محمد بن عبيد الطنافسي

«Мы были с Пророком ﷺ на угощении, и ему подали предплечье (баранье), которое он любил. Он отгрыз от него кусок и сказал: «Я — господин людей в День воскресения. Знаете ли вы, зачем Аллах соберёт первых и последних на одной равнине, где смотрящий увидит их всех, а зовущий будет услышан всеми, и солнце приблизится к ним? Тогда некоторые люди скажут: «Разве вы не видите, в каком положении вы оказались, до чего дошло дело? Разве вы не подумаете о том, кто заступится за вас перед вашим Господом?» Некоторые люди скажут: «Ваш отец — Адам». Они придут к нему и скажут: «О Адам, ты — отец человечества. Аллах создал тебя Своей Рукой, вдохнул в тебя от Своего духа, повелел ангелам, и они пали перед тобой в земном поклоне, и поселил тебя в Раю. Не заступишься ли ты за нас перед своим Господом? Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались и до чего дошло дело?» Он ответит: «Мой Господь разгневался таким гневом, каким не гневался прежде и не разгневается после подобным образом. Он запретил мне (приближаться) к дереву, а я не подчинился Ему. Я думаю о себе, о себе! Идите к кому-нибудь другому, идите к Нуху». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух, ты — первый из посланников к жителям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, до чего дошло дело? Не заступишься ли ты за нас перед своим Господом?» Он скажет: «Мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким не гневался прежде и не разгневается после подобным образом. Я думаю о себе, о себе! Идите к Пророку ﷺ». Они придут ко мне, и я паду ниц под Троном. Тогда будет сказано: «О Мухаммад, подними голову, заступись — и твоё заступничество будет принято, и проси — тебе будет дано»»». Мухаммад ибн Убайд сказал: «Я не запомнил остальное».

Нам передал Ибн Нумайр от Мухаммада ибн Убайда: нам передал Исмаил, от Кайса: «Билял сказал Абу Бакру: Если ты купил меня для себя, то оставь меня у себя, а если ты купил меня для Аллаха, то отпусти меня заниматься делом Аллаха».

«Пророк ﷺ запретил есть мясо домашних ослов».

«Он спросил Ибн Аббаса: «Есть ли в суре Сад земной поклон?» Ибн Аббас ответил: «Да», — а затем прочитал: «Мы даровали...» до слов: «Следуй же их прямым путём» [6:84-90], после чего сказал: «Он — один из них»». Йазид ибн Харун, Мухаммад ибн Убайд и Сахль ибн Йусуф добавили от аль-Аввама от Муджахида: «Я спросил Ибн Аббаса», и он ответил: «Ваш Пророк ﷺ — один из тех, кому было велено следовать их примеру».

«Я спросил Муджахида о земном поклоне в суре «Сад». Он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: 'Из чего (на основании чего) ты совершаешь этот поклон?' Он ответил: 'Разве ты не читаешь: «И из его потомства — Давуда и Сулеймана» [6:84]… «Это те, кого Аллах повёл прямым путём, следуй же их прямому пути» [6:90]. Давуд был из тех, кому было велено вашему Пророку ﷺ подражать, и Посланник Аллаха ﷺ совершил этот земной поклон'»». «Уджаб» — «удивительное»; «аль-кытт» — «свиток», здесь имеется в виду свиток благих дел. Муджахид сказал: «фи ‘изза» — «упорствующие в противостоянии»; «милля аль-ахира» — «религия курайшитов»; «ихтилак» — «ложь»; «аль-асбаб» — «пути небес через их врата»; «джундун ма хунналика махзум» — то есть курайшиты; «улаика аль-ахзаб» — «минувшие поколения»; «фавак» — «возвращение»; «киттана» — «нашу долю наказания»; «иттахазнахум сухриян» — «мы окружили их (насмешками)»; «атраб» — «равные по возрасту». Ибн Аббас сказал: «аль-айд» — «сила в служении Аллаху»; «аль-абсар» — «прозорливость в деле Аллаха»; «хубба аль-хайр ‘ан зикри рабби» — то есть «от упоминания моего Господа»; «тафика масхан» — он гладил гривы коней и их голени; «аль-асфад» — «путы, оковы».

