محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит (милостыню), имея то, что делает его богатым, тому в День воскресения явятся на лице царапины, или ссадины, или борозды». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое богатство?» Он ответил: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Яхья сказал: Абдуллах ибн Усман сказал Суфьяну: «Насколько я помню, Шу‘ба не передаёт от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Его нам передал Зубайд, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида».

Нам передали Кутайба и Али ибн Худжр — Кутайба сказал: «нам передал Шарик», а Али сказал: «нам сообщил Шарик», смысл один — от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея достаточно средств, тот явится в День воскресения, и на лице его будут царапины, или ссадины, или следы (от ногтей)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит „достаточно“?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Он (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший хадис (хасан). Шуба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за этого хадиса». Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра — этот хадис. И сказал ему Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, что Шуба не передаёт от него?» Тот сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передаёт это от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида». И на этом основывается практика у некоторых наших товарищей, и это мнение ас-Саури, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака: они говорят, что если у человека есть пятьдесят дирхемов, то милостыня для него недозволена. Он сказал: «А некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это (правило), сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то он может брать из закята». Это мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки.

Нам передали Кутайба и Али ибн Худжр — Кутайба сказал: «нам передал Шарик», а Али сказал: «нам сообщил Шарик», смысл один — от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея достаточно средств, тот явится в День воскресения, и на лице его будут царапины, или ссадины, или следы (от ногтей)». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит „достаточно“?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом». Он (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Масуда — хороший хадис (хасан). Шуба высказывался о Хакиме ибн Джубайре из-за этого хадиса». Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра — этот хадис. И сказал ему Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, что Шуба не передаёт от него?» Тот сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передаёт это от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида». И на этом основывается практика у некоторых наших товарищей, и это мнение ас-Саури, Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака: они говорят, что если у человека есть пятьдесят дирхемов, то милостыня для него недозволена. Он сказал: «А некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это (правило), сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то он может брать из закята». Это мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки.

«Кто просит, имея то, что делает его самодостаточным, явится в День воскресения с царапинами или язвами на лице». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что делает его самодостаточным? Или: что сделало его самодостаточным?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или равное им количество золота». Яхья сказал: Суфьян сказал: и я слышал Зубайда, передававшего от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Йазида.

«Кто просит, имея то, что делает его самодостаточным, явится в День воскресения с царапинами или язвами на лице». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что делает его самодостаточным? Или: что сделало его самодостаточным?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или равное им количество золота». Яхья сказал: Суфьян сказал: и я слышал Зубайда, передававшего от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Йазида.

Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха ибн Масуда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит (милостыню), имея то, что делает его ненуждающимся, тому его прошение явится в Судный день царапинами, или расцарапываниями, или ссадинами на его лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что делает его ненуждающимся?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их стоимость золотом». Тогда один человек сказал Суфьяну: «Поистине, Шуба не передаёт хадисы от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Нам передавал его Зубайд, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида»

Нам передал Вакиа, нам передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит, имея то, что делает его обеспеченным, придёт в День воскресения с царапинами или ссадинами на лице». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а в чём его обеспеченность?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент золотом».

Нам передал Асвад, нам сообщил Абу Бакр, от аль-Хасана ибн Амра, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, верующий не бывает много проклинающим, ни много поносящим, ни непристойным (в речи), ни грубым»

Нам передал Ваки‘: «Нам передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто просит подаяние, имея достаточно средств, тому его просьба явится в День воскресения царапинами — или ссадинами — на его лице“». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое достаточность?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или равное им количество золота».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар; нам передал Шуба от Саламы ибн Кухайля, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман передавал от Абд-ар-Рахмана ибн Язида, от аль-Аштара, который сказал: между Аммаром и Халидом ибн аль-Валидом произошёл спор, и Аммар пожаловался на него Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто враждует с Аммаром, с тем враждует Аллах ﷻ; кто питает к нему ненависть, того ненавидит Аллах ﷻ; а кто поносит его, того поносит Аллах ﷻ“». Салама сказал: «Это или...»

Нам сообщил Язид ибн Харун, нам возвестил Шарик от Хакима ибн Джубайра от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида от его отца от Абдуллаха, сказал: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто просит милостыню, уже имея за спиной достаток, придёт в День воскресения, и на его лице будут царапины, или ссадины, или раны». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое достаток?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом».

Нам сообщил Язид ибн Харун, нам возвестил Шарик от Хакима ибн Джубайра от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Язида от его отца от Абдуллаха, сказал: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто просит милостыню, уже имея за спиной достаток, придёт в День воскресения, и на его лице будут царапины, или ссадины, или раны». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое достаток?» Он сказал: «Пятьдесят дирхемов или их стоимость золотом».