زبيد بن الحارث اليامي

Нам передал Мухаммад ибн Ар‘ара, сказал: нам передал Шу‘ба от Зубайда, который сказал: «Я спросил Абу Ва’иля о мурджиитах, и он сказал: мне передал Абдуллах, что Пророк ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)»».

«Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и сказал: «Поистине, первое, с чего мы начинаем этот наш день, — это совершение молитвы, затем мы вернёмся и заколем жертву. Кто так поступит, тот последовал нашей сунне»».

«Поистине, первое, что мы делаем в этот наш день, — это совершаем молитву, а затем возвращаемся и приносим жертву. Кто поступил так, тот последовал нашей сунне. А кто зарезал жертву до молитвы, то это просто мясо, которое он преподнёс своей семье, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда один человек из ансаров, которого звали Абу Бурда ибн Нияр, сказал: «О Посланник Аллаха, я уже зарезал (свою жертву), но у меня есть годовалый ягнёнок (джаза‘а), который лучше взрослой овцы (мусинны)». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы, но это никогда не будет достаточным и не засчитается ни за кого после тебя».

«Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения и сказал: «Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это то, что мы совершаем молитву, а затем возвращаемся и совершаем жертвоприношение. Кто поступил так, тот попал в нашу сунну. А кто зарезал жертву до того, как совершил молитву, то это просто мясо, которое он поспешил приготовить для своей семьи, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда встал мой дядя по матери Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О Посланник Аллаха, я зарезал жертву до того, как совершил молитву, а у меня есть годовалый ягнёнок, который лучше взрослой овцы». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы», — или сказал: «Заколи его», — «но годовалый ягнёнок не будет засчитан никому после тебя»».

Пророк ﷺ вышел в день жертвоприношения к Бакы‘ (кладбище в Медине), совершил там молитву в два раката, затем обратился к нам лицом и сказал: «Первое из наших обрядов в этот день — начать с молитвы, а затем вернуться и совершить жертвоприношение. Кто поступил так, тот последовал нашей сунне. А кто зарезал жертвенное животное до этого, то это лишь то, что он поторопился сделать для своей семьи, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда встал один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я уже зарезал, а у меня есть годовалая овца (джаз‘а), которая лучше упитанной (мусинна)?» Он сказал: «Зарежь её, но это не будет засчитано ни для кого после тебя».

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Суфьян: нам передал Зубайд аль-Ями от Ибрахима, от Масрука, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто бьёт себя по щекам, разрывает вороты (одежды) и взывает призывом времён невежества (джахилии)».

Нам передал Абу Ну‘айм: нам передал Мухаммад ибн Тальха от Зубайда от Муджахида, сказал: я слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Среди деревьев есть дерево, подобное мусульманину, — это финиковая пальма».

«Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это то, что мы совершаем молитву, а затем возвращаемся и закалываем жертву. Кто сделал так, тот попал в нашу сунну, а кто зарезал раньше, то это просто мясо, которое он преподнёс своей семье, и оно никак не относится к жертвоприношению». Тогда поднялся Абу Бурда ибн Нияр — а он уже зарезал (свою жертву) — и сказал: «У меня есть годовалый ягнёнок (джаза‘а)». Он сказал: «Зарежь его, но это не засчитается ни для кого после тебя». Мутарриф передал от Амира, от аль-Бара: Пророк ﷺ сказал: «Кто зарезал после молитвы, у того жертвоприношение завершено, и он попал в сунну мусульман».

«Первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это молитва, затем мы возвращаемся и совершаем заклание. Кто поступил так, тот исполнил нашу сунну правильно, а кто заколол (до этого), то это лишь мясо, которое он преподносит своей семье, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Абу Бурда сказал: «О Посланник Аллаха, я заколол до того, как совершил молитву, а у меня есть годовалый козлёнок, который лучше упитанной овцы». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы, но это не будет засчитано никому после тебя и не искупит (обязанность)».

Пророк ﷺ отправил войско и назначил над ним начальником одного человека. Тот разжёг огонь и сказал: «Войдите в него». Одни захотели войти в него, а другие сказали: «Мы же убежали от него (спасаясь)». Об этом рассказали Пророку ﷺ, и он сказал тем, кто хотел войти в него: «Если бы они вошли в него, то оставались бы в нём до Дня воскресения». А другим он сказал: «Нет подчинения в грехе, подчинение бывает только в благом».

Нам передали Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Раййан и Аун ибн Салям, они сказали: «Нам передал Мухаммад ибн Тальха». Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди. Нам передал Суфьян. Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба. Все они передают от Зубайда, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». Зубайд сказал: «Я спросил Абу Ваиля: «Ты сам слышал это от Абдуллаха, передающего от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да»». В хадисе, переданном Шубой, слов Зубайда, обращённых к Абу Ваилю, нет.

Нам передал Аун ибн Саллям аль-Куфи. Нам сообщил Мухаммад ибн Тальха аль-Йами от Зубайда, от Мурры, от Абдуллаха, который сказал: Многобожники удержали Посланника Аллаха ﷺ от молитвы аль-аср, так что солнце покраснело или пожелтело. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они отвлекли нас от средней молитвы — молитвы аль-аср. Пусть Аллах наполнит их утробы и их могилы огнём», — или же сказал: «Пусть Аллах набьёт их утробы и их могилы огнём».

Мне передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абу Хайсама от Зубайда аль-Ями, от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Бурайды — думаю, от его отца (сомнение принадлежит Абу Хайсаме), — от Пророка ﷺ. — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Кабиса ибн Укба от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ. — И нам передали Ибн Абу Умар, Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд — все они от Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Аты аль-Хурасани; он сказал: мне передал Абдуллах ибн Бурайда от своего отца, от Пророка ﷺ. Все они передали хадис по смыслу, схожему с хадисом Абу Синана. Глава об отказе от молитвы над тем, кто убил самого себя.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Ваки‘ и Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Суфьяна. И — мне передал Мухаммад ибн Хатим (и это его формулировка). Нам передал Яхья ибн Са‘ид. Нам передал Суфьян. Мне передал Зубайд аль-Ями от Умары ибн Умайра, от Кайса ибн Сакана, что аль-Аш‘ас ибн Кайс вошёл к Абдуллаху в день Ашура, а тот ел. Он сказал: «О Абу Мухаммад, подойди и поешь». Тот ответил: «Я пощусь». Он сказал: «Мы постились в этот день, а потом это было оставлено».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, ему передал Джарир от Фудайля, от Зубайда, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Два вида мут‘а дозволены только нам особо» — имея в виду временный брак с женщинами (мут‘а ан-ниса) и временное соединение обрядов хаджа и умры (мут‘а аль-хадж)