وكيع بن الجراح

Му‘аз ибн аль-Мусанна передал от аль-Ахнаси: я слышал, как Яхья ибн Яман говорил: Суфьян посмотрел в глаза Ваки‘ ибн аль-Джарраха и сказал: «Вы видите этого ар-Ру'аси — он не умрёт, пока не станет [заметной] личностью».

Яхья ибн Яман сказал: Суфьян сказал: «Вы увидите, что этот ар-Ру’аси не умрёт, пока не займёт видное положение». Яхья ибн Яман сказал: и когда Суфьян умер, Ва‘ки’ занял его место.

Ибн Аммар аль-Мосули сказал: я слышал, как Касим аль-Джарми говорил: «Суфьян обычно призывал Ваки‘а, когда тот был мальчиком, и говорил: «Что ты слышал?» Тот отвечал: «Мне передал такой-то то-то»». Он сказал: «И Суфьян улыбался и удивлялся его памяти».

Нам передал Ахмад ибн Синан, нам передал Муса ибн Дауд, а он — судья Тарсуса, он сказал: я слышал Усмана ибн Заиду ар-Рази, а он был праведным человеком, он сказал: я прибыл в Куфу однажды и сказал Суфьяну ас-Саури: от кого, по-твоему, мне следует слушать? Он сказал: обратись к Заиде ибн Кудаме и Суфьяну ибн Уейне. Я сказал: а где же Абу Бакр ибн Айяш? Он сказал: если хочешь толкования [Корана], то это у него.

И сказал Кутайба ибн Са‘ид: «Я слышал, как Джарир говорил: «Пришёл ко мне Ибн аль-Мубарак, и я сказал ему: ‘О Абу Абд ар-Рахман, кто человек Куфы сегодня?’ Он промолчал, затем сказал мне: ‘Человек двух городов’»», — имея в виду Вакиа.

Кутайба передал от Джарира: ко мне пришёл Ибн аль-Мубарак, и я спросил: «Кто вошёл в Куфу сегодня?» Он ответил: «Человек двух городов — Вакиа».

Ибн Аммар сказал: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: за пятнадцать лет я не заглядывал в книгу, кроме как однажды в тетрадь, — я посмотрел в её край, а затем вернул её на место»

Махмуд ибн Гайлян передал от Вакы‘а: «Я посещал аль-А‘маша два года».

Ибн Аммар сказал: «Я сказал ему: тебе насчитали в Басре четыре хадиса, в которых ты допустил ошибку». Он ответил: «Я передавал им в Абадане около тысячи пятисот хадисов, а четыре — это немного из тысячи пятисот»

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Мухаммад ибн Яхья: нам сообщил Махмуд ибн Гайлан: нам передал Вакиа, он сказал: «Я посещал аль-А‘маша два года».

Надёжный, заслуживающий доверия, высокого положения, значительный, передавший много хадисов, довод

Ваки‘ у нас точный, а однажды: «Я никогда не видел человека, более сохраняющего памятью, чем Ваки‘», и однажды: «Надёжный».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Абу Муавия тебе милее — то есть в передаче от аль-Амаша — или Вакиа?» Он ответил: «Абу Муавия знает его лучше, а Вакиа — надёжен». И сказал в другом месте: «Я спросил: ‘Абдуррахман тебе милее — то есть в передаче от Суфьяна — или Вакиа?’ Он ответил: ‘Вакиа’. Я спросил: ‘Вакиа тебе милее или Абу Нуайм?’ Он ответил: ‘Вакиа’. Я спросил: ‘Ибн аль-Мубарак тебе больше нравится или Вакиа?’ Он никого не выделил»».

Аббас ибн Мухаммад ад-Даури сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Я видел тех, кто передавал хадисы ради Аллаха, — шесть или семь человек, которые передавали хадисы из благочестия: Ибн аль-Мубарак, Хусайн аль-Джуфи, Ваки ибн аль-Джаррах, Саид ибн Амир ад-Дуба‘и, Абу Дауд аль-Хафри и аль-Ка‘наби, — эти передавали ради Аллаха».

