وكيع بن الجراح

«Я спросил Али: „Есть ли у вас (какая-либо) запись?“ Он ответил: „Нет, только Книга Аллаха, или понимание, данное мусульманину, или то, что в этом свитке“. Я спросил: „А что в этом свитке?“ Он сказал: „Дийа, выкуп пленника и то, что мусульманин не убивается за (убийство) неверующего“».

Пророк ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Поистине, эти двое подвергаются наказанию, и наказаны они не за что-то великое. Один из них не остерегался брызг при моче, а другой ходил, разнося сплетни». Затем он взял свежую пальмовую ветвь, разломил её на две половины и воткнул в каждую могилу по одной. Люди спросили: «О Посланник Аллаха, почему ты это сделал?» Он ответил: «Быть может, им будет облегчено наказание, пока они не высохнут».

«Умар пришёл в день битвы у Рва (аль-Хандак) и стал поносить неверующих курайшитов, говоря: „О Посланник Аллаха, я не совершил послеполуденную молитву, пока солнце почти не закатилось“. Пророк ﷺ сказал: „И я, клянусь Аллахом, ещё не совершил её“. Затем он спустился в Бутхан, совершил малое омовение и совершил послеполуденную молитву после того, как солнце уже закатилось, а затем совершил после неё вечернюю молитву».

«Возглашение (тасбих) предназначено для мужчин, а хлопанье в ладони (тасфих) — для женщин».

Когда мы обмывали дочь Пророка ﷺ, он сказал нам, пока мы её обмывали: «Начинайте с её правой стороны и с мест омовения».

Пророку ﷺ принесли мясо, которое было отдано в качестве милостыни Барире. Он сказал: «Для неё это милостыня, а для нас — подарок». Абу Дауд сказал: нам возвестил Шу‘ба от Катады, который слышал Анаса, передающего от Пророка ﷺ.

«Чтобы кто-нибудь из вас взял свои верёвки»

«Пророк ﷺ продал мудаббара (раба, которого хозяин обязался освободить после своей смерти)».

«Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад и Абу Бурда разошлись во мнениях относительно саляма (продажи с предоплатой), и они послали меня к Ибн Абу Авфе (да будет доволен им Аллах), и я спросил его. Он сказал: „Мы заключали салям во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара — на пшеницу, ячмень, изюм и финики“. И я спросил Ибн Абзу, и он сказал то же самое».

Пророк ﷺ отправил Муаза в Йемен и сказал: «Остерегайся мольбы притеснённого, ибо между ней и Аллахом нет завесы»

«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хулейфе, что в Тихаме, и захватили овец и верблюдов. Люди поспешили и стали разогревать котлы (для мяса), но пришёл Посланник Аллаха ﷺ и велел их опрокинуть. Затем он приравнял десять овец к одному верблюду. Затем один верблюд убежал, а в отряде было мало коней. Один человек выстрелил в него и остановил стрелой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, у этих животных бывают вспышки дикости, подобные вспышкам дикости диких зверей. Если какое-то из них выйдет у вас из повиновения, поступайте с ним так же“». Рассказчик сказал: «Мой дед сказал: „О Посланник Аллаха, мы надеемся — или опасаемся, — что встретим завтра врага, а у нас нет ножей. Можем ли мы резать тростником?“» Он ответил: «Поспеши — или: покажи мне, — чем бы ни была пущена кровь и над чем помянуто имя Аллаха, ешьте это, кроме зуба и когтя, и я расскажу вам почему: зуб — это кость, а коготь — нож эфиопов».

«Посланник Аллаха ﷺ принимал подарок и отвечал на него (тем же)». Ваки‘ и Мухадир не упомянули этого, передавая от Хишама, от его отца, от Аиши.

Пророк ﷺ отправил Му‘аза и Абу Мусу в Йемен и сказал: «Облегчайте, а не затрудняйте; радуйте вестью, а не отталкивайте; будьте согласны друг с другом и не расходитесь».

«Поистине, когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он зарезал верблюда или корову». Му‘аз добавил, [передавая] от Шу‘бы, от Мухариба: он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Пророк ﷺ купил у меня верблюда за две окии и один или два дирхама. Когда он прибыл в Сирар, он приказал [зарезать] корову, и она была зарезана, и они поели от неё. А когда он прибыл в Медину, он велел мне прийти в мечеть и совершить два раката, и отвесил мне цену верблюда».

Али произнёс перед нами проповедь и сказал: «Нет у нас никакого писания, которое мы читаем, кроме Книги Аллаха и того, что в этом свитке». Он сказал: «В нём — установления о ранениях и возрасте верблюдов (для выплаты дийи): и Медина является запретной территорией от Айра до такого-то места. Кто совершит там нововведение или приютит того, кто его совершил, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; от него не будет принято ни возмещение, ни выкуп. А кто заявит о своей принадлежности не к своим хозяевам, на том — то же самое. Покровительство (зимма) мусульман едино: кто нарушит покровительство, данное мусульманином, на том — то же самое»