Пророку ﷺ было сказано: «Человек любит людей, но ещё не присоединился к ним?» Он сказал: «Человек — с тем, кого он любит». В передаче этого хадиса за ним последовали Абу Муавия и Мухаммад ибн Убайд

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [он сказал]: нам передал Абу Муавия. (Другой путь передачи:) Нам передал Ибн Нумайр — и это его текст, — [он сказал]: нам передали мой отец и Мухаммад ибн Убайд. Все они передали от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Две вещи среди людей являются неверием: порицание происхождения и плач по покойнику с воплями». Глава: именование сбежавшего раба неверующим.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Убайд от Йазида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры; он сказал: Пророк ﷺ посетил могилу своей матери. Он заплакал, и заплакали те, кто был рядом с ним. Затем он сказал: «Я попросил разрешения у моего Господа просить для неё прощения, но мне не было позволено. И я попросил у Него разрешения посетить её могилу, и мне было позволено. Посещайте же могилы, ибо они напоминают о смерти».

Нам передали Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а Усман сказал: «нам передал») Джарир от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Абдуллаха, который сказал: Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о человеке, который любит людей, но ещё не присоединился к ним?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек — с тем, кого он любит».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Абу Муавия. А также нам передал Ибн Нумайр: нам передали Абу Муавия и Мухаммад ибн Убайд от аль-А'маша, от Шакика, от Абу Мусы, который сказал: к Пророку ﷺ пришёл человек. И далее он привёл рассказ, подобный хадису Джарира от аль-А'маша.

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передали Абдуллах ибн Нумайр, Абу Муавия, Ваки‘ и Мухаммад ибн Убайд — все они от аль-А‘маша, от Убайда ибн аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Абу Ауфа говорил: «Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову после поясного поклона, говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю и наполняющая всё то, что Ты пожелаешь после этого»»». Абу Дауд сказал: Суфьян ас-Саури и Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж передали от Убайда Абу аль-Хасана этот хадис без слов «после поясного поклона». Суфьян сказал: «Мы встретили шейха Убайда Абу аль-Хасана позже, и он не сказал в нём «после поясного поклона»». Абу Дауд сказал: а Шу‘ба передал от Абу Исмы, от аль-А‘маша, от Убайда, что тот сказал: «после поясного поклона».

Нам передал Ибн Абу Халаф, нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Мис‘ар, от Язида аль-Факира, от Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: пришли к Пророку ﷺ плачущие женщины, и он сказал: «О Аллах, напои нас дождём спасительным, приятным, обильным, полезным, а не вредящим, скорым, а не отсроченным». Он сказал: и небо сомкнулось над ними (тучами).

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Идрис ибн Язид аль-Авди от Амра ибн Мурры аль-Джамали, от Абу аль-Бахтари ат-Таи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который передаёт это как марфу‘, возводя к Пророку ﷺ: «Нет закята с того, что меньше пяти васков, а васк — это шестьдесят запечатанных (мер)». Абу Дауд сказал: Абу аль-Бахтари не слышал от Абу Са‘ида. Нам передал Мухаммад ибн Кудама ибн А‘йан, нам передал Джарир от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘ по хаджаджийской (мере), запечатанных».

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передали Мухаммад и Я‘ля, сыновья Убайда, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ приступил к закланию своих жертвенных верблюдов, он заколол тридцать из них собственной рукой, а мне велел заколоть остальных, и я заколол остальных»

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Суфьяна, мне передал Абу Муса от Вахба ибн Мунаббиха от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ — а однажды Суфьян сказал: «И я не знаю его иначе, как от Пророка ﷺ», — сказал: «Кто поселился в пустыне, тот огрубел нравом; кто увлёкся охотой, тот впал в беспечность; а кто явился к правителю, тот подвергся искушению».