В другом месте он сказал: «Я спросил Яхью: «Если хадис аль-А‘маша передают по-разному Вакиʻ и Абу Муавия, чьё мнение принимать?» Он ответил: «Он остаётся приостановленным, пока не появится тот, кто подтвердит одного из них». Я спросил: «А что насчёт Хафса и Вакиʻа в хадисе аль-А‘маша?» Он сказал: «А кто передаёт от Хафса?» Я ответил: «Его сын»». И Яхья, казалось, не был удовлетворён этим, и я видел, что Яхья сильно склонялся к Вакиʻу, и он сказал: «Именно к Вакиʻу совершали путешествие в его время».

Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан передал от своего отца: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Я не видел никого более достойного, чем Ваки‘». Ему сказали: «А Ибн аль-Мубарак?» Он ответил: «У Ибн аль-Мубарака были достоинства, но я не видел никого более достойного, чем Ваки‘. Он обращался лицом к кибле, хранил в памяти свой хадис, совершал ночную молитву, постился без перерыва и выносил решения согласно мнению Абу Ханифы, и он слышал от него многое». Он сказал: «А Яхья ибн Саид аль-Каттан также выносил решения согласно его мнению»».

Абу Хатим также передал от Ахмада ибн Абу аль-Хавари от Яхьи ибн Маина: «Ваки‘ у нас точен».

Салих ибн Мухаммад аль-Асади, знаток хадиса, сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Я не видел никого более сведущего в памяти, чем Ваки‘», — и один человек сказал ему: «А Хушайм?» Он ответил: «Куда хадису Хушайма до хадиса Ваки‘?» Тогда тот человек сказал ему: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Я не видел никого более сведущего в памяти, чем Язид ибн Харун»». Он сказал: «Язид ибн Харун заучивал по книге, у него была служанка, которая заучивала это по книге»

Ханбаль ибн Исхак сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Я видел у Марвана ибн Му‘авии доску, на которой были имена шейхов: такой-то — рафидит, такой-то — то-то, такой-то — то-то, и Ваки‘ — рафидит». Яхья сказал: я сказал ему: «Ваки‘ лучше тебя». Он сказал: «Лучше меня?» Я сказал: «Да». Он сказал: он ничего мне не ответил, а если бы он мне что-то сказал, то сторонники хадиса набросились бы на него. Он сказал: это дошло до Ваки‘а, и он сказал: «Яхья — наш товарищ». Он сказал: после этого он относился ко мне с признанием и уважением.

Абу Дауд Сулейман ибн Ма‘бад ас-Синджи сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Я не видел человека, который передавал бы хадисы ради Аллаха, кроме Вакиа и аль-Ка‘наби»»

Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид аль-Хафиз передал от Абдуллаха ибн Ибрахима ибн Кутайбы: я слышал, как Яхья ибн Маин, упомянув Вакиа, сказал: «Надёжные люди — или знатоки хадисов — это четверо: Вакиа, Я‘ля ибн Убайд, аль-Ка‘наби и Ахмад ибн Ханбаль».

Аль-Хайсам ибн Халаф ад-Дури передал от Мухаммада ибн Нуайма аль-Балхи: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто передавал бы хадисы ради Аллаха, кроме Ваки‘а, и я никогда не видел человека более крепкого в памяти, чем Ваки‘, и Ваки‘ в своё время был подобен аль-Аузаи в его время»».

Усман ад-Дарими сказал: «Я спросил Ибн Маина: «Абу Муавия тебе больше нравится в передаче от аль-Амаша, или Ваки?» Он ответил: «Абу Муавия лучше знает его, а Ваки — надёжен». Он сказал: «И я спросил его: «Абд ар-Рахман тебе больше нравится в передаче от Суфьяна, или Ваки?»» Он ответил: «Ваки». Я спросил: «А Абу Нуайм?» Он ответил: «Ваки». Я спросил: «А Ибн аль-Мубарак, или Ваки?» И он не отдал предпочтения».

