إبراهيم، يعني ابن مهاجر

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Ибрахима ибн аль-Мухаджира; он сказал: Я слышал, как Сафийя рассказывала от Аиши, что Асма спросила Пророка ﷺ о полном омовении после менструации. Он сказал: «Пусть одна из вас возьмёт свою воду и лист сидра и очистится, совершив очищение наилучшим образом. Затем пусть выльет воду на голову и потрёт её сильно, пока вода не дойдёт до корней волос на голове. Затем пусть выльет на себя воду. Затем пусть возьмёт кусочек ткани, пропитанный благовониями, и очистится им». Асма спросила: «А как ей очищаться им?» Он сказал: «Пресвят Аллах! Очищайся им ты». Аиша сказала (словно скрывая это): «Следуй за следом крови». И она спросила его о полном омовении после половой близости. Он сказал: «Пусть возьмёт воду и очистится, совершив очищение наилучшим образом, — или: доведёт очищение до конца. — Затем пусть выльет воду на голову и потрёт её, пока вода не дойдёт до корней волос на голове. Затем пусть обольёт себя водой». Аиша сказала: «Как хороши женщины ансаров! Стыд не удерживал их от того, чтобы обучаться религии!»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Ибрахима ибн аль-Мухаджира; он сказал: Я слышал, как Сафийя рассказывала от Аиши, что Асма спросила Пророка ﷺ о полном омовении после менструации. Он сказал: «Пусть одна из вас возьмёт свою воду и лист сидра и очистится, совершив очищение наилучшим образом. Затем пусть выльет воду на голову и потрёт её сильно, пока вода не дойдёт до корней волос на голове. Затем пусть выльет на себя воду. Затем пусть возьмёт кусочек ткани, пропитанный благовониями, и очистится им». Асма спросила: «А как ей очищаться им?» Он сказал: «Пресвят Аллах! Очищайся им ты». Аиша сказала (словно скрывая это): «Следуй за следом крови». И она спросила его о полном омовении после половой близости. Он сказал: «Пусть возьмёт воду и очистится, совершив очищение наилучшим образом, — или: доведёт очищение до конца. — Затем пусть выльет воду на голову и потрёт её, пока вода не дойдёт до корней волос на голове. Затем пусть обольёт себя водой». Аиша сказала: «Как хороши женщины ансаров! Стыд не удерживал их от того, чтобы обучаться религии!»

И нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шайба — оба от Абу аль-Ахваса, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайба, от Аиши, которая сказала: «Асма бинт Шакаль вошла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Как одной из нас совершать полное омовение, когда она очистится от менструации?»» И он привёл (далее) хадис, но не упомянул в нём полное омовение после соития. Глава: об истихаде (кровотечении вне менструации), полном омовении при ней и молитве

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Абу аш-Ша‘са; он сказал: Мы сидели в мечети с Абу Хурайрой. Муэдзин произнёс азан. Один человек встал и пошёл прочь из мечети. Абу Хурайра проследил его взглядом, пока тот не вышел из мечети, затем сказал: «Что касается этого, то он не подчинился Абу аль-Касиму ﷺ».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам сообщил Саллям ибн Сулейм, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайба, от Аиши, которая сказала: «Асма пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, как одной из нас совершать полное омовение, когда она очистится от месячных?» Он сказал: «Пусть возьмёт свой сидр (листья лотоса) и воду, совершит малое омовение, затем пусть вымоет голову и потрёт её, чтобы вода дошла до корней волос, затем обольёт своё тело, а потом возьмёт свой лоскут ткани и очистится им». Она сказала: «О Посланник Аллаха, как мне очиститься им?»» Аиша сказала: «Я поняла, на что намекал Посланник Аллаха ﷺ, и сказала ей: «Проведи им по следам крови»».

