إبراهيم بن يزيد التيمي

«У нас нет ничего, кроме Книги Аллаха и этого свитка от Пророка ﷺ: «Медина — заповедное место (харам) от Аира и до такого-то места. Кто совершит в ней нечестие или даст убежище совершившему нечестие, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни выкуп, ни равноценное возмещение»». И он сказал: «Покровительство (зимма) мусульман едино, и кто нарушит договор о защите, данный мусульманином, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни выкуп, ни равноценное возмещение. А кто присоединится к людям без разрешения своих покровителей, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни выкуп, ни равноценное возмещение».

Али произнёс перед нами проповедь и сказал: «Нет у нас никакого писания, которое мы читаем, кроме Книги Аллаха и того, что в этом свитке». Он сказал: «В нём — установления о ранениях и возрасте верблюдов (для выплаты дийи): и Медина является запретной территорией от Айра до такого-то места. Кто совершит там нововведение или приютит того, кто его совершил, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; от него не будет принято ни возмещение, ни выкуп. А кто заявит о своей принадлежности не к своим хозяевам, на том — то же самое. Покровительство (зимма) мусульман едино: кто нарушит покровительство, данное мусульманином, на том — то же самое»

«Мы не записывали от Пророка ﷺ ничего, кроме Корана и того, что содержится в этом свитке». Пророк ﷺ сказал: «Медина — заповедная земля от Айир до такого-то места. Кто совершит в ней нечестие или даст приют совершившему его, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни искупление, ни выкуп. Покровительство мусульман едино, и обеспечивает его даже наименьший из них. Кто нарушит покровительство, данное мусульманину, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни выкуп, ни искупление. А кто вступит в союз покровительства (валя) с людьми без разрешения своих покровителей, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, от него не примутся ни выкуп, ни искупление».

Пророк ﷺ сказал Абу Зарру, когда зашло солнце: «Знаешь ли ты, куда оно уходит?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Оно уходит, пока не совершит земной поклон под Троном, и попросит разрешения, и ему будет дано разрешение. И скоро наступит время, когда оно совершит земной поклон, но это не будет принято от него, и попросит разрешения, но ему не будет дано разрешения. Ему будет сказано: «Вернись туда, откуда ты пришло», и оно взойдёт с запада. Это и есть слова Всевышнего: «И солнце движется к своему пределу. Таково предопределение Могущественного, Знающего»» [36:38].

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была воздвигнута на земле первой?» Он ответил: «Заповедная мечеть». Я спросил: «А затем какая?» Он ответил: «Мечеть аль-Акса». Я спросил: «Сколько времени было между ними?» Он ответил: «Сорок лет. А после этого, где бы тебя ни застало время молитвы, совершай её там — в этом есть достоинство»».

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?» Он ответил: «Заповедная мечеть». Я спросил: «А затем какая?» Он ответил: «Затем мечеть аль-Акса». Я спросил: «Сколько времени было между ними?» Он ответил: «Сорок [лет]». Затем он сказал: «Где бы тебя ни застало время молитвы — молись, ведь земля для тебя — место молитвы»».

«Я был вместе с Пророком ﷺ в мечети во время захода солнца, и он сказал: «О Абу Зарр, знаешь ли ты, куда заходит солнце?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Оно движется, пока не падёт ниц под Троном, и это — слова Всевышнего: «И солнце движется к своему пределу. Таково установление Могущественного, Знающего» [36:38]»».

Нам передал аль-Хумайди: нам передал Вакиъ: нам передал аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ о словах Всевышнего: «И солнце плывёт к своему местопребыванию» [36:38]. Он сказал: «Его местопребывание — под Троном»».

Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья, от Суфьяна: мне передал Сулейман, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Али (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ запретил (использовать для хранения набиза) тыквенные сосуды и сосуды, обмазанные смолой». Нам передал Усман: нам передал Джарир, от аль-А‘маша, так же передавший это.

Я пришёл к Пророку ﷺ во время его болезни, когда его сильно лихорадило, и сказал: «Поистине, тебя сильно лихорадит». Я сказал: «Это потому, что тебе (полагается) двойная награда?» Он сказал: «Да. Нет такого мусульманина, которого постигнет вред, чтобы Аллах не осыпал с него его грехи, как осыпаются листья с дерева».

«Я зашёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был охвачен лихорадкой, и сказал: «Посланник Аллаха, ты страдаешь от сильной лихорадки». Он сказал: «Да, я страдаю от лихорадки так, как страдают от неё два человека из вас». Я сказал: «Это потому, что тебе за это полагается двойная награда?» Он сказал: «Да, это так. Какого бы мусульманина ни постигла беда — укол шипом или что-то более того, — Аллах непременно искупает этим его грехи, подобно тому, как дерево сбрасывает свои листья»».

«Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был охвачен лихорадкой, и коснулся его своей рукой, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты страдаешь от сильной лихорадки!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, я страдаю от лихорадки так, как страдают от неё двое из вас». Я сказал: «Это потому, что тебе полагается двойная награда». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какого бы мусульманина ни постигла беда — болезнь или что-либо иное, — Аллах непременно стирает ему за это его грехи, как дерево стряхивает свои листья»».

Я пришёл к Пророку ﷺ во время его болезни и прикоснулся к нему — он страдал от сильного жара. Я сказал: «Ты страдаешь от такого сильного жара, и это оттого, что тебе за это полагается двойная награда?» Он сказал: «Да. Нет мусульманина, которого поразит какая-либо беда, кроме того что с него облетают его грехи, как облетают листья с дерева».

«Я вошёл к Пророку ﷺ, когда у него был сильный жар. Я коснулся его и сказал: «У тебя очень сильный жар». Он сказал: «Да, как жар, которым страдают двое из вас». Я спросил: «Значит, тебе двойная награда?» Он сказал: «Да. Нет мусульманина, которого поражает беда — болезнь или что-либо иное, — чтобы Аллах не смыл этим его грехи, как дерево сбрасывает свои листья»».

«Поистине, верующий видит свои грехи так, будто сидит под горой и боится, что она обрушится на него, а нечестивец видит свои грехи как муху, пролетевшую у него перед носом», — и он сделал так рукой (Абу Шихаб сказал: положил руку над носом). Затем он сказал: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радуется человек, который остановился на привале, где его подстерегает гибель, и с ним была его верховая верблюдица, на которой находились его еда и питьё. Он положил голову и уснул, а проснувшись, обнаружил, что верблюдица его ушла, и так продолжалось, пока над ним не усилились зной и жажда — или сколько было угодно Аллаху. Он сказал: «Вернусь на своё место». И вернулся, лёг и уснул, а потом поднял голову — и вдруг его верблюдица оказалась рядом с ним». За ним передали это же Абу Аваны и Джарир от аль-А‘маша. И сказал Абу Усама: «Нам передал аль-А‘маш: нам передал Умара: я слышал аль-Хариса». И сказал Шу‘ба и Абу Муслим: от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда. И сказал Абу Му‘авия: «Нам передал аль-А‘маш от Умары, от аль-Асвада, от Абдуллаха, и от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллаха».