الصلت بن محمد أبو همام

Он увидел человека, который не завершал должным образом свой поясной поклон и земной поклон. Когда тот закончил молитву, Хузайфа сказал ему: «Ты не молился». Он сказал — и, думаю, он сказал: — «Если бы ты умер, ты умер бы не по сунне Мухаммада ﷺ».

«Он увидел человека, который не полностью совершал свой поясной поклон и земной поклон. Когда тот закончил молитву, Хузайфа сказал ему: «Ты не молился»». Он сказал: и я думаю, он (Хузайфа) добавил: «Если бы ты умер, то умер бы не по сунне Мухаммада ﷺ».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Махди, от Гайлана, — а также нам передал Абу-н-Ну‘ман: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он спросил его самого, или спросил некоего человека, а Имран слышал это, и сказал: «О Абу Фулан, разве ты не постился в последние сокрытые дни этого месяца?» — Рассказчик сказал: я думаю, он сказал, имея в виду Рамадан. Человек сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня». Ас-Салт не сказал: «я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «из скрытых дней Шабана».

«Не встречайте караванщиков (для скупки у них товара до прибытия на рынок), и пусть городской не продаёт за бедуина». Он сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: что означают его слова «пусть городской не продаёт за бедуина»?» Он ответил: «Чтобы он не был ему посредником (маклером)»

««И каждому Мы установили близких» [4:33] — сказал: то есть наследников. «А с теми, с кем вы заключили союз клятвами» [4:33] — сказал: когда переселенцы прибыли в Медину, переселенец наследовал ансару, минуя его кровных родственников, из-за братства, которое установил между ними Пророк ﷺ. Когда же было ниспослано: «И каждому Мы установили близких» [4:33] — это отменило прежнее положение. Затем сказал: «А с теми, с кем вы заключили союз клятвами» [4:33] — кроме взаимной помощи, содействия и наставления; наследование же по этому основанию отменено, но такому человеку можно оставить долю по завещанию».

«Когда Умар был ранен (ударом ножа), он начал испытывать боль. Ибн Аббас сказал ему, как бы утешая: «О повелитель верующих, даже если это так (ты страдаешь), ты был спутником Посланника Аллаха ﷺ и был для него прекрасным спутником, а затем расстался с ним, и он был доволен тобой. Потом ты был спутником Абу Бакра и был для него прекрасным спутником, а затем расстался с ним, и он был доволен тобой. Потом ты был спутником его сподвижников и был для них прекрасным спутником, и если ты расстанешься с ними, то непременно расстанешься с ними, и они будут довольны тобой». Умар сказал: «Что касается того, о чём ты упомянул из моего спутничества Посланнику Аллаха ﷺ и его довольства мной, то это лишь милость от Аллаха Всевышнего, которую Он оказал мне. А что касается того, о чём ты упомянул из моего спутничества Абу Бакру и его довольства мной, то это лишь милость от Аллаха, велико упоминание Его, которую Он оказал мне. А то, что ты видишь из моего страдания — это из-за тебя и из-за твоих товарищей. Клянусь Аллахом, если бы у меня было золото, равное по объёму всей земле, я бы выкупил себя им от наказания Аллаха, прежде чем увидеть его»». Хаммад ибн Зайд сказал: нам передал Аюб от Ибн Абу Муляйки от Ибн Аббаса: «Я вошёл к Умару с этим (рассказом)».

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ансары сказали: раздели между нами и ими (мухаджирами) пальмы. Он (Пророк ﷺ) сказал: нет. Затем сказал: пусть они (ансары) возьмут на себя заботу о них, а вы (мухаджиры) будете делить с ними финики. Они (мухаджиры) сказали: слушаем и повинуемся».

«Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусаййибу: «Дошло до меня, что Джабир ибн Абдуллах говорил: их было тысяча четыреста». Са‘ид сказал мне: «Мне передал Джабир: их было тысяча пятьсот — те, кто присягнули Пророку ﷺ в день Худайбии»». Абу Дауд сказал: нам передал Курра от Катады — за ним последовал (в передаче) Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Дауд: нам передал Шу‘ба.