Абу Дауд ас-Синджи передал от Ибн Маина: «Я не видел человека, который передавал бы хадисы ради Аллаха Всевышнего, кроме Вакига и аль-Ка‘нби». Ад-Даури передал от него: «Я не видел никого, кто передавал бы хадисы ради Аллаха Всевышнего, кроме шести или семи из благочестия: Ибн аль-Мубарака, Хусайна аль-Джу‘фи, Вакига, Са‘ида ибн Амира, Абу Дауда аль-Хафри и аль-Ка‘нби». И также передал от него: «Вакиг более точен, чем Ибн Абу Заида». И также: «Вакиг более точен, чем Абд ар-Рахман в передаче от Суфьяна». Он сказал: «Я видел, как Яхья сильно склонялся к Вакигу». Я спросил его: «А если разошлись Вакиг и Абу Му‘авия в передаче от аль-А‘маша?» Он сказал: «Это остаётся приостановленным, пока не придёт кто-то, кто подтвердит одного из них». Я спросил: «А Хафс?» Он сказал: «Кто передаёт от него?» Я сказал: «Его сын». И он, казалось, не удовлетворился этим и сказал: «Поездки предпринимались к Вакигу в его время».

Хусайн ибн Хаббан передал от Ибн Маина: «Я не видел никого превосходнее Вакиа». Ему сказали: «А Ибн аль-Мубарак?» Он ответил: «У него было превосходство, но я не видел никого превосходнее Вакиа. Он поворачивался лицом к кибле, запоминал свои хадисы, вставал на ночную молитву, соблюдал непрерывный пост и выносил решения согласно мнению Абу Ханифы».

Салих ибн Мухаммад передал от Ибн Маина: «Я не видел никого более крепкого в памяти, чем Ваки‘». Ему сказали: «И не Хушайма?» Он ответил: «Куда хадису Хушайма до хадиса Ваки‘».

Ханбаль передал от Ибн Маина: «Я видел у Марвана ибн Муавии дощечку, на которой были написаны имена шейхов: такой-то — так-то, такой-то — так-то, а Ваки‘ — рафидит». Яхья сказал: «Я сказал ему: «Ваки‘ лучше тебя». Он спросил: «Лучше меня?» Я ответил: «Да». Тогда он замолчал».

Сказал Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кутайба об Ибн Маине: «Надёжные люди — четверо: Вакий‘, Я‘ля ибн ‘Убайд, аль-Ка‘наби и Ахмад ибн Ханбал».

Мухаммад ибн Нуайм аль-Балхи сказал: «Я слышал, как Ибн Маин говорил: «Клянусь Аллахом, я не видел никого, кто передавал бы хадисы ради Всевышнего Аллаха, кроме Ваки‘а, и я не видел никого более памятливого, чем он. Ваки‘ в своё время подобен аль-Аузаи в своё время»».

Нам передал Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак [в том, что он мне написал, сказал:] нам передал Усман [ибн Са‘ид, сказал:] я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Абд ар-Рахман предпочтительнее для тебя в передаче от Суфьяна, или Ваки‘?» Он ответил: «Ваки‘». Я спросил: «А Ваки‘ предпочтительнее для тебя, или Абу Нуайм?» Он ответил: «Ваки‘». Усман сказал: «Абд ар-Рахман, кажется, более точен, чем Ваки‘». Я спросил: «А Ибн аль-Мубарак тебе более приятен, или Ваки‘?» Он не отдал предпочтения ни одному.

Нам передал мой отец, нам передал Ахмад ибн Абу аль-Хавари, сказал: я упомянул при Яхье ибн Маине Ваки‘а, и он сказал: Ваки‘ у нас точен.

Вакиа допускал грамматические ошибки, и если бы он передавал хадисы своими словами, это было бы удивительно

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал мой отец, который сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини: кто самый надёжный из учеников ас-Саури?» Он ответил: «Яхья аль-Каттан, Абд ар-Рахман ибн Махди и Ваки‘ ибн аль-Джаррах — вот эти надёжные».

Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ар-Рази передал от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра: «Ваки‘ более сведущ в хадисе, чем Ибн Идрис, но он не подобен Ибн Идрису. Когда видели Ваки‘, замолкали», — «то есть из уважения к его памяти и величию, и Ваки‘ слышал от Са‘ида ибн Абу Аруба уже к концу его жизни»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, он сказал: я слышал, как Ибн Нумайр говорил: Вакиа знал хадис лучше, чем Ибн Идрис, но не был подобен Ибн Идрису; и они, когда видели Вакиа, замолкали, — то есть из уважения к его памяти и величию

Я не видел никого более объемлющего знание, чем он, и никого более сильного в запоминании, чем он. И иногда говорил: «точный», и иногда: «Я никогда не видел человека подобного Ваки‘у в знании, запоминании, иснадах и разделах, вместе со смирением и благочестием», и иногда: «имам мусульман своего времени», и иногда: «он не был запятнан связью с властью», и иногда, когда его спросили о нём, сказал: «Он больше в сердце, чем Абд ар-Рахман аль-Махди»

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал, от своего отца: «Я не видел никого более вместительного в знаниях, чем Ваки‘, и никого более памятливого, чем Ваки‘. Я не видел, чтобы Ваки‘ засомневался в хадисе, кроме как один день, и никогда не видел у Ваки‘а ни книги, ни клочка бумаги». И сказал в другом месте: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ваки‘ обладал природной памятью, Ваки‘ был поистине хафизом, и Ваки‘ был намного, намного более памятливым, чем Абд ар-Рахман ибн Махди»». И сказал в другом месте: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Махди чаще искажал написание, чем Ваки‘, а Ваки‘ чаще ошибался, чем Ибн Махди, и Ваки‘ мало искажал написание»». И сказал в другом месте: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ваки‘ ошибся в пятистах хадисах»»

И сказал Абу Бакр аль-Марвези: спросил я — то есть Ахмада ибн Ханбаля — кто из сподвижников ат-Тури? Он сказал: Яхья, Вакий, Абдуррахман и Абу Наим. Сказал я: поставил Вакия выше Абдуррахмана? Он сказал: Вакий — шейх.

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: я спросил своего отца: «Кто из них двоих, по-твоему, более точен — Ваки‘ ибн аль-Джаррах или Язид?» Он ответил: «Хвала Аллаху, оба они точны». Я спросил: «А кто из них двоих, по-твоему, более праведен в делах?» Он ответил: «Хвала Аллаху, оба они праведны, только Ваки‘ не запятнал себя связью с властью, и я не видел никого, кто вмещал бы в себе знание и был бы более похож на людей благочестия, чем Ваки‘».

Ханбаль ибн Исхак сказал: Абу Абдуллах сказал: «Я не видел в Басре подобного Яхье ибн Са‘иду, а после него — Абд ар-Рахману ибн Махди, и Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двоих». Его спросили: «А Ваки‘ и Абу Ну‘айм?» Он сказал: «Абу Ну‘айм лучше знал шейхов, их имена и людей, а Ваки‘ более сведущ в фикхе, а Абдуллах ибн Идрис — в своём благочестии, достоинстве и в муснаде»

Мухаммад ибн Али аль-Варрак сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Кто тебе более дорог — Ваки‘ ибн аль-Джаррах или Абд ар-Рахман ибн Махди?» Он сказал: «Что касается Ваки‘, то его друг Хафс ибн Гияс, когда стал судьёй, Ваки‘ не разговаривал с ним до самой его смерти. А что касается Абд ар-Рахмана, то его друг Му‘аз ибн Му‘аз, когда стал судьёй, Абд ар-Рахман оставался его другом до самой его смерти. И Ваки‘ отказался от предложенной ему должности судьи»».

Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я свидетельствую, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Точными у нас в Ираке являются Ваки‘ ибн аль-Джаррах, Яхья ибн Са‘ид и Абд ар-Рахман ибн Махди»».

Якуб ибн Суфьян аль-Фариси сказал: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля: «Если разошлись во мнениях Вакиг и Абд ар-Рахман, чьё мнение мы принимаем?» Он ответил: «Мы больше согласуемся [с Абд ар-Рахманом], особенно в отношении Суфьяна, поскольку он был занят хадисом Суфьяна, и Абд ар-Рахман — над ним мир от предшественников, — он избегал пить опьяняющее и не считал допустимым сеять на земле [реки] Евфрат»».

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Ваки‘е и Абд ар-Рахмане ибн Махди, и он сказал: «Ваки‘ более велик в сердце, а Абд ар-Рахман — имам»».

Абу Зур‘а ад-Димашки и Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказали: я слышал Ахмада ибн Ханбаля, который говорил: самые точные в Ираке — Яхья, Абд ар-Рахман и Вакиа. Он сказал: я упомянул это Яхье ибн Маину, и он сказал: самый точный в Ираке — Вакиа.

‘Аббас ад-Даури сказал: «Я обсуждал с Ахмадом ибн Ханбалем хадис из хадисов Шу‘бы, и он сказал мне: «Кто передал тебе это?» Я сказал: «Шабаба ибн Саввар». Он сказал: «Но мне передал тот, кому подобного твои глаза не видели — Ваки‘ ибн аль-Джаррах»».

Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Бальхи сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Са‘иде, Абд ар-Рахмане ибн Махди, Ваки‘ ибн аль-Джаррахе и аль-Фадле ибн Дукайне, и он сказал: «Я не видел никого, кто хранил бы в памяти больше, чем Ваки‘, а Абд ар-Рахмана ибн Махди достаточно как знатока и точного передатчика. И не видел я человека, более взвешенного в отношении людей без пристрастия и более строгого в утверждении дел о людях, чем Яхья ибн Са‘ид. А Абу Ну‘айм из этих четверых меньше всех ошибался, и он, на мой взгляд, правдив, надёжен, является доводом в хадисе»».

Али ибн Усман ан-Нуфайли передал: я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Катада порочит Вакиа ибн аль-Джарраха, Ису ибн Юнуса и Ибн аль-Мубарака». Он сказал: «Кто обвиняет во лжи правдивых людей, тот сам и есть лжец».

Ибрахим ибн Исхак аль-Харби сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль однажды упомянул Вакиа и сказал: «Мои глаза не видели подобного ему; он хорошо запоминал хадисы, обсуждал фикх и делал это прекрасно, при этом обладая благочестием и усердием, и не говорил дурно ни о ком»».

Мухаммад ибн Амир аль-Масиси сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Кто тебе дороже — Ваки‘ или Яхья ибн Са‘ид?» Он ответил: «Ваки‘ мне дороже». Я сказал ему: «Как же ты предпочёл Ваки‘ Яхье ибн Са‘иду, ведь ты знаешь положение Яхьи ибн Са‘ида в знании, памяти и точности?» Он сказал: «Ваки‘ был другом Хафса ибн Гияса, и когда Хафс ибн Гияс стал судьёй, Ваки‘ порвал с ним и не разговаривал с ним после этого. А Яхья ибн Са‘ид был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и когда Му‘аз ибн Му‘аз стал судьёй, Яхья ибн Са‘ид не порвал с ним»».

Тамим ибн Мухаммад ат-Туси сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Держитесь сочинений Ваки‘а»».

Бишр ибн Муса аль-Асади сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я никогда не видел человека, подобного Вакиу в знании, памяти, цепях передачи и разделах науки, при этом со смирением и благочестием»».

Ахмад ибн Сахль ибн Бахр ан-Нисабури сказал: Я вошёл к Ахмаду ибн Ханбалю после испытания и слышал, как он говорил: «Вакийъ ибн аль-Джаррах был имамом мусульман в своё время».

Сказал Абдуллах ибн Ахмад об отце: не видел я более проницательного в науке, чем Вакий, и более запоминающего. Сказал: слышал, как отец говорил: у него была отпечатанная память, он был хафизом, и был гораздо лучше Абд ар-Рахмана ибн Махди. И в другом месте сказал: у ибн Махди больше ошибок, чем у Вакия, а Вакий ошибается больше, чем он. И в другом месте: Вакий ошибся в пятистах хадисах.

Аль-Марвази сказал: я спросил Ахмада: «Кто из товарищей Суфьяна?» Он ответил: «Ваки‘, Яхья, Абд ар-Рахман и Абу Нуайм». Я спросил: «Ты ставишь Ваки‘а первым?» Он ответил: «Ваки‘ — шейх».

Салих ибн Ахмад сказал: «Я спросил моего отца: «Кто из них более точен по-твоему, Ваки‘ или Язид?» Он ответил: «Слава Аллаху, каждый из них точен». Я спросил: «А кто из них более праведен?» Он ответил: «Каждый из них праведен, но только Ваки‘ не запятнал себя связью с властью, и я не видел никого, кто вмещал бы знание лучше него, и никого более похожего на людей аскезы, чем он»».

Ханбаль передал от Ахмада: «Я не видел в Басре подобного Яхье, а после него — Абд ар-Рахмана, и Абд ар-Рахман более сведущ в фикхе из этих двоих». Его спросили: «А Ваки‘ и Абу Нуайм?» Он ответил: «Абу Нуайм более знающ в отношении шейхов и их имён, а Ваки‘ более сведущ в фикхе».

Абу Хатим сказал: «Я свидетельствую, что Ахмад говорил: «Точным у нас в Ираке является Ваки‘, Яхья и Абд ар-Рахман»». Абу Зур‘а ад-Димашки передал от Ахмада ибн Абу аль-Хавари: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил», — и привёл подобное. Он сказал: «Я упомянул это Ибн Маину, и он сказал: «Точным в Ираке является Ваки‘»».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Ахмада спросили: «Когда Вакиа и Абд ар-Рахман расходятся во мнении, чьё мнение мы принимаем?» Он сказал: «Мы больше согласны с Абд ар-Рахманом, и предшественники приветствуют его миром, и он избегает пить набиз [финиковый напиток]»».

Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи передал от Ахмада: «Вакиʻ более велик в сердце, а Абд ар-Рахман ибн Махди — имам».

Ад-Даури сказал: я упомянул хадис Ахмаду, и он спросил: «Кто передал тебе его?» Я ответил: «Шабаба». Он сказал: «А мне передал тот, подобного которому твои глаза не видели, — Ваки‘».

Абд ас-Самад ибн Сулейман сказал: «Я спросил Ахмада о Яхье ибн Са‘иде, Ибн Махди, Ваки‘ и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Я не видел никого, кто хранил бы в памяти больше, чем Ваки‘, а Абд ар-Рахмана достаточно как знатока и точного передатчика. И не видел я никого более взвешенного в отношении людей без пристрастия и более строгого в деле о людях, чем Яхья. А Абу Ну‘айм из этих четверых меньше всех ошибался»».

Али ибн Усман ан-Нуфайли сказал: я сказал Ахмаду: «Абу Катада порочит Вакиа». Он сказал: «Кто обвиняет во лжи правдивых людей, тот сам и есть лжец».

Мухаммад ибн Амир аль-Масиси сказал: «Я спросил Ахмада: «Кто тебе дороже — Ваки‘ или Яхья ибн Са‘ид?» Он сказал: «Ваки‘». Я спросил: «Почему?» Он сказал: «Ваки‘ был другом Хафса ибн Гияса, и когда тот стал судьёй, он порвал с ним; а Яхья ибн Са‘ид был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и когда тот стал судьёй, он не порвал с ним»». И Мухаммад ибн Али аль-Варрак передал от Ахмада то же самое, в точности, о Ваки‘ и Ибн Махди, и добавил: «Ваки‘ предлагали должность судьи, но он отказался от неё».

Тамим ибн Мухаммад ат-Туси сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Держитесь сочинений Ваки‘а»».

Бишр ибн Муса передал от Ахмада: «Я не видел подобного Вакиу в памяти, цепях передачи и разделах науки, при этом со смирением и благочестием». Ибрахим аль-Харби передал от Ахмада нечто подобное и добавил: «И он обсуждал вопросы фикха и делал это хорошо, и не говорил дурно ни о ком».

