مهدي بن ميمون أبو يحيى

Он увидел человека, который не завершал должным образом свой поясной поклон и земной поклон. Когда тот закончил молитву, Хузайфа сказал ему: «Ты не молился». Он сказал — и, думаю, он сказал: — «Если бы ты умер, ты умер бы не по сунне Мухаммада ﷺ».

Нам передал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам передал Махди от Гайлана, от Анаса, он сказал: «Я не узнаю ничего из того, что было во времена Пророка ﷺ». Его спросили: «А молитва?» Он сказал: «Разве вы не утратили то, что утратили из неё?»

«Он увидел человека, который не полностью совершал свой поясной поклон и земной поклон. Когда тот закончил молитву, Хузайфа сказал ему: «Ты не молился»». Он сказал: и я думаю, он (Хузайфа) добавил: «Если бы ты умер, то умер бы не по сунне Мухаммада ﷺ».

«Ко мне явился посланец от моего Господа и сообщил мне, — или сказал: обрадовал меня, — что тот из моей общины, кто умрёт, не приобщая к Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай». Я спросил: «А если он совершил прелюбодеяние и если он украл?» Он сказал: «Даже если он совершил прелюбодеяние и даже если он украл».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Махди, от Гайлана, — а также нам передал Абу-н-Ну‘ман: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он спросил его самого, или спросил некоего человека, а Имран слышал это, и сказал: «О Абу Фулан, разве ты не постился в последние сокрытые дни этого месяца?» — Рассказчик сказал: я думаю, он сказал, имея в виду Рамадан. Человек сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня». Ас-Салт не сказал: «я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «из скрытых дней Шабана».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Махди, от Гайлана, — а также нам передал Абу-н-Ну‘ман: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он спросил его самого, или спросил некоего человека, а Имран слышал это, и сказал: «О Абу Фулан, разве ты не постился в последние сокрытые дни этого месяца?» — Рассказчик сказал: я думаю, он сказал, имея в виду Рамадан. Человек сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня». Ас-Салт не сказал: «я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «из скрытых дней Шабана».

«Я спросил Анаса: «Скажи мне, название ‘ансары’ — вы сами себя так называли, или вас назвал так Аллах?» Он ответил: «Нет, нас назвал так Аллах». Мы приходили к Анасу, и он рассказывал нам о достоинствах ансаров и их сражениях, и обращался ко мне или к человеку из племени аль-Азд, говоря: «Твой народ сделал то-то и то-то в такой-то день»».

Нам передал Абу ан-Ну'ман: нам передал Мяхди: сказал Гайлан ибн Джарир: «Мы приходили к Анасу ибн Малику, и он рассказывал нам об ансарах. И он говорил мне: твой народ сделал то и то в такой-то день, и твой народ сделал то и то в такой-то день».

«Мы поклонялись камню, и когда находили камень получше него, бросали его и брали другой. А если не находили камня, то собирали кучу земли, затем приводили овцу и доили её на эту кучу, а после совершали обход (таваф) вокруг неё. А когда наступал месяц раджаб, мы говорили: «Раджаб — снимающий острия», — и мы не оставляли ни одного копья с железным наконечником, ни одной стрелы с железным наконечником, чтобы не вынуть его и не отбросить в течение месяца раджаб».

«В день, когда Пророк ﷺ был отправлен (с пророческой миссией), я был юношей, пасущим верблюдов своей семьи. Когда мы услышали о его выступлении, мы побежали к огню — к Мусайлиме-лжецу».

«Адам и Муса встретились, и Муса сказал Адаму: «Ты тот, кто ввёл людей в несчастье и вывел их из Рая?» Адам ответил ему: «Ты тот, кого Аллах избрал для Своего послания и избрал для Себя, и ниспослал тебе Тору?» Муса сказал: «Да». Адам сказал: «Так нашёл ли ты в ней, что это было предписано мне ещё до того, как Он сотворил меня?» Муса сказал: «Да». И Адам переспорил Мусу». «аль-Ямм» означает «море».

Мы пришли утром к Абдуллаху, и один человек сказал: «Вчера ночью я прочитал аль-Муфассаль (группу коротких сур в конце Корана)». Он сказал: «Это спешное чтение, подобное спешному чтению стихов! Мы слышали чтение Пророка ﷺ, и я помню пары сур, которые он читал вместе, — восемнадцать сур из аль-Муфассаль и две суры из числа сур, начинающихся с «Ха-Мим»».

«Я был свидетелем у Ибн Умара, когда его спросил один человек о крови комара. Он сказал: «Из каких ты?» Тот ответил: «Из жителей Ирака». Он сказал: «Посмотрите на этого! Спрашивает меня о крови комара, а они убили сына Пророка ﷺ!»» И я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Они оба — два моих благоухающих цветка из этого мира».

«Поистине, вы совершаете дела, которые в ваших глазах мельче волоса, а мы во времена Пророка ﷺ считали их погубляющими грехами». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «Он имеет в виду под этим — губящие (грехи)».

Нам передал Абу-н-Ну‘ман, нам передал Махди ибн Маймун, я слышал, как Мухаммад ибн Сирин передавал от Ма‘бада ибн Сирина, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Выйдут люди со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не пройдёт дальше их гортаней. Они выйдут из религии, как стрела вылетает из добычи, и уже не вернутся в неё, пока стрела не вернётся к своей зарубке». Спросили: «Каков их признак?» Он ответил: «Их признак — бритьё головы», или сказал: «Оголение (волос)».