محمد بن سليم الراسبي

Запрещено сокращать (свое тело) в молитве.

«Пророк ﷺ был крупногабаритным, с красивым лицом, я не видел после него подобного». Хишам передал от Ма’мара, от Катады, от Анаса: Пророк ﷺ имел густые волосы на ногах и руках. Абу Хилал сказал: Катада передал от Анаса или Джабира ибн Абдиллаха, что Пророк ﷺ был крупногабаритным в кистях рук и стопах, я не видел после него подобного.

«Когда приближается время, сны верующего почти не бывают ложными, и сон верующего — это часть из сорока шести частей пророчества». Сказал Мухаммад: «Я говорю это». Говорили, что сны бывают трёх видов: внутренний разговор, устрашение шайтана и благие вести от Аллаха. Кто увидит что-то неприятное, пусть никому не рассказывает и встанет помолится. Говорили, что тяжесть во сне нежелательна, а цепи (ограничения) нравятся, и говорили, что цепи — это стойкость в религии. Котада, Юнус, Хишам и Абу Хилаль передали от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, и некоторые включили это полностью в хадис, а хадис Ауфа яснее. Юнус сказал: «Не думаю, что это кроме как от Пророка ﷺ в отношении цепей». Абу Абдуллах сказал: «Цепи бывают только на шее».

Кони Посланника Аллаха ﷺ совершили набег на нас. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он ел. Он сказал: «Садись и ешь с нами.» Я ответил: «Я постюсь.» Он сказал: «Садись, я расскажу тебе о молитве и посте. Воистину, Аллах облегчил половину молитвы и поста для путешественника, кормящей женщины и беременной.» Я так обрадовался, что не ел из пищи Посланника Аллаха ﷺ.

«Житель города не продаёт кочевнику, даже если тот его брат или отец». Абу Давуд сказал: «Я слышал Хафса ибн Умара, который говорил: «Нам рассказывали от Абу Хилаля, что он рассказывал от Мухаммада, от Анас ибн Малик, что говорили: «Житель города не продаёт кочевнику» — это общее выражение, означающее, что он не продаёт ему ничего и не покупает у него ничего»».

Я съел чеснок и пришёл на молитву Пророка ﷺ, но опоздал на один ракаат. Когда я вошёл в мечеть, Пророк почувствовал запах чеснока. После окончания молитвы он сказал: «Кто ел из этого дерева, пусть не приближается к нам, пока не исчезнет запах» или «его запах». После молитвы я подошёл к Пророку и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, дай мне руку». Он вложил руку в рукав моей рубашки до груди, и я был перевязан. Он сказал: «У тебя есть оправдание».

Пророк ﷺ говорил: «Когда он видел молодой месяц, он отворачивался от него».

Мы были с Пророком ﷺ, и прошли мимо человека. Сказали: «О Посланник Аллаха, этот не прерывал пост с такого-то времени!» Он ответил: «Он ни постился, ни прерывал пост».

«Подъезжали к нам конные воины Посланника Аллаха ﷺ, и я пришёл к нему, когда он обедал. Он сказал: «Подойди и ешь». Я ответил: «Я постюсь». Он сказал: «Садись, я расскажу тебе о посте. Воистину, Аллах облегчил путешественнику половину молитвы, а также облегчил пост путешественнику, беременной и кормящей». Клянусь Аллахом, Пророк ﷺ говорил это двумя словами или одним из них. О, как я жалею! Почему же я не попробовал пищу Посланника Аллаха ﷺ?»

Пришел я к Пророку ﷺ, когда он обедал. Он сказал: «Подойди и ешь». Я ответил: «Я постюсь». И как же я сожалел о себе! Лучше бы я попробовал пищу Посланника Аллаха ﷺ.

Пророк ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — это непослушание, а драка с ним — неверие.»

Обитатели Рая — это те, чьи уши наполнены добрыми словами о них от людей, и они слышат это. А обитатели Огня — те, чьи уши наполнены плохими словами о них от людей, и они слышат это.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, против кого предъявлено требование, имеет преимущественное право на клятву».

Пророк ﷺ сказал: «Если бы десять из учёных иудеев уверовали в меня, то уверовал бы во меня каждый иудей на земле».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы уверовали десять человек из...»