محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр (в изложении Абу Бакра), они сказали: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана (вольноотпущенника рода Тальхи), от Салима, от Ибн Умара: он развёлся со своей женой, когда она была в состоянии месячных. Умар рассказал об этом Пророку ﷺ. Тот сказал: «Вели ему вернуть её, а затем пусть разведётся с ней в состоянии чистоты или будучи она беременной».

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (формулировка приводится от Амра), они сказали: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса. Он сказал: Джувайрию звали Барра. Посланник Аллаха ﷺ сменил её имя на Джувайрия. Он не любил, когда говорили: «Он вышел от Барры». А в хадисе Ибн Абу Умара от Курайба сказано: я слышал Ибн Аббаса.

Нам передали Амр ан-Накид, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар — все они от Ибн Уяйны (текст приведён по версии Ибн Абу Умара). Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Абу Салямы, который сказал: я видел сны, от которых содрогался, но при этом не заворачивался (в одежду от страха), пока не встретил Абу Катаду и рассказал ему об этом. Он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Видение (ру'йа) — от Аллаха, а сновидение (хульм) — от шайтана. Если кому-то из вас приснится сон, который ему неприятен, пусть плюнет трижды налево и попросит у Аллаха защиты от его зла — тогда оно не причинит ему вреда».

Нам передали Кутайба ибн Саид, Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (текст приведён по версии Ибн Абу Умара). Они сказали: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Джувайрии: Пророк ﷺ вышел от неё рано утром, совершив утреннюю молитву, а она находилась в своём месте для молитвы. Затем он вернулся уже после наступления дня, а она всё ещё сидела там. Он сказал: «Ты остаёшься в том же положении, в котором я тебя оставил?» Она ответила: «Да». Пророк ﷺ сказал: «После тебя я произнёс четыре слова, трижды повторив их. Если бы их взвесить против всего, что ты сказала за сегодняшний день, они бы перевесили: «Пречист Аллах, и хвала Ему, по числу Его творений, ради довольства Его души, по весу Его трона и по объёму чернил для (записи) Его слов»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу Курайб и Исхак от Мухаммада ибн Бишра, от Мисʻара, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Рушдина, от Ибн Аббаса, от Джувайрии, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо неё, когда совершил утреннюю молитву, или после того как совершил утреннюю молитву. И (рассказчик) привёл подобное (предыдущему хадису), кроме того, что он сказал: «Слава Аллаху по числу Его творений, слава Аллаху ради довольства Его Самого, слава Аллаху по весу Его Трона, слава Аллаху по объёму Его слов»

Нам передали Кутайба ибн Саид, Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (текст приведён по версии Ибн Абу Умара). Они сказали: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Джувайрии: Пророк ﷺ вышел от неё рано утром, совершив утреннюю молитву, а она находилась в своём месте для молитвы. Затем он вернулся уже после наступления дня, а она всё ещё сидела там. Он сказал: «Ты остаёшься в том же положении, в котором я тебя оставил?» Она ответила: «Да». Пророк ﷺ сказал: «После тебя я произнёс четыре слова, трижды повторив их. Если бы их взвесить против всего, что ты сказала за сегодняшний день, они бы перевесили: «Пречист Аллах, и хвала Ему, по числу Его творений, ради довольства Его души, по весу Его трона и по объёму чернил для (записи) Его слов»».

Нам передал Дауд ибн Умайя: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел от Джувайрии — а её звали Барра, и он изменил её имя, — он вышел, когда она была на месте своей молитвы, и вернулся, а она всё ещё была на месте своей молитвы. Он сказал: «Ты всё это время не покидала своего места молитвы?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Я произнёс после тебя четыре слова, трижды, которые, если бы их взвесили против того, что сказала ты, перевесили бы их: «Пречист Аллах, и хвала Ему, по числу Его творений, и ради Его удовлетворённости, и по весу Его Трона, и по числу Его слов»».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Салима, от Ибн Умара: он развёл свою жену, когда она была в месячных. Умар рассказал об этом Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вели ему вернуть её, а затем пусть разведётся с ней, когда она очистится, или же когда она будет беременна».