Ахмад ибн Сахль ибн Бахр сказал об Ахмаде: «Вакийъ был имамом мусульман в своё время».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Вакиа обладал природным даром запоминания, был хранителем [хадисов], хранителем, и Вакиа запоминал намного, намного лучше, чем Абд ар-Рахман ибн Махди»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль. Он сказал: я спросил своего отца: «Кто из них более точен, по-твоему, — Ваки‘ или Язид ибн Харун?» Он ответил: «Хвала Аллаху, оба из них точны (сабт)». Я спросил: «А кто из них лучше в отношении телесного [поведения]?» Он ответил: «Хвала Аллаху, оба [хороши], кроме того, что Ваки‘ не замарал себя связью с властью. Я не видел никого более объемлющего знание, чем Ваки‘, и никого более похожего на людей благочестия».

Надёжный, поклоняющийся Богу, праведный, образованный, из числа хафизов хадиса, выносил фетвы

Ваки‘ более сохраняющий памятью, а Абд ар-Рахман ибн Махди более точный.

Аль-Аджурри сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Кто точнее — Ваки‘ или Ибн Абу Заида?» Он ответил: «Ваки‘»».

надёжный

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: я спросил своего отца: «Вакиа от аль-А‘маша тебе милее? Или Ибн Дауда?» И он сказал: «Вакиа более точен в памяти, чем Ибн Дауд аль-Хурайби, и более точен в памяти, чем Ибн аль-Мубарак».

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: я слышал, как мой отец говорил, и ему было сказано: Ибн Маин сказал: Вакиг мне дороже в передаче от Суфьяна, чем Абд ар-Рахман ибн Махди. Я спросил своего отца: кто из них тебе дороже? Он ответил: Абд ар-Рахман — точный, а Вакиг — надёжный.

Он был хафизом, точным.

Один из знатных надёжных передатчиков

Один из выдающихся; и сказано в «Ат-Тахзибе»: в нём есть немного приверженности к шиизму

Надёжный, хранитель хадисов, аскет, из старших представителей девятого поколения

Надёжный, хранитель хадисов, аскет

Куфи, надёжный

Давуд ибн Рушайд передал от Ибрахима ибн Шаммаса ас-Самарканди: «Если бы я желал чего-то, я желал бы разума Ибн аль-Мубарака и его благочестия, аскетизма Ибн Фудайля и его мягкости, усердия в поклонении Вакиа и его памяти, смирения Исы ибн Юнуса и терпения Хусайна аль-Джу‘фи; он проявлял терпение, не женился и не занимался ничем из мирских дел».

Давуд ибн Рушайд передал от Ибрахима ибн Шаммаса: «Я желал разума Ибн аль-Мубарака и его благочестия, аскетизма Фудайля и его мягкости, усердия в поклонении Вакиа и его памяти, смирения Исы ибн Юнуса и терпения Хусайна ибн Али аль-Джу‘фи».

Точный, — при его жизни никто не мог с ним сравниться

И сказал Кутайба ибн Са‘ид: «Однажды настойчиво просили Абу Бакра ибн Айяша, и он сказал: «Что вам нужно, у вас есть этот юноша из бану Ру’ас»», — имея в виду Вакиа.

Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: я сказал Абу Бакру ибн Айяшу: «Расскажи нам хадисы». Он сказал: «Мы постарели и забыли хадисы, иди к Вакиʻ в [квартал] Бану Руас».

Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: я сказал Абу Бакру ибн Айяшу: «Расскажи нам хадисы». Он сказал: «Мы постарели и забыли, идите к Вакиʻ». И Кутайба передал от Абу Бакра нечто подобное.

Его память была врождённой, а наша память — с усилием

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Абу аль-Хавари, он сказал: я сказал Абу Бакру ибн Айяшу: «Расскажи нам хадис». Он ответил: «Мы состарились и забыли хадисы. Иди к Ваки‘у в [квартал] бану Ру’ас».

Его достоинства и добродетели очень многочисленны

Если бы я захотел, я бы сказал, что он предпочтительнее Суфьяна

Я видел ас-Саури, Ибн Уяйну, Ма‘мара и Малика, и видел, и видел, но мои глаза никогда не видели подобного Ваки‘у.

В Куфе во времена Ваки‘а не было никого более сведущего в фикхе и более знающего хадис, чем он. Он был знатоком [своего дела]

Под конец жизни рассказывал по памяти, из-за чего искажал слова хадиса

Я не видел среди людей более сильного в памяти хадисов, чем он

Достойный, добродетельный, хафиз

Аш-Шазакуни передал от Абу Ну‘айма: «Он сказал нам однажды, когда мы были у него: ‹Пока жив этот точный передатчик, — имея в виду Вакиа‘, — никто с ним не преуспеет›». Он сказал: «В то время путешествия совершались к Вакиу‘, а ему было пятьдесят шесть лет».

Ибн Аммар аль-Мосули сказал: я слышал, как Абу Нуайм говорил: «Мы не будем процветать, пока жив этот ар-Ру’аси», имея в виду Ваки‘а.

Аш-Шазакуни и Ибн Аммар сказали: «Абу Ну‘айм сказал нам: ‹Пока жив этот, — имея в виду Вакиа‘, — никто с ним не преуспеет›».

Абу-ль-Ахвас Мухаммад ибн аль-Хайсам, судья Укбары, передал от аль-Ка‘наби: мы были у Хаммада ибн Зайда, и к нему пришёл Ваки‘. Когда он ушёл от него, ему сказали: «О Абу Исмаил, это передатчик от Суфьяна». Хаммад сказал: «Если бы я хотел, я бы сказал: этот превосходит Суфьяна».

Аль-Ка‘нби сказал: «Мы были у Хаммада ибн Зейда, и к нему пришёл Вакиа‘. Люди сказали: «Это передатчик от Суфьяна». Хаммад сказал: «Если бы я хотел, я сказал бы: этот превосходит Суфьяна»».

Аль-Гилаби сказал: Мы были в Абадане, и Хаммад ибн Мас‘ада сказал мне: «Я хочу, чтобы ты пошёл со мной к Ваки‘у». Мы пришли к нему, а когда вышли, Хаммад сказал мне: «Ты видел ас-Саури, но этот не таков, как он»

Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабауайх сказал: Суфьян ибн Абдульмалик — а он был самым запоминающим из сподвижников Ибн аль-Мубарака — сказал: «Ваки‘ был более точен в запоминании, чем Ибн аль-Мубарак».

Ибн Аммар сказал: мне передали от Шарика, что некий человек предъявил у него иск к другому на сто тысяч динаров, и тот признал долг. Он сказал: «А если бы он отрицал, я не принял бы против него свидетельство никого в Куфе, кроме свидетельства Ваки‘а и Абдуллаха ибн Нумайра».

Нух ибн Хабиб аль-Кумиси передал со слов Абдур-Раззака: «Я видел ас-Саури, Ибн Уяйну, Ма‘мара и Малика, и видел, и видел, но никогда мои глаза не видели подобного Ваки‘у».

Абу Хишам ар-Рифаи сказал: «Я вошёл в Заповедную мечеть, и там Убайдуллах ибн Муса рассказывал хадисы, и вокруг него было много народу. Затем я совершил обход [Каабы] в течение недели и пришёл снова, и вот Убайдуллах сидит один. Я спросил: «Что это?» Он ответил: «Пришёл дракон и забрал их», имея в виду Вакиа».

Ахмад ибн Абу аль-Хавари передал от Марвана ибн Мухаммада: «Я не видел среди тех, кого встречал, более смиренного, чем Вакиʻ, и мне никого не описывали, чтобы я не увидел его ниже описания, кроме Вакиʻ — я увидел его выше того, что мне описывали».

Яхья ибн Айюб передал от Му‘авии аль-Хамадани: «Ваки‘у приносили его еду и одежду, и он ни о чём не спрашивал и ничего не требовал».

Ахмад ибн Йусуф ат-Таглаби передал от аль-Ахнаси: «Я слышал, как Йахья ибн Йаман говорил: Умер Суфьян ас-Саури, и сел Вакиа ибн аль-Джаррах на его место».