«Мы поклонялись камню, и когда находили камень получше него, бросали его и брали другой. А если не находили камня, то собирали кучу земли, затем приводили овцу и доили её на эту кучу, а после совершали обход (таваф) вокруг неё. А когда наступал месяц раджаб, мы говорили: «Раджаб — снимающий острия», — и мы не оставляли ни одного копья с железным наконечником, ни одной стрелы с железным наконечником, чтобы не вынуть его и не отбросить в течение месяца раджаб».

«В день, когда Пророк ﷺ был отправлен (с пророческой миссией), я был юношей, пасущим верблюдов своей семьи. Когда мы услышали о его выступлении, мы побежали к огню — к Мусайлиме-лжецу».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад, нам передал Абу Аввана от Хиляля аль-Ваззана от Урвы ибн аз-Зубайра от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ сказал во время своей болезни, от которой он не поднялся: «Проклял Аллах иудеев — они превратили могилы своих пророков в места молитвы»». Аиша сказала: «Если бы не это, его могилу оставили бы открытой (на видном месте), но он опасался, что она будет превращена в место молитвы».

««И каждому Мы установили близких» [4:33] — сказал: наследников. «А те, с кем ваши клятвы заключили союз» [4:33] — когда мухаджиры прибыли в Медину, мухаджир наследовал ансару, минуя его кровных родственников, из-за братства, которое Пророк ﷺ установил между ними. Когда был ниспослан аят «И каждому Мы установили близких» [4:33], это было отменено. Затем он сказал: «А те, с кем ваши клятвы заключили союз» [4:33] — то есть помощь, поддержка и добрый совет, а наследование ушло, но ему завещают». Абу Усама услышал (это) от Идриса, а Идрис услышал от Тальхи.

«Адам и Муса встретились, и Муса сказал Адаму: «Ты тот, кто ввёл людей в несчастье и вывел их из Рая?» Адам ответил ему: «Ты тот, кого Аллах избрал для Своего послания и избрал для Себя, и ниспослал тебе Тору?» Муса сказал: «Да». Адам сказал: «Так нашёл ли ты в ней, что это было предписано мне ещё до того, как Он сотворил меня?» Муса сказал: «Да». И Адам переспорил Мусу». «аль-Ямм» означает «море».

««И вы не таились, чтобы против вас свидетельствовали ваш слух…»» — этот аят (был ниспослан по такому случаю): было два человека из племени Курайш и их зять из племени Сакиф, — или два человека из Сакифа и их зять из Курайш, — в одном доме. Одни из них сказали другим: «Думаете, Аллах слышит нашу беседу?» Одни сказали: «Он слышит часть её». Другие сказали: «Если Он слышит часть её, то, конечно, слышит и всю её целиком». Тогда был ниспослан (аят): ««И вы не таились, чтобы против вас свидетельствовали ваш слух и ваше зрение…»» [Фуссылят: 22] — до конца аята

«Умм Сулейм, моя мать, взяла мудд ячменя, смолола его, приготовила из него хатифу (жидкую кашицу) и выжала бывший у неё бурдючок (с маслом). Затем она послала меня к Пророку ﷺ. Я пришёл к нему — а он был среди своих сподвижников — и позвал его. Он сказал: «А кто со мной?» Я вернулся и сказал: «Он говорит: 'А кто со мной?'» Тогда к нему вышел Абу Тальха и сказал: «О Посланник Аллаха, это всего лишь то, что приготовила Умм Сулейм». Он вошёл, и это принесли. Он сказал: «Впусти ко мне десятерых». Они вошли и ели, пока не насытились. Затем он сказал: «Впусти ко мне десятерых». Они вошли и ели, пока не насытились. Затем он сказал: «Впусти ко мне десятерых», — пока не насчитал сорок человек. Затем поел Пророк ﷺ, потом встал, а я стал смотреть, убавилось ли что-нибудь из этого».