زهير أبو خيثمة

Когда Пророк ﷺ впервые прибыл в Медину, он поселился у своих родственников из ансаров. Он молился, обращённый к Байт аль-Макдис (Иерусалиму) шестнадцать или семнадцать месяцев. Ему нравилось, чтобы его направление было к Каабе. Первая молитва, которую он совершил, была молитвой аср (после полудня). С ним молились люди, и один из них вышел, проходя мимо людей в мечети, которые были в поклонении, и сказал: «Клянусь Аллахом, я молился с Посланником Аллаха ﷺ, обращённым к Мекке». Они повернулись лицом к Каабе. Иудеям и людям Писания это не понравилось, когда он молился, обращённый к Байт аль-Макдис, а когда он повернул лицо к Каабе, они осудили это. Зухейр сказал: Нам рассказывал Абу Исхак от Аль-Бара, что он умер, обращённый к кибле, до того как люди повернулись и были убиты, и мы не знаем, что сказать о них. Тогда Аллах сказал: «И не мог Аллах потерять вашу веру» (Коран).

Пророк ﷺ пришел к месту для испражнения и приказал мне принести ему три камня. Я нашел два камня, а третий не смог найти, поэтому взял навоз и принес ему. Он взял два камня, отбросил навоз и сказал: «Это грязь.»

Она стирала семя с одежды Пророка ﷺ, а затем показывала мне пятно или пятна на ней.

Они были у Джабира ибн Абдуллаха — он и его отец, и с ними были люди. Они спросили его о купании, и он сказал: «Тебе хватит са' (мера объёма).» Мужчина сказал: «Мне этого не хватает.» Джабир ответил: «Достаточно было тому, у кого волос больше и лучше, чем у тебя. Потом он завернулся в ткань.»

Что касается меня, я лью воду на голову три раза. И он показал обеими руками.

Он опирался на мои колени, когда я была в менструации, а затем читал Коран.

Когда начинается менструация, оставь молитву, а когда она заканчивается, омой кровь и молись.

Пророк ﷺ увидел слизь в направлении киблы, очистил её рукой. Из-за этого проявлялась строгость к нему, и он сказал: «Когда кто-то стоит в молитве, он ведет разговор с Господом, который находится между ним и киблой, поэтому не следует плевать перед собой, а только слева или под ногой». Затем он взял край своего плаща, плюнул в него и сложил края обратно, сказав: «Или так можно поступить».

Пусть никого из вас не останавливает азан Билаала от сехура (предрассветного приёма пищи), ведь он призывает или зовёт ночью, чтобы ваши бодрствующие вернулись, а спящие проснулись. Он не говорит «Фаджр» или «Субх» (утро). И он показывал пальцами, поднимая их вверх и опуская вниз, пока не произносил так. А Зухейр показывал двумя указательными пальцами, одна над другой, затем протягивал их вправо и влево.

Если ужин подают и призывают к молитве, начинайте с ужина и не торопитесь, пока не закончите. Ибн Умару подавали еду и призывали к молитве, но он не приходил на молитву, пока не поест, хотя слышал чтение имама. Зухейр и Вахб ибн Усман передали от Мусы ибн Укбы, от Нафи, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас ест, пусть не спешит, пока не удовлетворит свою нужду, даже если призывают к молитве».

Один человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я задерживаюсь на утренней молитве из-за такого-то, кто затягивает нас». Я не видел Пророка ﷺ в проповеди более гневным, чем в тот день. Затем он сказал: «Среди вас есть те, кто отпугивает (других). Кто ведёт молитву, пусть не задерживает её, ведь за ним идут слабые, пожилые и нуждающиеся».

Выстраивайте свои ряды, ведь я вижу вас сзади своей спины. Один из нас прижимал плечо к плечу и ногу к ноге с соседом.

Вышел Абдуллах ибн Язид ан-Ансари, и с ним вышли Аль-Бараа ибн Азиб и Зайд ибн Аркам (да будет доволен ими Аллах). Они молились о дожде. Он стоял с ними на ногах, не с кафедры, и просил прощения, затем совершил два ракаата молитвы с громким чтением, не объявляя азан и не совершая икамат.

Пророк ﷺ облегчал две ракъаты перед утренней молитвой, так что я даже спрашивал себя: «Читал ли он суру «Умм аль-Китаб» (аль-Фатиха)?»

«Я пришёл к Абдулле ибн Умару (да будет доволен им Аллах) в его дом, у него был шатёр и навесы. Я спросил его: «Откуда разрешается совершать умру?» Он ответил: «Обязательный хадж установил Посланник Аллаха ﷺ для жителей Наджада — Каран, для жителей Медины — Зуль-Хульйфа, а для жителей Шама — Джухфа.»»