Нам передал Хаджжадж ибн Абу Я‘куб, нам передал Абу-н-Надр, нам передал Шарик от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя сестра дала обет», — то есть совершить хадж пешком. Пророк ﷺ сказал: «Аллах ничуть не нуждается в страдании твоей сестры. Пусть она совершит хадж, сидя верхом, и пусть искупит свою клятву»

Нам передал Али ибн Хашрам, он сказал: нам сообщил Иса ибн Юнус, от аль-Хасана, от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Убайда, от Исы ибн Тальхи, от Муаза, что он написал Пророку ﷺ, спрашивая его об овощах — то есть о зелени. Пророк ﷺ ответил: «В них нет ничего (обязательного к уплате в закят)». «Иснад этого хадиса не является достоверным, и в этом вопросе не передано от Пророка ﷺ ничего достоверного. Это передаётся лишь от Мусы ибн Тальхи от Пророка ﷺ в форме мурсаль». «И на этом строится практика знатоков (фикха): в овощах нет обязательной милостыни (закята)». «Аль-Хасан — это Ибн Умара, и он слаб по мнению знатоков хадисов. Его слабым назвали Шу‘ба и другие, а Ибн аль-Мубарак вовсе отказался от передачи с его слов».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Вакиʻ, от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника рода Тальхи, от Салима, от его отца, что он развёлся со своей женой во время месячных. Умар спросил об этом Пророка ﷺ, и тот сказал: «Вели ему вернуть её, а затем пусть разведётся с ней, когда она будет чиста (от месячных) или беременна». Хадис Юнуса ибн Джубайра от Ибн Умара — хороший достоверный хадис, и таков же хадис Салима от Ибн Умара. Этот хадис передан от Ибн Умара от Пророка ﷺ не одним путём. Согласно этому поступают учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: развод по сунне — это когда муж разводится с женой в состоянии чистоты (от месячных), без близости с ней. Некоторые сказали: если он развёлся с ней трижды в состоянии чистоты, это тоже соответствует сунне, и таково мнение аш-Шафии и Ахмада ибн Ханбаля. А некоторые сказали: развод не считается соответствующим сунне трижды, кроме как если он разводится по одному разу, и таково мнение Суфьяна ас-Саури и Исхака. И они сказали о разводе с беременной: он разводится с ней, когда пожелает, и таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые сказали: он разводится с ней раз в каждый месяц.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам сообщил аль-Фадль ибн Муса, от Суфьяна, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман — он вольноотпущенник рода Тальхи — от Сулеймана ибн Ясара, от ар-Рубайй бинт Му‘аввиз ибн Афра, что она получила развод по хуль‘ (выкупу) во времена Пророка ﷺ, «и Пророк ﷺ велел ей, — или ей было велено, — отсчитывать идду одним менструальным циклом». И по этому вопросу (есть также хадис) от Ибн Аббаса. «Достоверный хадис ар-Рубайй — это то, что ей было велено отсчитывать идду одним менструальным циклом».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Ибн аль-Мубарак от Абд-ар-Рахмана ибн Абдуллаха аль-Мас'уди, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана, от Исы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Огонь человек, который плакал от страха перед Аллахом, пока молоко не вернётся в вымя, и не соберутся вместе пыль на пути Аллаха и дым Геенны». Это хороший достоверный хадис. А Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман — вольноотпущенник Абу Тальхи, мединец.

Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха аль-Мас‘уди, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Исы ибн Тальхи, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Огонь человек, который плакал из страха перед Аллахом, пока молоко не вернётся в вымя, и не соберутся вместе пыль на пути Аллаха и дым Геенны». Также об этом передано от Абу Райхана и Ибн Аббаса. Это хадис хороший достоверный (хасан сахих), а Мухаммад ибн Абд ар-Рахман — вольноотпущенник рода Тальхи, мединец, надёжный передатчик (сика); от него передавали Шу‘ба и Суфьян ас-Саури

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана, сказавшего: я слышал Курайба, передававшего от Ибн Аббаса, от Джувайрии бинт аль-Харис, что Пророк ﷺ прошёл мимо неё, когда она находилась в своём месте молитвы, а затем Пророк ﷺ прошёл мимо неё около полудня и сказал ей: «Ты всё ещё в том же положении?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Не научить ли тебя словам, которые ты будешь произносить: «Пречист Аллах числом Его творений, пречист Аллах числом Его творений, пречист Аллах числом Его творений; пречист Аллах в мере довольства Его Самого, пречист Аллах в мере довольства Его Самого, пречист Аллах в мере довольства Его Самого; пречист Аллах весом Его Трона, пречист Аллах весом Его Трона, пречист Аллах весом Его Трона; пречист Аллах чернилами (в объёме) Его слов, пречист Аллах чернилами (в объёме) Его слов, пречист Аллах чернилами (в объёме) Его слов»». Это хадис хороший, достоверный. Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман — вольноотпущенник рода Тальхи, надёжный мединский шейх; этот хадис передавали от него аль-Масуди и Суфьян ас-Саури.