عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Что ты думаешь о сокращении людьми молитвы, ведь Аллах сказал: «Если боитесь, что неверующие причинят вам вред» [ан-Ниса: 101], а сегодня этой опасности нет». Он ответил: «Меня удивляет то, что удивляет тебя». Я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, принимайте Его милость»

Я спросил Пророка ﷺ о ловле дьабу'а (вид пустынной ящерицы). Он ответил: «Это охота, и в ней используется баран, если охотник находится в состоянии ихрам (священного обряда)».

— Является ли дикая кошка (дуб») дичью? — спросил я Джабира. — Да, — ответил он. — Можно ли есть её? — спросил я. — Да, — ответил он. — Это сказал Посланник Аллаха ﷺ? — Да, — подтвердил он. Это достоверный и хороший хадис.

Сказал Джабир: «Да, дикая кошка (западноазиатский хищник) — это охота. Можно её есть». Я спросил: «Это сказал Посланник Аллаха ﷺ?» — «Да». Это достоверный и хороший хадис. Некоторые учёные не видели вреда в употреблении дикой кошки в пищу, так считают Ахмад и Исаак. Передаётся от Пророка ﷺ также хадис о нежелательности есть дикую кошку, но его цепочка передатчиков не сильна. Некоторые учёные не одобряли есть дикую кошку, как говорил Ибн аль-Мубарак. Яхья аль-Каттан сказал: Джарир ибн Хазим передал этот хадис от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, от Ибн Аби Аммара, от Джабира, от Умара. Хадис Ибн Джурейджа более достоверен. Ибн Аби Аммар — это Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Аби Аммар аль-Макки.

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Аллах сказал: «Если вы боитесь, что вас постигнет искушение, то сокращайте молитву» [Женщины: 101], а люди уже в безопасности». Умар ответил: «Я удивлён тому, чему ты удивляешься». Я рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, так принимайте Его милость». Это достоверный и хороший хадис.

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Один человек из арабов пришёл к Пророку ﷺ, уверовал в него и последовал за ним. Затем сказал: «Я хочу эмигрировать с тобой». Пророк ﷺ поручил его одному из своих сподвижников. Во время одной из битв Пророк ﷺ взял в плен пленников и разделил добычу, выделив часть этому человеку. Он отдал его долю сподвижникам, которые пасли их стада. Когда они вернули ему эту долю, он спросил: «Что это?» Они ответили: «Это часть, которую Пророк ﷺ выделил тебе». Он взял её и пришёл с ней к Пророку ﷺ, спросив: «Что это?» Пророк сказал: «Я разделил это для тебя». Он ответил: «Я не последовал за тобой ради этого, а последовал, чтобы меня пронзили стрелой здесь» — и указал на горло, — «и я умру и войду в Рай». Пророк сказал: «Если ты говоришь правду, Аллах подтвердит твою правду». Они немного пробыли вместе, затем пошли в бой с врагом. Его принесли к Пророку ﷺ, неся на руках, он был поражён стрелой там, где указал. Пророк спросил: «Это он?» Они ответили: «Да». Пророк сказал: «Аллах подтвердил его правду». Затем он завернул его в свою верхнюю одежду, совершил над ним молитву и сказал: «О Аллах, это Твой раб, который эмигрировал ради Тебя и был убит мучеником. Я свидетельствую об этом».

«Я спросил Джабира ибн Абдиллаха о дикой кошке (даб»), и он приказал мне есть ее. Я спросил: »Это дичь?» Он ответил: »Да». Я спросил: »Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: »Да»».

Я спросил Джабира бин Абдуллаха о дикой кошке (дьаб»), и он приказал мне есть её. Я спросил: «Она дикая?» Он ответил: «Да.» Я спросил: «Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да.»

Я сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «(В Коране сказано:) «Нет для вас греха, если вы укоротите молитву, если боитесь, что неверующие вас искушают». Люди уже в безопасности». Умар сказал: «Я удивился тому, чему ты удивляешься, и спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом. Он ответил: «Это милость, которую Аллах проявил к вам, так примите Его милость»».

Посланник Аллаха ﷺ постановил, что жертвенный баран для паломника в состоянии ихрам будет добыт охотой, и он включил это в категорию добычи.

Я спросил Джабира ибн Абдуллаха о том, можно ли есть дичь, пойманную с помощью ловушки. Он ответил: «Да». Я спросил, слышал ли он это от Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Да».

Яъля ибн Умайя сказал: Я спросил Умара ибн аль-Хаттаба: «(Не возбраняется вам сокращать молитву, если вы боитесь, что неверующие вас подвергнут испытанию) [Женщины: 101], а ведь Аллах уже даровал людям безопасность?» Умар ответил: «Я удивился твоему удивлению по этому поводу. Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об этом, и он сказал: «Это милость, которой Аллах одарил вас, примите Его милость.»»