عبد الله بن عبيد بن عمير

Разве ты не видела, что твой народ, когда строил Каабу, не дошел до оснований Ибрахима?» Она сказала: «О Посланник Аллаха! Не вернешь ли ты её к основаниям Ибрахима?» Пророк сказал: «Если бы не нововведения твоего народа в неверии, я бы сделал это». Абдуллах ибн Умар сказал: «Если Аиша слышала это от Посланника Аллаха ﷺ, я не вижу, чтобы Пророк оставил брать два угла, прилегающих к Хиджру, кроме как потому, что дом не был завершен на основаниях Ибрахима».

Разве ты не видела, что твой народ, когда строил Каабу, не дошел до оснований Ибрахима?» Она сказала: «О Посланник Аллаха! Не вернешь ли ты её к основаниям Ибрахима?» Пророк сказал: «Если бы не нововведения твоего народа в неверии, я бы сделал это». Абдуллах ибн Умар сказал: «Если Аиша слышала это от Посланника Аллаха ﷺ, я не вижу, чтобы Пророк оставил брать два угла, прилегающих к Хиджру, кроме как потому, что дом не был завершен на основаниях Ибрахима».

Спросили Ибн Аби Мулика о малом омовении. Он сказал: «Я видел, как Утман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) был спрошен о малом омовении. Он позвал за водой, ему принесли воду, он налил её на правую руку, затем окунул её в воду, трижды полоснул рот, трижды прочистил нос, трижды умыл лицо, затем трижды вымыл правую руку, трижды — левую, потом окунул руки и взял воду, после чего вытер голову и уши, вымыл их снаружи и внутри один раз, затем вымыл ноги». Потом он сказал: «Где те, кто спрашивает о малом омовении? Вот так я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение».

Утман вызвал воду и совершил омовение: он вылил правую руку на левую, затем вымыл их до локтей. Потом он полоскал рот и втягивал воду в нос три раза, упоминая омовение трижды. Затем он провёл рукой по голове и вымыл ноги. Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение так же, как вы видели меня».

Я был с отцом во времена Ибн аз-Зубайра рядом с Абдуллахом ибн Умаром. Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: «Мы слышали, что ужин начинают до молитвы». Абдуллах ибн Умар ответил: «Горе тебе! Неужели их ужин был похож на ужин твоего отца?»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас ест, пусть произносит имя Аллаха, а если забудет произнести имя Аллаха в начале, пусть скажет: «Во имя Аллаха в начале и в конце»».

Я спросил Пророка ﷺ о ловле дьабу'а (вид пустынной ящерицы). Он ответил: «Это охота, и в ней используется баран, если охотник находится в состоянии ихрам (священного обряда)».

— Является ли дикая кошка (дуб») дичью? — спросил я Джабира. — Да, — ответил он. — Можно ли есть её? — спросил я. — Да, — ответил он. — Это сказал Посланник Аллаха ﷺ? — Да, — подтвердил он. Это достоверный и хороший хадис.

Ибн Умар соревновался за два угла (Каабы) в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы так делал. Я сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, ты соревнуешься за два угла в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы соревновался за них.» Он ответил: «Я делаю так, потому что слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним — искупление грехов», и я слышал, как он говорил: «Кто совершит таваф вокруг этого Дома неделю и сосчитает его, тот будет как освободивший рабыню», и я слышал, как он говорил: «Он не поставит ногу и не поднимет другую, кроме как Аллах снимет с него грех и запишет ему за это добро.»

Ибн Умар соревновался за два угла (Каабы) в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы так делал. Я сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, ты соревнуешься за два угла в толпе, я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы соревновался за них.» Он ответил: «Я делаю так, потому что слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним — искупление грехов», и я слышал, как он говорил: «Кто совершит таваф вокруг этого Дома неделю и сосчитает его, тот будет как освободивший рабыню», и я слышал, как он говорил: «Он не поставит ногу и не поднимет другую, кроме как Аллах снимет с него грех и запишет ему за это добро.»

Сказал Джабир: «Да, дикая кошка (западноазиатский хищник) — это охота. Можно её есть». Я спросил: «Это сказал Посланник Аллаха ﷺ?» — «Да». Это достоверный и хороший хадис. Некоторые учёные не видели вреда в употреблении дикой кошки в пищу, так считают Ахмад и Исаак. Передаётся от Пророка ﷺ также хадис о нежелательности есть дикую кошку, но его цепочка передатчиков не сильна. Некоторые учёные не одобряли есть дикую кошку, как говорил Ибн аль-Мубарак. Яхья аль-Каттан сказал: Джарир ибн Хазим передал этот хадис от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, от Ибн Аби Аммара, от Джабира, от Умара. Хадис Ибн Джурейджа более достоверен. Ибн Аби Аммар — это Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Аби Аммар аль-Макки.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас ест, пусть произносит: «Бисмиллях» (во имя Аллаха). Если он забыл сказать это в начале, пусть скажет: «Бисмиллях в начале и в конце»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выпьет вино, у того не будет принята молитва сорок утра. Если он покается, Аллах примет покаяние. Если он снова вернётся к этому, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах примет покаяние. Если снова вернётся, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах примет покаяние. Если четвёртый раз вернётся, молитва сорок утра не будет принята. Если покается, Аллах не примет покаяния, и он будет напоен из реки Хабаль». Спросили: «О Абу Абдуррахман, что такое река Хабаль?» Он ответил: «Это река гноя обитателей Огня». Это достоверный хадис, и подобное передавалось от Абдуллы ибн Амра и Ибн Аббаса от Пророка ﷺ.

«Я спросил Джабира ибн Абдиллаха о дикой кошке (даб»), и он приказал мне есть ее. Я спросил: »Это дичь?» Он ответил: »Да». Я спросил: »Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: »Да»».

Мужчина сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, я вижу, что ты касаешься только этих двух углов». Он ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Прикосновение к ним стирает грехи». И я слышал, как он сказал: «Кто совершит семь кругов тавафа, тот будет как освободивший раба»».