أبي سهل، يعني عثمان بن حكيم

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Махзуми от Абд аль-Вахида (это Ибн Зияд). Нам передал Усман ибн Хаким. Нам передал Мухаммад ибн аль-Мункадир от Хумрана, от Усмана ибн Аффана, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто совершит малое омовение и сделает его хорошо, — его грехи выйдут из его тела, вплоть до того, что выйдут из-под его ногтей». Глава о желательности продления омовения лица и конечностей при малом омовении.

Нам передал Саид ибн Йахья аль-Умави. Нам передал мой отец. Нам передал Усман ибн Хаким ибн Аббад ибн Хунайф аль-Ансари. Мне сообщил Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф от аль-Мисвара ибн Махрамы (да будет доволен им Аллах); он сказал: «Я шёл, нося тяжёлый камень, а на мне была лёгкая накидка (изар). Мой изар развязался, а камень оставался у меня. Я не мог его отложить, пока не донёс его до нужного места. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернись за своей одеждой и возьми её. И не ходите обнажёнными»». Глава: чем закрываться при отправлении нужды.

Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар ибн Риб‘и аль-Кайси. Нам передал Абу Хишам аль-Махзуми от Абд аль-Вахида (это Ибн Зияд). Нам передал Усман ибн Хаким. Мне передал Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от своего отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда сидел в молитве, клал свою левую стопу между бедром и голенью, а правую стопу расстилал (ставил обычным образом). Левую руку он клал на левое колено, а правую руку клал на правое бедро и указывал пальцем».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам сообщил аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми, сказал: нам передал Абдул-Вахид (это Ибн Зияд), сказал: нам передал Усман ибн Хаким, сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Абу Амра, который сказал: «Усман ибн Аффан вошёл в мечеть после молитвы магриб и сел один. Я подсел к нему, и он сказал: «О сын моего брата! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Кто совершил молитву ‘иша в собрании, тот словно простоял в молитве полночи, а кто совершил утреннюю молитву в собрании, тот словно молился всю ночь целиком’»».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам сообщил аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми, сказал: нам передал Абдул-Вахид (это Ибн Зияд), сказал: нам передал Усман ибн Хаким, сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Абу Амра, который сказал: «Усман ибн Аффан вошёл в мечеть после молитвы магриб и сел один. Я подсел к нему, и он сказал: «О сын моего брата! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Кто совершил молитву ‘иша в собрании, тот словно простоял в молитве полночи, а кто совершил утреннюю молитву в собрании, тот словно молился всю ночь целиком’»».

Кутайба ибн Са‘ид передал нам: аль-Фазари (то есть Марван ибн Му‘авия) передал нам от Усмана ибн Хакама аль-Ансари, который сказал: Са‘ид ибн Ясар сообщил мне, что Ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах молитвы фаджр: в первом из них — аят «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам»» [2:136], тот самый аят, что в суре «аль-Бакара», а во втором — «Мы уверовали; засвидетельствуй же, что мы — мусульмане» [3:52].

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передал Абу Халид аль-Ахмар от Усмана ибн Хакима, от Са‘ида ибн Ясара, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ в двух ракатах утренней (перед обязательной фаджр) молитвы читал: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам…»» и то, что в суре «Аль Имран»: «Приходите к единому слову, равному для нас и для вас» [3:64].

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передал Абу Халид аль-Ахмар от Усмана ибн Хакима, от Са‘ида ибн Ясара, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ в двух ракатах утренней (перед обязательной фаджр) молитвы читал: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам…»» и то, что в суре «Аль Имран»: «Приходите к единому слову, равному для нас и для вас» [3:64].

И мне передал Али ибн Хашрам, нам сообщил Иса ибн Юнус от Усмана ибн Хакима, с этой же цепочкой передачи, подобно хадису Марвана аль-Фазари. Глава о достоинстве закреплённых добровольных молитв (сунан ратиба), совершаемых до и после обязательных молитв, и об указании их количества.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абдуллах ибн Нумайр. — И нам передал Ибн Нумайр, нам передал мой отец, нам передал Усман ибн Хаким аль-Ансари. Он сказал: «Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о посте в раджабе, а было это в раджабе». Он сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ постился, так что мы говорили: «Он не прекратит поститься», и не постился, так что мы говорили: «Он не будет поститься»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Нумайр. — И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Усман ибн Хаким. Мне передал Амир ибн Са‘д от своего отца. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я объявляю запретным то, что между двумя лавовыми полями Медины, — вырубать её колючие деревья и убивать её дичь». И сказал: «Медина лучше для них, если бы они знали. Никто не покидает её из отвращения к ней, кроме того, что Аллах заменит его в ней тем, кто лучше него. И никто не стойко переносит её невзгоды и тяготы, кроме того, что я буду ему заступником или свидетелем в День воскресения»

И нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Марван ибн Му‘авия. Нам передал Усман ибн Хаким аль-Ансари. Мне сообщил Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал... Затем он привёл хадис, подобный хадису Ибн Нумайра, и добавил в нём: «И никто не пожелает жителям Медины зла, кроме как Аллах растопит его в Огне, подобно тому как плавится свинец, или подобно тому как соль растворяется в воде».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Нумайр. — И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Усман ибн Хаким. Мне передал Амир ибн Са‘д от своего отца. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я объявляю запретным то, что между двумя лавовыми полями Медины, — вырубать её колючие деревья и убивать её дичь». И сказал: «Медина лучше для них, если бы они знали. Никто не покидает её из отвращения к ней, кроме того, что Аллах заменит его в ней тем, кто лучше него. И никто не стойко переносит её невзгоды и тяготы, кроме того, что я буду ему заступником или свидетелем в День воскресения»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Аффан. Нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд. Нам передал Усман ибн Хаким от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от его отца, который сказал: Абу Тальха сказал: «Мы сидели у дверей домов и беседовали. Тут пришёл Посланник Аллаха ﷺ и встал перед нами. Он сказал: «Что с вами и с посиделками на дорогах? Избегайте посиделок на дорогах». Мы сказали: «Мы сидим не по дурной причине — мы сидим, поминая и беседуя». Он сказал: «Раз так, то отдавайте дороге её право: опускание взора, ответ на приветствие и доброе слово»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абдуллах ибн Нумайр. — А также нам передал Ибн Нумайр (и приводимый текст — его версия): нам передал мой отец: нам передал Усман ибн Хаким: мне сообщил Амир ибн Са‘д от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ однажды утром вышел из аль-Алии. Когда он проходил мимо мечети бану Му‘авия, он вошёл в неё и совершил там два раката, а мы молились вместе с ним. Он долго обращался с мольбой к своему Господу, а затем повернулся к нам и сказал: «Я попросил у своего Господа три вещи. Он дал мне две и отказал в одной. Я попросил Его не губить мою общину голодом — и Он дал мне это. Я попросил Его не губить мою общину потоплением — и Он дал мне это. И я попросил Его не допускать, чтобы они воевали друг с другом, — но Он отказал мне в этом».