Нам передал Мусаддад ибн Мусархад, ему сообщил Абу Аввана от Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайба, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она упомянула женщин ансаров, похвалила их и говорила о них доброе. Она сказала: «Одна из них вошла к Посланнику Аллаха ﷺ», — и далее передала подобное по смыслу, но сказала: «кусок ткани, пропитанный благовонием». Мусаддад сказал: Абу Аввана говорил «фирса», а Абу аль-Ахвас говорил «карса».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари, мне сообщил мой отец, от Шубы, от Ибрахима, то есть ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайба, от Аиши, что Асма спросила Пророка ﷺ о том же (о чём говорилось ранее). Он сказал: «Кусочек ткани, пропитанный благовонием (мускусом)». Она спросила: «Как же мне очиститься этим?» Он сказал: «Пречист Аллах! Очищайся этим и закрывайся одеждой». И добавлено: она спросила его о полном омовении после большого осквернения (джанаба), и он сказал: «Возьми свою воду и очистись наилучшим и полнейшим образом, затем пролей воду на свою голову, затем протри её, чтобы вода дошла до корней волос твоей головы, затем облей себя водой». [Передатчик] сказал: и Аиша сказала: «Как прекрасны женщины ансаров! Стыдливость не мешала им спрашивать о религии и глубоко изучать её»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам передал Суфьян от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Абу аш-Шасаа, сказал: мы были с Абу Хурайрой в мечети, и когда муэдзин объявил азан на послеполуденную молитву, из мечети вышел один мужчина. Абу Хурайра сказал: «Что до этого, то он не подчинился Абу аль-Касиму ﷺ».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Абу Аваня от Ибрахима ибн Мухаджира от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана: мне сообщил посланец Марвана, которого он отправил к Умм Ма‘каль, которая сказала: «Абу Ма‘каль совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он вернулся, Умм Ма‘каль сказала: «Ты знаешь, что на мне обязанность хаджа». И они оба пошли пешком, пока не вошли к нему. Она сказала: «О Посланник Аллаха, на мне обязанность хаджа, а у Абу Ма‘каля есть молодой верблюд». Абу Ма‘каль сказал: «Она сказала правду, я посвятил его на пути Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдай его ей, пусть она совершит на нём хадж, ведь это на пути Аллаха». И он отдал ей верблюда. Она сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, которая состарилась и заболела. Есть ли дело, которое заменит мне мой хадж?» Он сказал: «Умра в рамадане заменяет хадж»».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Исраиль от Ибрахима ибн Мухаджира, от Юсуфа ибн Махика, от его матери, от Аиши, которая сказала: я сказала: «О Посланник Аллаха, не построить ли нам для тебя в Мине дом или строение, которое укрывало бы тебя от солнца?» Он сказал: «Нет, это — место стоянки того, кто пришёл к нему первым».

Нам передал аль-Аббас ибн Абдуль-Азым, нам передал Абдуррахман ибн Хани Абу Нуайм ан-Наха‘и, нам сообщил Шарик, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Зияда ибн Худайра, который сказал: Али сказал: «Если я останусь жив для (дела с) христианами бану Таглиб, я непременно перебью их воинов и возьму в плен их потомство, ибо я составил договор между ними и Пророком ﷺ на условии, что они не будут крестить своих детей». Абу Дауд сказал: «Это порицаемый (мункар) хадис. До меня дошло от Ахмада, что он категорически отвергал этот хадис». Абу Али сказал: «Абу Дауд не читал его во втором чтении (второй редакции своего сборника)».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль от Ибрахима ибн Мухаджира, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из винограда бывает опьяняющий напиток, и из фиников бывает опьяняющий напиток, и из мёда бывает опьяняющий напиток, и из пшеницы бывает опьяняющий напиток, и из ячменя бывает опьяняющий напиток».

Нам передал Абу Камиль, нам передал Абу Аввана от Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шайба, от Аиши (да будет доволен ей Аллах), что она упомянула женщин ансаров, похвалила их и сказала о них доброе. Она сказала: «Когда была ниспослана сура «ан-Нур», они взялись за свои покрывала — или пояса (в этом слове Абу Камиль сомневался), — и разодрали их, и сделали из этого покровы (хумур)».

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, он сказал: мне передал Ибрахим ибн аль-Мухаджир от Муджахида, от Каида ас-Саиба, от ас-Саиба, он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, и они стали хвалить меня и упоминать обо мне. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я знаю его лучше вас», имея в виду его (ас-Саиба). Я сказал: «Ты сказал правду, за тебя мой отец и моя мать: ты был моим товарищем, и как прекрасен был этот товарищ! Ты не льстил и не спорил»».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Уаки‘ от Суфьяна, от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Абу аш-Ша‘са, который сказал: «Один человек вышел из мечети после того, как в ней был произнесён азан на аср». Абу Хурайра сказал: «Что до этого, то он не подчинился Абу аль-Касиму ﷺ». В этом разделе передано также от Усмана. Хадис Абу Хурайры — хороший, достоверный хадис (хасан сахих). Согласно ему поступают учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и те, кто пришёл после них: никому нельзя выходить из мечети после азана, кроме как по уважительной причине — будучи без омовения, либо по неотложному делу. Передаётся от Ибрахима ан-Наха‘и, что он сказал: «Можно выходить, пока муэдзин не начал произносить икаму». А это у нас применимо к тому, у кого есть уважительная причина для выхода из мечети. Абу аш-Ша‘са — его имя Сулайм ибн Асвад, он отец Аш‘аса ибн Абу аш-Ша‘са, и Аш‘ас ибн Абу аш-Ша‘са передал этот хадис от своего отца.