عبيد الله بن الوليد الوصافي

Нам передал Салих ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Вассафи, от Атыйи, от Абу Саида, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто, ложась в свою постель, скажет: «Прошу прощения у Аллаха, кроме Которого нет божества, Живого, Поддерживающего жизнь, и каюсь перед Ним», — трижды, — тому Аллах простит грехи, даже если они подобны пене морской, даже если по числу равны листьям на деревьях, даже если по числу равны песку в пустыне Алидж, даже если по числу равны дням этого мира». Этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только по этому пути — по хадису аль-Вассафи, Убайдуллаха ибн аль-Валида.

Нам передал Касир ибн Убайд аль-Химси, сказал: нам передал Мухаммад ибн Халид, от Убайдуллаха ибн аль-Валида аль-Вассафи, от Мухариба ибн Дисара, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самое нелюбимое Аллахом из разрешённого — развод»

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман аль-Мухариби от Исмаила ибн Рафи‘, Абу Рафи‘, от Абу Зур‘а ас-Сайбани — Яхьи ибн Абу Амра, от Амра ибн Абдуллах, от Абу Умамы аль-Бахили. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь, и большая часть его проповеди была рассказом о Даджжале — он рассказал нам о нём и предостерёг нас от него. Он сказал: «Не было на земле смуты со времён сотворения Аллахом потомства Адама более великой, чем смута Даджжаля. Аллах не посылал ни одного пророка, который не предостерёг бы свою общину от Даджжаля. Я — последний из пророков, а вы — последняя из общин, и он непременно появится среди вас. Если он появится, когда я ещё среди вас, то я буду доводом (защитником) за каждого мусульманина. А если он появится после меня, то каждый человек будет доводом за самого себя, а Аллах — мой заместитель над каждым мусульманином. Он выйдет из щели между Шамом и Ираком и будет сеять порчу направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо! Я опишу его вам так, как не описывал его вам ни один пророк до меня. Он начнёт с того, что скажет: «Я — пророк, и после меня нет пророка». Затем повторит и скажет: «Я — ваш Господь», — но вы не увидите вашего Господа, пока не умрёте. Он крив на один глаз, а ваш Господь не крив на один глаз. Между его глаз написано слово «неверующий», и прочтёт его каждый верующий, будь то грамотный или неграмотный. Из его смуты то, что с ним будут рай и ад: его огонь — на самом деле рай, а его рай — огонь. Кто подвергнется испытанию его огнём, пусть просит помощи у Аллаха и читает первые аяты суры «аль-Кахф» — тогда огонь станет для него прохладой и миром, как огонь стал для Ибрахима. Из его смуты то, что он скажет бедуину: «Как ты думаешь, если я воскрешу для тебя твоего отца и мать, засвидетельствуешь ли ты, что я — твой Господь?» Тот ответит: «Да». Тогда два шайтана предстанут перед ним в облике его отца и матери и скажут: «Сынок, следуй за ним, ведь он — твой Господь». Из его смуты то, что он получит власть над одним человеком, убьёт его, распилит пилой, пока тот не окажется разбросан на две части, а затем скажет: «Посмотрите на этого моего раба — я сейчас воскрешу его». А потом тот станет утверждать, что у него есть Господь, кроме меня. Тогда Аллах воскресит его, и нечестивец (Даджжаль) спросит его: «Кто твой Господь?» Тот ответит: «Мой Господь — Аллах, а ты — враг Аллаха, ты — Даджжаль. Клянусь Аллахом, никогда прежде я не был так уверен в тебе, как сегодня»». Абу аль-Хасан ат-Танафиси сказал: нам передал аль-Мухариби, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от Атыйи, от Абу Са‘ида. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек будет самым высоким по степени в Раю среди моей общины». Абу Са‘ид сказал: «Клянусь Аллахом, мы считали, что этот человек — не кто иной, как Умар ибн аль-Хаттаб, пока он не ушёл своим путём (не умер)». Аль-Мухариби сказал: затем мы вернулись к хадису Абу Рафи‘, он сказал: «Из его смуты то, что он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их. Из его смуты то, что он пройдёт мимо (какого-то) племени, и они сочтут его лжецом, — тогда у них не останется ни одного пасущегося животного, которое не погибло бы. И из его смуты то, что он пройдёт мимо (другого) племени, и они поверят ему, — тогда он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их, так что их скот в тот же день вечером вернётся самым упитанным, самым крупным, с самыми полными боками и самым обильным молоком, каким только бывал. Не останется ничего на земле, чего бы он не попрал и над чем не одержал бы верх, кроме Мекки и Медины. Ни через один из их горных проходов он не сможет войти — его встретят ангелы с обнажёнными мечами, пока он не остановится у красного холмика, у края солончака. Тогда Медина сотрясётся вместе с её жителями тремя сотрясениями, и не останется ни одного лицемера или лицемерки, которые не вышли бы к нему. Так она (Медина) очистит от скверны, как кузнечный мех очищает железо от примесей, и назовётся этот день Днём избавления». Умм Шарик бинт Абу аль-Акар спросила: «О Посланник Аллаха, а где будут арабы в тот день?» Он ответил: «В тот день их будет мало, и большинство из них будет в Байт аль-Макдисе (Иерусалиме), а их имамом будет праведный человек. И вот, когда их имам выйдет вперёд, чтобы совершить с ними утреннюю молитву, вдруг снизойдёт к ним Иса, сын Марьям, во время утренней молитвы. Тогда этот имам отступит назад, пятясь, чтобы Иса вышел вперёд и совершил молитву с людьми. Но Иса положит свою руку ему между лопаток