غيلان بن جرير

«Я пришёл к Пророку ﷺ и застал его чистящим зубы сиваком (веточкой для чистки зубов), который он держал в руке, и он говорил: «Уъ, уъ» — а сивак был у него во рту, как будто его тошнило».

«Я не узнаю ничего из того, что было во времена Пророка ﷺ». Его спросили: «А молитва?» Он ответил: «Разве вы не пренебрегли тем, чем пренебрегли в ней?»

«Я молился позади Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) вместе с Имраном ибн Хусайном. И он произносил такбир, когда совершал земной поклон, и произносил такбир, когда поднимал голову, и произносил такбир, когда поднимался после двух ракатов. Когда он завершил молитву, Имран ибн Хусайн взял меня за руку и сказал: «Это напомнило мне молитву Мухаммада ﷺ», — или сказал: «Он помолился с нами так, как молился Мухаммад ﷺ»».

«Я и Имран совершили молитву позади Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Он произносил такбир, когда совершал земной поклон, произносил такбир, когда поднимался, и произносил такбир, когда вставал после двух ракатов. Когда он завершил молитву приветствием, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек совершил с нами молитву так, как молился Мухаммад ﷺ», или сказал: «Этот человек напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ»».

«Он спросил его — или спросил одного человека, а Имран (в это время) слушал, — и сказал: «О Абу Фулан, не постился ли ты в конце этого месяца?» — рассказчик сказал: «Я думаю, он имел в виду Рамадан». Человек ответил: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда, если ты прервал пост, попости два дня»». Ас-Сальт не говорил: «Я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «…из конца Шаʻбана».

«Он спросил его — или спросил одного человека, а Имран (в это время) слушал, — и сказал: «О Абу Фулан, не постился ли ты в конце этого месяца?» — рассказчик сказал: «Я думаю, он имел в виду Рамадан». Человек ответил: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тогда, если ты прервал пост, попости два дня»». Ас-Сальт не говорил: «Я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «…из конца Шаʻбана».

«Я спросил Анаса: «Скажи мне, название ‘ансары’ — вы сами себя так называли, или вас назвал так Аллах?» Он ответил: «Нет, нас назвал так Аллах». Мы приходили к Анасу, и он рассказывал нам о достоинствах ансаров и их сражениях, и обращался ко мне или к человеку из племени аль-Азд, говоря: «Твой народ сделал то-то и то-то в такой-то день»».

«Мы приходили к Анасу ибн Малику, и он рассказывал нам об ансарах. И он говорил мне: «Твой народ сделал то-то и то-то в такой-то день, и твой народ сделал то-то и то-то в такой-то день»».

«Поистине, вы совершаете дела, которые в ваших глазах мельче волоса, а мы во времена Пророка ﷺ считали их погубляющими грехами». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «Он имеет в виду под этим — губящие (грехи)».

Я пришёл к Пророку ﷺ с группой из ашаритов, прося у него верблюдов для перевозки, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам верблюдов, у меня нет того, на чём я мог бы вас перевезти». Он сказал: затем мы оставались столько, сколько пожелал Аллах, чтобы мы оставались, а затем были приведены три верблюдицы с белыми горбами, и он дал нам их для перевозки. Когда мы отправились, мы сказали — или сказал некто из нас: «Клянусь Аллахом, нам не будет в этом благословения: мы пришли к Пророку ﷺ просить у него верблюдов, и он поклялся, что не даст нам их, а затем дал нам их. Вернёмся к Пророку ﷺ и напомним ему об этом». Мы пришли к нему, и он сказал: «Не я дал вам верблюдов, а Аллах дал вам их. И поистине я, клянусь Аллахом, если Аллах пожелает, не клянусь клятвой, а затем вижу, что другое лучше неё, кроме как искуплю свою клятву и сделаю то, что лучше», или сказал: «сделаю то, что лучше, и искуплю свою клятву».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с группой аш‘аритов, прося у него верховых животных. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных, у меня нет того, на чём вас поднять». Затем мы пробыли (там), сколько было угодно Аллаху, и к нему привели верблюдов, и он велел дать нам три верблюдицы. Когда мы отправились, некоторые из нас сказали друг другу: «Не благословит нас Аллах! Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ просить у него верховых животных, а он поклялся, что не даст нам их, а потом всё же дал»». Абу Муса сказал: «Тогда мы пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал: «Не я дал вам верховых животных, а Аллах дал их вам. Поистине, клянусь Аллахом, если я, если будет угодно Аллаху, дам клятву о чём-либо, а потом увижу, что другое лучше этого, то я непременно искуплю свою клятву и сделаю то, что лучше»».

«...кроме как искуплю свою клятву и сделаю то, что лучше, или сделаю то, что лучше, и искуплю (клятву)»

Нам передал Яхья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Гайлана (это Ибн Джарир аль-Ма‘вали), от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, а кончик зубочистки (сивак) был у него на языке».

Нам передали Яхья ибн Яхья и Халаф ибн Хишам, оба от Хаммада. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Гайлана, от Мутаррифа. Он сказал: «Я и Имран ибн Хусайн молились позади Али ибн Абу Талиба. Когда он совершал земной поклон, он произносил такбир, когда поднимал голову — произносил такбир, а когда поднимался после двух ракатов — произносил такбир. И когда мы завершили молитву, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек молился с нами молитвой Мухаммада ﷺ»», — или сказал: «Этот напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ». Глава об обязательности чтения «аль-Фатихи» в каждом ракате, и о том, что если человек не в состоянии правильно прочитать «аль-Фатиху» и не имеет возможности выучить её, пусть читает то, что ему легко даётся из другого (отрывка Корана).

Мне передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и. Нам передал Мяхди (он же ибн Маймун). Нам передал Гайлан ибн Джарир от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах); что Пророк ﷺ сказал ему (или сказал одному человеку, а он слышал): «О такой-то! Постился ли ты в середине этого месяца?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня».