إسحاق بن إبراهيم بن نصر

«Сыны Исраиля купались обнажёнными, глядя друг на друга, а Муса купался один. Они говорили: „Клянёмся Аллахом, ничто не мешает Мусе купаться с нами, кроме того, что у него грыжа (адар)“. Однажды он пошёл купаться, положил свою одежду на камень, и камень побежал с его одеждой. Муса выбежал вслед за ним, говоря: „Мою одежду, о камень!“ — пока сыны Исраиля не увидели Мусу, и сказали: „Клянёмся Аллахом, с Мусой всё в порядке“. Он взял свою одежду и стал бить камень». Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, на камне остались следы — шесть или семь ударов камнем».

«Я совершил Пророку ﷺ малое омовение, и он обтёр свои сапоги (хуффайн) и совершил молитву».

«Когда Пророк ﷺ вошёл в Дом (Каабу), он обращался с мольбой во всех его углах и не совершал молитвы, пока не вышел из него. Когда же он вышел, он совершил молитву в два раката перед Каабой и сказал: „Вот кибла“».

«Когда кто-либо из вас встанет на молитву, пусть не плюёт перед собой, ибо, пока он находится на месте своей молитвы, он ведёт тайную беседу с Аллахом. И пусть не плюёт направо, ибо справа от него ангел. Пусть плюёт налево или под свою стопу, и затем закопает это».

«Пророк ﷺ заболел, и его болезнь усилилась. Он сказал: „Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми“. Аиша сказала: „Он мягкосердечный человек, если встанет на твоё место, то не сможет молиться с людьми“. Он сказал: „Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми“. Она повторила, и он сказал: „Велите Абу Бакру, пусть он молится с людьми, ведь вы — подобны женщинам, окружавшим Юсуфа“. Тогда к нему пришёл посланец, и он молился с людьми при жизни Пророка ﷺ».

«Поистине, возвышение голоса при поминании (Аллаха), когда люди заканчивали обязательную молитву, практиковалось во времена Пророка ﷺ. Ибн Аббас сказал: „Я узнавал об их завершении (молитвы) по этому, когда слышал его“».

«Пророк ﷺ встал в день Разговения (Ид аль-Фитр) и совершил молитву, начав с молитвы, а затем произнёс проповедь. Когда он закончил, он сошёл и подошёл к женщинам, и напомнил им (наставление), опираясь на руку Билала, а Билал держал расстеленной свою одежду, и женщины бросали в неё милостыню». Я спросил Ату: «Закят дня разговения?» Он сказал: «Нет, но милостыню, которую они раздавали в тот момент: одна бросала своё кольцо, и (другие) бросали (своё)». Я спросил: «Считаешь ли ты, что это обязанность имама — делать так и напоминать им?» Он сказал: «Это поистине обязанность для них, и что удерживает их от того, чтобы это делать?»

Пророк ﷺ сказал Билялу перед молитвой рассвета: «О Биляль, расскажи мне о самом обнадёживающем деле, которое ты совершил в исламе, ведь я слышал звук твоих сандалий передо мной в Раю». Он сказал: «Я не совершал дела, более обнадёживающего для меня, чем то, что я никогда не совершал малое омовение в какой-либо час ночи или дня без того, чтобы совершить этим омовением ту молитву, которая была мне предписана». Абу Абдуллах сказал: «дафф твоих сандалий» означает их движение (звук шагов).

«Как прекрасно положение того из них, кто хорошо поклоняется своему Господу и искренне служит своему хозяину!»

«Пророк ﷺ предложил людям принести клятву, и они поспешили (сделать это), тогда он велел бросить между ними жребий, чтобы определить, кто из них будет клясться».

«Кто постился один день на пути Аллаха, тому Аллах отдалит лицо от Огня на семьдесят осеней».

«За каждый сустав человека есть милостыня каждый день: помочь человеку сесть на его верховое животное или помочь погрузить на него его вещи — это милостыня, доброе слово — милостыня, каждый шаг, который делает человек, направляясь на молитву, — милостыня, и указание пути — милостыня».

«Мы были с Пророком ﷺ на угощении, и ему подали предплечье (баранье), которое он любил. Он отгрыз от него кусок и сказал: „Я — господин людей в День воскресения. Знаете ли вы, зачем Аллах соберёт первых и последних на одной равнине, где смотрящий увидит их всех, а зовущий будет услышан всеми, и солнце приблизится к ним? Тогда некоторые люди скажут: „Разве вы не видите, в каком положении вы оказались, до чего дошло дело? Разве вы не подумаете о том, кто заступится за вас перед вашим Господом?“ Некоторые люди скажут: „Ваш отец — Адам“. Они придут к нему и скажут: „О Адам, ты — отец человечества. Аллах создал тебя Своей Рукой, вдохнул в тебя от Своего духа, повелел ангелам, и они пали перед тобой в земном поклоне, и поселил тебя в Раю. Не заступишься ли ты за нас перед своим Господом? Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались и до чего дошло дело?“ Он ответит: „Мой Господь разгневался таким гневом, каким не гневался прежде и не разгневается после подобным образом. Он запретил мне (приближаться) к дереву, а я не подчинился Ему. Я думаю о себе, о себе! Идите к кому-нибудь другому, идите к Нуху“. Они придут к Нуху и скажут: „О Нух, ты — первый из посланников к жителям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, до чего дошло дело? Не заступишься ли ты за нас перед своим Господом?“ Он скажет: „Мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким не гневался прежде и не разгневается после подобным образом. Я думаю о себе, о себе! Идите к Пророку ﷺ“. Они придут ко мне, и я паду ниц под Троном. Тогда будет сказано: „О Мухаммад, подними голову, заступись — и твоё заступничество будет принято, и проси — тебе будет дано““». Мухаммад ибн Убайд сказал: «Я не запомнил остальное».

«Аллах Всевышний скажет: „О Адам!“ Он ответит: „Вот я перед Тобой, готов служить, и всё благо — в Твоих Руках“. Аллах скажет: „Выведи посылаемых в Огонь“. Адам спросит: „А что такое посылаемые в Огонь?“ Аллах ответит: „Из каждой тысячи — девятьсот девяносто девять“. И тогда даже ребёнок поседеет от такой вести. „И каждая беременная сбросит свою ношу, и ты увидишь людей опьяневшими, но они не опьянели — но наказание Аллаха суровó“ [22:2]. Люди спросили: „О Посланник Аллаха, кто же из нас тот один?“ Он сказал: „Радуйтесь: из вас — один человек, а из Йаджуджа и Маджуджа — тысяча“. Затем он сказал: „Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я надеюсь, что вы составите четверть обитателей Рая“. Мы возвеличили Аллаха (сказали „Аллаху акбар“). Затем он сказал: „Я надеюсь, что вы составите треть обитателей Рая“. Мы снова возвеличили Аллаха. Затем он сказал: „Я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая“. Мы снова возвеличили Аллаха. Затем он сказал: „Вы среди людей — лишь как чёрный волос на шкуре белого быка, или как белый волос на шкуре чёрного быка“»

Однажды Пророку ﷺ принесли мясо, и он сказал: «Поистине, Аллах соберёт в День воскресения первых и последних на одной равнине, глашатай будет слышен им всем, взор охватит их всех, и солнце приблизится к ним», — и рассказчик привёл хадис о заступничестве, — «Они придут к Ибрахиму и скажут: „Ты — пророк Аллаха и Его близкий друг из земных жителей, заступись за нас перед твоим Господом“. Он же ответит», — тут рассказчик упомянул его (Ибрахима) неправду, — «„Себя, себя! Идите к Мусе“». Это подтвердил также Анас от Пророка ﷺ.