в последних десяти ночах, она — в одну из девяти прошедших ночей или в одну из семи оставшихся», имея в виду Ночь предопределения. Абд аль-Ваххаб передал от Аюба и от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Ищите её в двадцать четвёртую ночь».

Я спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): «Дошло ли до тебя, что Пророк ﷺ сказал: «Нет союзничества в исламе»?» Он ответил: «Пророк ﷺ заключил союз между курайшитами и ансарами в моём доме».

Нам передал Бишр ибн Мухаммад: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Асим, от Хафсы бинт Сирин, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Чума — мученичество для каждого мусульманина».