حصين بن عبد الرحمن

«Мы шли ночью вместе с Пророком ﷺ, и некоторые из людей сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты сделал привал с нами!» Он сказал: «Боюсь, что вы проспите молитву». Билял сказал: «Я вас разбужу». Тогда они улеглись, а Билял прислонился спиной к своей верблюдице, но глаза его одолел сон, и он заснул. Пророк ﷺ проснулся, когда уже показался край солнца, и сказал: «О Билял, где же то, что ты говорил?» Тот ответил: «Никогда прежде на меня не находил такой сон». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах забирал ваши души, когда пожелал, и вернул их вам, когда пожелал. О Билял, встань и возвести азан людям к молитве». Он совершил малое омовение, а когда солнце поднялось и побелело, встал и совершил молитву».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, сказал: нам сообщил Суфьян от Мансура и Хусайна, от Абу Ваиля, от Хузайфы, который сказал: «Когда Пророк ﷺ вставал ночью, он растирал свой рот (зубочисткой)».

Нам передал Муавия ибн Амр, сказал: нам передал Заида от Хусайна, от Салима ибн Абу аль-Джа'да, сказал: нам передал Джабир ибн Абдуллах, сказал: «Пока мы молились с Пророком ﷺ, вдруг прибыл караван, везущий продовольствие. Люди повернулись к нему, так что с Пророком ﷺ осталось лишь двенадцать человек. Тогда был ниспослан этот аят: «И когда они увидели торговлю или забаву, они бросились к ней и оставили тебя стоящим» [62:11]».

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Абу Аввана, от Асима и Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), сказал: «Пророк ﷺ пробыл девятнадцать дней, сокращая молитву. И мы, когда путешествуем девятнадцать дней, сокращаем молитву, а если добавляем больше, совершаем её полностью».

Нам передал Хафс ибн Умар: нам передал Халид ибн Абдуллах от Хусайна, от Абу Ва’иля, от Хузайфы (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ, когда встав для ночной молитвы (тахаджуд), тщательно натирал рот зубочисткой (сиваком).

Нам передал Амр ибн Иса: нам передал Абу Абд ас-Самад Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад: нам передал Хусайн ибн Абд ар-Рахман от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы говорили в молитве «приветствие такому-то», называли имена и приветствовали друг друга. Услышал это Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Говорите: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и блага. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения! Мир нам и праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Ведь если вы так сделаете, то вы поприветствуете каждого праведного раба Аллаха на небе и на земле»»

«О Абдуллах ибн Умар, иди к матери верующих Аише (да будет ею доволен Аллах) и скажи: «Умар ибн аль-Хаттаб передаёт тебе привет», — затем спроси её от моего имени, можно ли мне быть похороненным рядом с моими двумя товарищами». Она сказала: «Я хотела это место для себя, но сегодня я отдам ему предпочтение перед собой». Когда он вернулся, Умар спросил его: «Что у тебя?» Тот ответил: «Она разрешила тебе, о повелитель верующих». Умар сказал: «Не было для меня ничего важнее этого места упокоения. Когда я умру, унесите меня, затем поприветствуйте её и скажите: «Умар ибн аль-Хаттаб просит разрешения». Если она разрешит мне — похороните меня там, а если нет — верните меня на кладбище мусульман. Я не знаю никого более достойного этого дела, чем эти люди, которыми Посланник Аллаха ﷺ был доволен, когда умирал. Кого они изберут после меня преемником — тот и будет халифом, слушайтесь его и подчиняйтесь ему». И он назвал: Усмана, Али, Тальху, аз-Зубайра, Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Саада ибн Абу Ваккаса. К нему вошёл юноша из ансаров и сказал: «Радуйся, о повелитель верующих, радостной вестью от Аллаха! У тебя было такое положение в исламе, которое ты знаешь, затем ты стал правителем и был справедлив, а затем — мученическая смерть после всего этого». Он сказал: «О сын брата моего, хотел бы я, чтобы это оказалось равновесием — ни против меня, ни в мою пользу. Я завещаю халифу после меня относиться хорошо к первым мухаджирам: признавать их право и хранить их честь. И я завещаю ему хорошо относиться к ансарам, «которые предоставили жилища и обрели веру» [59:9]: принимать благое от их благочестивых и прощать провинившихся среди них. И я завещаю ему покровительство Аллаха и покровительство Его Посланника ﷺ — исполнять для них (иноверцев под защитой) их договор, сражаться за них и не обременять их сверх их возможностей».

«Я проходил через ар-Рабазу и там встретил Абу Зарра (да будет доволен им Аллах). Я спросил его: «Что привело тебя в это место?» Он ответил: «Я был в Шаме, и у нас с Муавией возник спор об аяте: «Тем, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха…» Муавия сказал: он ниспослан о людях Писания. Я же сказал: он ниспослан и о нас, и о них. Между мной и им из-за этого возник разлад, и он написал Усману (да будет доволен им Аллах), жалуясь на меня. Усман написал мне, чтобы я прибыл в Медину. Я прибыл туда, и люди стали так осаждать меня, будто прежде никогда меня не видели. Я рассказал об этом Усману, и он сказал мне: «Если хочешь, удались, но оставайся поблизости». Именно это и привело меня в это место. И если бы надо мной поставили начальником эфиопа, я бы услышал и повиновался»».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль: нам передал Хушайм, сказал: мне сообщил Хусайн ибн Абдур-Рахман, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан аят: «…пока не станет ясной для вас белая нить на фоне чёрной нити» [2:187], я взял чёрную и белую веревки и положил их под подушку. Ночью я стал смотреть на них, но не мог их различить. Утром я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: «Это [означает лишь] чернота ночи и белизна дня»».

«Однажды, когда мы молились вместе с Пророком ﷺ, из Шама пришёл торговый караван, везущий продовольствие. Люди повернулись к нему, так что с Пророком ﷺ осталось только двенадцать человек. И был ниспослан аят: «А когда они увидели торговлю или забаву, они устремились к ней» [62:11]».

Мне передал Мухаммад, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Прибыл торговый караван, когда мы молились с Пророком ﷺ пятничную молитву, и люди разошлись, оставив (его), кроме двенадцати мужчин. И был ниспослан этот аят: «А когда они видят торговлю или забаву, они спешат к ней и оставляют тебя стоящим» [62:11]».

«Мой отец подарил мне подарок, но Амра бинт Раваха сказала: «Я не буду довольна, пока ты не приведёшь в свидетели Посланника Аллаха ﷺ». Тогда он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я подарил своему сыну от Амры бинт Раваха подарок, и она велела мне привести тебя в свидетели, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Ты подарил такое же всем своим остальным детям?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Побойтесь Аллаха и будьте справедливы между своими детьми»». Он сказал: «Тогда он вернулся и забрал свой подарок обратно».

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу'ба от Хусайна и Ибн Абу ас-Сафара, от аш-Ша'би, от Урвы ибн аль-Джа'да, от Пророка ﷺ, что он сказал: «В чёлках коней связано благо до Дня воскресения». Сулейман сказал: от Шу'бы, от Урвы ибн Абу аль-Джа'да — за ним последовал Мусаддад от Хушайма, от Хусайна, от аш-Ша'би, от Урвы ибн Абу аль-Джа'да.

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу'ба от Хусайна и Ибн Абу ас-Сафара, от аш-Ша'би, от Урвы ибн аль-Джа'да, от Пророка ﷺ, что он сказал: «В чёлках коней связано благо до Дня воскресения». Сулейман сказал: от Шу'бы, от Урвы ибн Абу аль-Джа'да — за ним последовал Мусаддад от Хушайма, от Хусайна, от аш-Ша'би, от Урвы ибн Абу аль-Джа'да.

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф: нам передал Суфьян от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана от Салима ибн Абу аль-Джада от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: «Когда мы поднимались (в путешествии), мы произносили «Аллаху акбар», а когда спускались — произносили «Субхана Аллах»».