عبد الله بن باباه البصري

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Что ты думаешь о сокращении людьми молитвы, ведь Аллах сказал: «Если боитесь, что неверующие причинят вам вред» [ан-Ниса: 101], а сегодня этой опасности нет». Он ответил: «Меня удивляет то, что удивляет тебя». Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, принимайте Его милость»

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Что ты думаешь о сокращении людьми молитвы, ведь Аллах сказал: «Если боитесь, что неверующие причинят вам вред» [ан-Ниса: 101], а сегодня этой опасности нет». Он ответил: «Меня удивляет то, что удивляет тебя». Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, принимайте Его милость»

Пророк ﷺ сказал: «О, сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершает таваф вокруг этого Дома и молится в любое время ночи или дня». В этой главе есть также передача от Ибн Аббаса и Абу Зара: «Сказание Джубайра — хорошее и достоверное». Это передал также Абдуллах ибн Аби Наджих от Абдуллаха ибн Бабах. Учёные расходятся во мнении о молитве после асра и после утренней молитвы в Мекке. Одни говорят: нет вреда в молитве и тавафе после асра и после утренней молитвы — таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исаака, и они приводят в доказательство этот хадис Пророка ﷺ. Другие же утверждают: если человек совершает таваф после асра, то не молится до захода солнца, и так же, если он совершает таваф после утренней молитвы, не молится до восхода солнца. Они ссылаются на хадис Умара, который совершил таваф после утренней молитвы, но не молился, вышел из Мекки и помолился после восхода солнца. Это мнение Суфьяна ат-Таври и Малика ибн Анаса.

Пророк ﷺ сказал: «О, сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершает таваф вокруг этого Дома и молится в любое время ночи или дня». В этой главе есть также передача от Ибн Аббаса и Абу Зара: «Сказание Джубайра — хорошее и достоверное». Это передал также Абдуллах ибн Аби Наджих от Абдуллаха ибн Бабах. Учёные расходятся во мнении о молитве после асра и после утренней молитвы в Мекке. Одни говорят: нет вреда в молитве и тавафе после асра и после утренней молитвы — таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исаака, и они приводят в доказательство этот хадис Пророка ﷺ. Другие же утверждают: если человек совершает таваф после асра, то не молится до захода солнца, и так же, если он совершает таваф после утренней молитвы, не молится до восхода солнца. Они ссылаются на хадис Умара, который совершил таваф после утренней молитвы, но не молился, вышел из Мекки и помолился после восхода солнца. Это мнение Суфьяна ат-Таври и Малика ибн Анаса.

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Аллах сказал: «Если вы боитесь, что вас постигнет искушение, то сокращайте молитву» [Женщины: 101], а люди уже в безопасности». Умар ответил: «Я удивлён тому, чему ты удивляешься». Я рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, так принимайте Его милость». Это достоверный и хороший хадис.

«О, сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершает таваф вокруг этого Дома и молится в любое время, будь то ночь или день».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

«О, сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершил таваф вокруг этого Дома и молился в любое время ночи или дня».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Пророк ﷺ проходил мимо человека, который молился сидя, и сказал: «Молитва сидя равна половине молитвы стоя».

«О, сыны Абд Манафа, не препятствуйте никому, кто совершает таваф вокруг этого Дома и молится в любое время ночи и дня, какое пожелает».

Яъля ибн Умайя сказал: Я спросил Умара ибн аль-Хаттаба: «(Не возбраняется вам сокращать молитву, если вы боитесь, что неверующие вас подвергнут испытанию) [Женщины: 101], а ведь Аллах уже даровал людям безопасность?» Умар ответил: «Я удивился твоему удивлению по этому поводу. Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, примите Его милость.»»

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Сегодня люди сокращают молитву, а ведь Аллах сказал: «Если боитесь, что неверующие вас соблазнят» [ан-Ниса: 101], а сегодня этот страх прошёл». Он ответил: «Я удивляюсь тому, чему ты удивляешься». Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которую Аллах оказал вам, принимайте Его милость».