и скажет: «Выходи вперёд и веди молитву, ведь она установлена для тебя». И их имам совершит с ними молитву. А когда он завершит её, Иса (мир ему) скажет: «Откройте ворота». Ворота откроют, а за ними — Даджжаль с семьюдесятью тысячами иудеев, у каждого из которых меч, украшенный (драгоценностями), и щит. Когда Даджжаль увидит его (Ису), он растает, как тает соль в воде, и бросится бежать. Иса (мир ему) скажет: «У меня есть для тебя удар, которым ты меня не опередишь», — и настигнет его у восточных ворот Лидды, и убьёт его. Тогда Аллах разгромит иудеев, и не останется ничего из того, что сотворил Аллах, за чем мог бы укрыться иудей, чтобы Аллах не заставил эту вещь заговорить — ни камень, ни дерево, ни стена, ни животное, — кроме дерева гаркад, ведь оно из их деревьев, оно не заговорит, а всё остальное скажет: «О раб Аллаха, мусульманин, здесь иудей, иди и убей его»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Его дни продлятся сорок лет: год будет подобен полугоду, год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, а последние его дни будут подобны искре — каждый из вас проснётся у одних ворот города и не дойдёт до других ворот до вечера». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же нам молиться в те короткие дни?» Он ответил: «Отмеряйте в них время для молитвы так, как вы отмеряете его в эти обычные дни, а затем молитесь». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И станет Иса, сын Марьям (мир ему), в моей общине справедливым судьёй и справедливым правителем. Он разобьёт крест, зарежет свинью, отменит джизью и оставит (сбор) закята, так что не будут собирать закят ни с овец, ни с верблюдов. Исчезнут злоба и взаимная ненависть, и будет удалён яд у всякого ядовитого существа, так что ребёнок сможет засунуть руку в пасть змеи, и она не причинит ему вреда, а девочка отгонит льва, и он не причинит ей вреда, и волк будет среди овец подобен их собаке. Земля наполнится миром, как сосуд наполняется водой, и слово будет единым — не будут поклоняться никому, кроме Аллаха. Война сложит своё оружие, а курайшиты лишатся своей власти. Земля станет подобна серебряному подносу, произрастив свои растения так, как это было при Адаме, так что группа людей соберётся вокруг одной кисти винограда, и она насытит их, и соберётся группа людей вокруг одного граната, и он насытит их. Бык будет стоить столько-то денег, а лошадь — несколько дирхемов». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а почему подешевеет лошадь?» Он ответил: «Потому что на ней никогда больше не будут ездить на войну». Его спросили: «А почему подорожает бык?» Он ответил: «Потому что вся земля будет распахана. И поистине, перед выходом Даджжаля будет три тяжёлых года, в которые людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах прикажет небу удержать треть его дождя, а земле — удержать треть её растений. Затем во второй год Он прикажет небу удержать две трети его дождя, а земле — удержать две трети её растений. Затем в третий год Аллах прикажет небу удержать весь его дождь целиком, так что не упадёт ни одной капли, и прикажет земле удержать все её растения, так что не вырастет ни одной зелёной травинки. Не останется ни одного парнокопытного животного, которое не погибло бы, кроме того, что пожелает Аллах». Его спросили: «Чем же тогда будут жить люди в то время?» Он ответил: «Произнесением «ля иляха илля Ллах», «Аллаху акбар», тасбихом и тахмидом — это будет заменять им пищу». Абу Абдуллах сказал: я слышал, как Абу аль-Хасан ат-Танафиси говорил: я слышал, как Абд-ар-Рахман аль-Мухариби говорил: «Следует передать этот хадис учителю, чтобы он обучал ему детей в школе».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи, от Атыйи аль-Авфи, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто, отправляясь на своё ложе, скажет: «Прошу прощения у Аллаха, кроме Которого нет божества, Живого, Поддерживающего [всё сущее], и обращаюсь к Нему с покаянием» — трижды, — тому Аллах простит его грехи, даже если они подобны морской пене, даже если они подобны песку Алиджа, даже если они подобны числу листьев на деревьях».

Нам передал Асбат ибн Мухаммад, нам передал Абдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, который сказал: к Джабиру вошла группа сподвижников Пророка ﷺ, и он подал им хлеб и уксус, и сказал: «Ешьте, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Уксус — прекрасная приправа. Погибелью для человека является то, что когда к нему входит группа его братьев, он презирает то, что есть в его доме, и не подаёт им это. И погибелью для людей является то, что они презирают то, что им подано»».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид от Мухариба ибн Дисара, он сказал: к Джабиру ибн Абдуллаху вошли некоторые из сподвижников Пророка ﷺ, и он поставил перед ними хлеб и уксус, и сказал: «Ешьте, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Прекрасная приправа — уксус»».

Нам передал Ваки‘, нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Аиши, которая сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о внезапной смерти». Он сказал: «Для верующего — облегчение, а для нечестивого — хватка скорби»

Нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра, от Абу ад-Дарды, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто услышал от человека хадис (или рассказ), который тот не желает, чтобы о нём упоминали, — это доверенное на хранение (амана), даже если тот не просил хранить это в тайне».