حكيم بن جبير الأسدي

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит (милостыню), имея то, что делает его богатым, тому в День воскресения явятся на лице царапины, или ссадины, или борозды». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое богатство?» Он ответил: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Яхья сказал: Абдуллах ибн Усман сказал Суфьяну: «Насколько я помню, Шу‘ба не передаёт от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Его нам передал Зубайд, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида».

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Ваки от Суфьяна от Хакима ибн Джубайра от Ибрахима от аль-Асвада от Аиши, которая сказала: «Я не видела никого, кто бы так спешил с полуденной молитвой, как Посланник Аллаха ﷺ, ни Абу Бакр, ни Умар». По этой теме также есть хадисы от Джабира ибн Абдуллаха, Хаббаба, Абу Барзы, Ибн Мас‘уда, Зайда ибн Сабита, Анаса и Джабира ибн Самуры. Хадис Аиши — хороший хадис, и именно его выбрали учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и те, кто пришёл после них. Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: «Шу‘ба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за хадиса, который тот передал от Ибн Мас‘уда от Пророка ﷺ: «Кто просит у людей, имея то, что избавляет его от нужды...»». Яхья сказал: «Суфьян и Заида передавали от него, и Яхья не видел проблемы в его хадисе». Мухаммад (ат-Тирмизи) сказал: «Также передаётся от Хакима ибн Джубайра от Са‘ида ибн Джубайра от Аиши от Пророка ﷺ о поспешности в совершении полуденной молитвы».

Нам передали Кутайба и Али ибн Худжр — Кутайба сказал: «нам передал Шарик», а Али сказал: «нам сообщил Шарик», смысл один — от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея достаточно средств, тот явится в День воскресения, и на лице его будут царапины, или ссадины, или следы (от ногтей)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит «достаточно»?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Он (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший хадис (хасан). Шуба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за этого хадиса». Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра — этот хадис. И сказал ему Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, что Шуба не передаёт от него?» Тот сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передаёт это от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида». И на этом основывается практика у некоторых наших товарищей, и это мнение ас-Саури, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака: они говорят, что если у человека есть пятьдесят дирхемов, то милостыня для него недозволена. Он сказал: «А некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это (правило), сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то он может брать из закята». Это мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки.

Нам передали Кутайба и Али ибн Худжр — Кутайба сказал: «нам передал Шарик», а Али сказал: «нам сообщил Шарик», смысл один — от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея достаточно средств, тот явится в День воскресения, и на лице его будут царапины, или ссадины, или следы (от ногтей)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит «достаточно»?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Он (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший хадис (хасан). Шуба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за этого хадиса». Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра — этот хадис. И сказал ему Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, что Шуба не передаёт от него?» Тот сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передаёт это от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида». И на этом основывается практика у некоторых наших товарищей, и это мнение ас-Саури, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака: они говорят, что если у человека есть пятьдесят дирхемов, то милостыня для него недозволена. Он сказал: «А некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это (правило), сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то он может брать из закята». Это мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Хусайн аль-Джу‘фи от Заиды, от Хакима ибн Джубайра, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У всякой вещи есть вершина (горб), и, поистине, вершина Корана — сура «аль-Бакара», а в ней есть аят, который является господином аятов Корана — это аят «аль-Курси»». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его лишь по пути передачи от Хакима ибн Джубайра, а Шу‘ба высказывался о Хакиме ибн Джубайре и признавал его слабым (передатчиком).

Нам передал Бишр ибн Му‘аз аль-‘Акади аль-Басри, он сказал: нам передал Хаммад ибн Вакид от Исраиля, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Просите Аллаха из Его щедрости, ибо Аллах ﷻ любит, когда Его просят, а лучшее из поклонения — ожидание облегчения (избавления)». Так передал этот хадис Хаммад ибн Вакид, но в его передаче ему возразили (была допущена ошибка); а этот Хаммад ибн Вакид — ас-Саффар, он не является хафизом (не отличается точностью памяти). А Абу Нуайм передал этот хадис от Исраиля, от Хакима ибн Джубайра, от некоего человека, от Пророка ﷺ — как мурсаль, и хадис Абу Нуайма больше похож на то, чтобы быть более достоверным.

