عبد الله بن عبيد بن عمير

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Убайд ибн Умайр и аль-Валид ибн Атаа передавали от аль-Хариса ибн Абдуллаха ибн Абу Раби‘а. Абдуллах ибн Убайд сказал: аль-Харис ибн Абдуллах прибыл к Абд аль-Малику ибн Марвану во время его правления. Абд аль-Малик сказал: «Я не думаю, что Абу Хубайб (то есть Ибн аз-Зубайр) слышал от Аиши то, что он утверждал, будто слышал от неё». Аль-Харис сказал: «Нет! Я сам слышал это от неё». Абд аль-Малик спросил: «Что ты слышал, как она говорила?» Он ответил: она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, твой народ сократил постройку Дома. Если бы не то, что они недавно оставили многобожие, я восстановил бы то, что они опустили из него. Если твоему народу после меня захочется его перестроить, то иди, и я покажу тебе, что они оставили из него». И он показал ей около семи локтей». Это хадис Абдуллаха ибн Убайда. А аль-Валид ибн Атаа добавил к этому: Пророк ﷺ сказал: «И я устроил бы для него две двери, расположенные на земле: восточную и западную. Знаешь ли ты, почему твой народ поднял его дверь?» Она сказала: я сказала: «Нет». Он сказал: «Из гордости, чтобы никто не входил туда, кроме тех, кого они хотели. Бывало, что человек, желая войти туда, — они позволяли ему подняться, но когда он почти входил, они толкали его, и он падал». Абд аль-Малик спросил аль-Хариса: «Ты сам слышал, как она это говорила?» Он ответил: «Да». «Тогда Абд аль-Малик некоторое время постукивал своей палкой, а потом сказал: «Хотел бы я, чтобы я оставил его таким и не брал на себя то, что взял на себя».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Он сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Убайд ибн Умайр и аль-Валид ибн Атаа передавали от аль-Хариса ибн Абдуллаха ибн Абу Раби‘а. Абдуллах ибн Убайд сказал: аль-Харис ибн Абдуллах прибыл к Абд аль-Малику ибн Марвану во время его правления. Абд аль-Малик сказал: «Я не думаю, что Абу Хубайб (то есть Ибн аз-Зубайр) слышал от Аиши то, что он утверждал, будто слышал от неё». Аль-Харис сказал: «Нет! Я сам слышал это от неё». Абд аль-Малик спросил: «Что ты слышал, как она говорила?» Он ответил: она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, твой народ сократил постройку Дома. Если бы не то, что они недавно оставили многобожие, я восстановил бы то, что они опустили из него. Если твоему народу после меня захочется его перестроить, то иди, и я покажу тебе, что они оставили из него». И он показал ей около семи локтей». Это хадис Абдуллаха ибн Убайда. А аль-Валид ибн Атаа добавил к этому: Пророк ﷺ сказал: «И я устроил бы для него две двери, расположенные на земле: восточную и западную. Знаешь ли ты, почему твой народ поднял его дверь?» Она сказала: я сказала: «Нет». Он сказал: «Из гордости, чтобы никто не входил туда, кроме тех, кого они хотели. Бывало, что человек, желая войти туда, — они позволяли ему подняться, но когда он почти входил, они толкали его, и он падал». Абд аль-Малик спросил аль-Хариса: «Ты сам слышал, как она это говорила?» Он ответил: «Да». «Тогда Абд аль-Малик некоторое время постукивал своей палкой, а потом сказал: «Хотел бы я, чтобы я оставил его таким и не брал на себя то, что взял на себя».

Нам передал Мухаммад ибн Дауд аль-Искандарани: нам передал Зияд ибн Юнус: мне передал Саид ибн Зияд аль-Муаззин от Усмана ибн Абд ар-Рахмана ат-Тайми, который сказал: спросили Ибн Абу Мулейку об омовении, и он сказал: «Я видел, как Усмана ибн Аффана спросили об омовении. Он попросил принести воду, ему принесли сосуд, он наклонил его над своей правой рукой, затем опустил её в воду и прополоскал рот три раза, и очистил нос три раза, и умыл лицо три раза, затем умыл правую руку три раза, и умыл левую руку три раза, затем опустил руку, взял воды, обтёр голову и уши, омыв их внутренние и внешние стороны один раз, затем умыл ноги». Затем он сказал: «Где те, кто спрашивал об омовении? Именно так я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение». Абу Дауд сказал: «Все достоверные хадисы от Усмана (да будет доволен им Аллах) указывают на то, что обтирание головы совершалось один раз, ибо они упоминали омовение трижды, и говорили в этом: «и обтёр свою голову», не упоминая числа, как упоминали в отношении прочего».

Нам передал Ибрахим ибн Муса, нам сообщил Иса, нам сообщил Убайдуллах, то есть ибн Абу Зияд, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Абу Алькамы, что Усман попросил принести воды и совершил малое омовение: он полил правой рукой на левую, затем вымыл их до запястий. Он сказал: «Затем прополоскал рот и нос три раза», и упомянул совершение омовения трижды. Он сказал: «Затем обтёр голову, потом вымыл ноги», и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение так же, как вы видели, что совершал омовение я». Затем передатчик привёл рассказ подобно хадису аз-Зухри и завершил его полностью.

Нам передал Али ибн Муслим ат-Туси, нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, нам передал ад-Даххак ибн Усман от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, который сказал: я был с моим отцом во времена Ибн аз-Зубайра рядом с Абдуллахом ибн Умаром, и Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: «Мы слышали, что ужином начинают прежде молитвы». Абдуллах ибн Умар сказал: «Горе тебе! Каков был их ужин? Разве ты думаешь, что он был подобен ужину твоего отца?»

Нам передал Муваммаль ибн Хишам, нам передал Исмаиль от Хишама, то есть ибн Абу Абдуллаха ад-Дастувани, от Будайля, от Абдуллаха ибн Убайда, от женщины из их числа, которую звали Умм Кульсум, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас ест, пусть помянет имя Аллаха Всевышнего. А если он забыл помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале, пусть скажет: «С именем Аллаха в начале и в конце»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хуза‘и, нам передал Джарир ибн Хазим от Абдуллаха ибн Убайда, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Аммара, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о гиене». Он сказал: «Это дичь, и за неё полагается баран, если её поймал находящийся в состоянии ихрама».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Абу Аммара, который сказал: я спросил Джабира: «Гиена — это дичь?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Мне можно её есть?» Он сказал: «Да». Я сказал: «Это сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Али ибн аль-Мадини сказал: Йахья ибн Са‘ид сказал: «А Джарир ибн Хазим передал этот хадис и сказал: от Джабира, от Умара», но хадис Ибн Джурайджа достовернее, и это мнение Ахмада и Исхака. И по этому хадису действуют некоторые из учёных относительно мухрима (находящегося в состоянии ихрама), который убил гиену: на нём — возмещение (джаза).

Нам передал Кутайба: нам передал Джарир, от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, что Ибн Умар настойчиво пробивался к двум углам (Каабы) так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы это делал. Я сказал: «О Абу Абдуррахман, ты пробиваешься к двум углам так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы пробивался к ним». Он ответил: «Да, я делаю это, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, прикосновение к ним — искупление грехов». И я слышал, как он говорил: «Кто обойдёт этот Дом семь раз и точно сосчитает круги, тому это будет подобно освобождению раба». И я слышал, как он говорил: «Не ставит он ногу и не поднимает другую, как Аллах снимает с него грех и записывает ему за это доброе дело»». Хаммад ибн Зайд передал от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Умара нечто подобное этому, но не упомянул в этом «от его отца». Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Кутайба: нам передал Джарир, от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, что Ибн Умар настойчиво пробивался к двум углам (Каабы) так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы это делал. Я сказал: «О Абу Абдуррахман, ты пробиваешься к двум углам так, как я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто бы пробивался к ним». Он ответил: «Да, я делаю это, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, прикосновение к ним — искупление грехов». И я слышал, как он говорил: «Кто обойдёт этот Дом семь раз и точно сосчитает круги, тому это будет подобно освобождению раба». И я слышал, как он говорил: «Не ставит он ногу и не поднимает другую, как Аллах снимает с него грех и записывает ему за это доброе дело»». Хаммад ибн Зайд передал от Атаа ибн ас-Саиба, от Ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Умара нечто подобное этому, но не упомянул в этом «от его отца». Это хороший (хасан) хадис.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Абу Аммара, который сказал: я спросил Джабира: «Гиена — это дичь?» Он ответил: «Да». Я сказал: «Могу я её есть?» Он ответил: «Да». Я спросил его: «Это сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Некоторые из учёных придерживались этого мнения и не видели ничего дурного в поедании гиены; таково мнение Ахмада и Исхака. От Пророка ﷺ передан хадис о нежелательности поедания гиены, но его цепочка передачи не является сильной. Некоторые учёные сочли поедание гиены нежелательным; таково мнение Ибн аль-Мубарака. Яхья аль-Каттан сказал: Джарир ибн Хазим передал этот хадис от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Абу Аммара, от Джабира, от Умара — как его собственное высказывание. Однако хадис Ибн Джурайджа более достоверен. А Ибн Абу Аммар — это Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Абу Аммар аль-Макки.

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Хишам ад-Дастувани от Будайля ибн Майсары аль-Укайли от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра от Умм Кульсум от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас принимается за еду, пусть скажет: «С именем Аллаха». А если он забыл сказать это в начале, пусть скажет: «С именем Аллаха в начале её и в конце её»».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Джарир ибн Абд аль-Хамид, от Аты ибн ас-Саиба, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от его отца, который сказал: Абдуллах ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выпьет вино, у того не будет принята молитва сорок утр. Если он покается, Аллах примет его покаяние. А если он вернётся к этому снова, Аллах не примет у него молитву сорок утр. Если он покается, Аллах примет его покаяние. А если он вернётся к этому в третий раз, Аллах не примет у него молитву сорок утр. Если он покается, Аллах примет его покаяние. А если он вернётся к этому в четвёртый раз, Аллах не примет у него молитву сорок утр, и если он покается, Аллах уже не примет его покаяния, и напоит его из реки Хабаль». Спросили: «О Абу Абд ар-Рахман, а что такое река Хабаль?» Он ответил: «Река из гноя обитателей Ада». Это хороший хадис, и подобное этому передано также от Абдуллаха ибн Амра и Ибн Аббаса от Пророка ﷺ

Нам сообщил Мухаммад ибн Мансур, сказал: нам передал Суфьян, сказал: мне передал Ибн Джурайдж от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Ибн Аби Аммара, который сказал: «Я спросил Джабира ибн Абдуллаха о гиене, и он велел мне есть её. Я спросил: «Разве это дичь?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да»».

Нам передал Абу Абд-ар-Рахман Ахмад ибн Шу‘айб со своих слов, сказал: нам возвестил Кутайба, сказал: нам передал Хаммад от Атаа, от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, что некий человек сказал: «О Абу Абд-ар-Рахман, я вижу, что ты касаешься только этих двух углов (Каабы)». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Касание их обоих снимает грех», и слышал, как он говорил: «Кто совершил семь обходов (тавафа), тот подобен освободившему раба»».