Нам передал Йусуф ибн Муса аль-Каттан аль-Багдади, он сказал: нам передал Али ибн Кадим, он сказал: нам передал Али ибн Салих ибн Хайй от Хакима ибн Джубайра от Джумай‘а ибн Умайра ат-Тайми от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ побратал своих сподвижников. Тогда пришёл Али со слезами на глазах и сказал: «О Посланник Аллаха, ты побратал своих сподвижников, но не побратал меня ни с кем». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Ты — мой брат в этом мире и в мире вечном»». Это хороший, редкий (гариб) хадис. И в этой главе также есть риваят от Зайда ибн Абу Авфы

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, который сказал: нам передал Суфьян, который сказал: нам передали двое мужчин — Мухаммад и Хаким — от Мусы ибн Тальхи от Ибн аль-Хаутакийи от Абу Зарра, что Пророк ﷺ велел одному человеку поститься тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого (числа лунного месяца).

Нам сообщил Ахмад ибн Сулейман, сказал: нам передал Яхья ибн Адам, сказал: нам передал Суфьян ас-Саури от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит, имея то, что удовлетворяет его нужды, придёт в День воскресения с царапинами или ссадинами на своём лице». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что удовлетворяет его нужды?» — или: «что сделало его обеспеченным?» Он ответил: «Пятьдесят дирхемов или их эквивалент золотом». Яхья сказал: Суфьян сказал: и я слышал, как Зубайд передавал от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида.

Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто из нас присутствовал в день (стоянки) аль-Каха?» Рассказчик передал, что Абу Зарр сказал: «Я». Посланнику Аллаха ﷺ принесли зайца, и человек, который его принёс, сказал: «Я видел, как он истекал кровью». Пророк ﷺ не стал его есть, но затем сказал: «Ешьте». Один человек сказал: «Я пощусь». Он спросил: «А что за пост у тебя?» Тот ответил: «Три дня каждый месяц». Он сказал: «Почему бы тебе не поститься в белые, светлые (дни): тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый».

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит (милостыню), имея то, что делает его ненуждающимся, тому его прошение явится в Судный день царапинами, или расцарапываниями, или ссадинами на его лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что делает его ненуждающимся?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их стоимость золотом». Тогда один человек сказал Суфьяну: «Поистине, Шуба не передаёт хадисы от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Нам передавал его Зубайд, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида»

Умару ибн аль-Хаттабу принесли еду, и он позвал к ней одного человека, но тот сказал: «Я пощусь». Тогда Умар спросил: «Какой же пост ты держишь? Если бы не боязнь прибавить или убавить, я рассказал бы вам хадис Пророка ﷺ о том, как к нему пришёл бедуин с зайцем. Но пошлите за Аммаром». Когда Аммар пришёл, Умар спросил его: «Был ли ты свидетелем того, как к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл бедуин с зайцем?» Тот ответил: «Да». [Бедуин] сказал: «Я увидел на нём кровь». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ешьте его». [Бедуин] сказал: «Я пощусь». Пророк ﷺ спросил: «Какой же пост ты держишь?» Тот ответил: «В начале месяца и в конце его». Пророк ﷺ сказал: «Если ты постишься, то постись тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого».

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит, имея то, что делает его обеспеченным, придёт в День воскресения с царапинами или ссадинами на лице». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а в чём его обеспеченность?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент золотом».

Нам передал Ваки‘: «Нам передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит подаяние, имея достаточно средств, тому его просьба явится в День воскресения царапинами — или ссадинами — на его лице»». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое достаточность?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или равное им количество золота».

Нам передал Суфьян, сказал: мы слышали это от двоих и троих (передатчиков). Нам передал Хаким ибн Джубайр от Мусы ибн Тальхи, от Ибн аль-Хаутакийи, который сказал: Умар сказал: «Кто из нас присутствовал в день аль-Ках'а?» Абу Зарр сказал: «Я». Посланник Аллаха ﷺ велел ему поститься в белые дни: тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый.