شقيق بن سلمة أبو وائل

«Я спросил Абу Ваиля о мурджиитах, и он сказал: мне передал Абдуллах, что Пророк ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие»»

Пророк ﷺ выбирал подходящее время для наставления нас в те дни, опасаясь, что нам наскучит.

Абдуллах наставлял людей каждый четверг. Один человек сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, как бы я хотел, чтобы ты наставлял нас каждый день!» Он ответил: «Меня удерживает от этого то, что я не желаю утомить вас: я выбираю для вас время для наставления, подобно тому как Пророк ﷺ выбирал время, наставляя нас, из опасения, что нам надоест»

Один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «Посланник Аллаха, что такое сражение на пути Аллаха? Ведь иной из нас сражается из гнева, а иной — из чувства родовой гордости!» Пророк ﷺ поднял к нему голову — а поднял он голову к нему только потому, что тот стоял, — и сказал: «Кто сражается для того, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот сражается на пути Аллаха, Могучего и Великого».

Пророк ﷺ подошёл к субате (мусорной куче) одного из народов и помочился стоя. Затем он попросил воды, и я принёс ему воду, и он совершил малое омовение.

«Я видел себя вместе с Пророком ﷺ — мы шли рядом, и он подошёл к куче мусора одного из племён за стеной, и встал, как встаёт любой из вас, и помочился. Я отошёл от него в сторону, но он показал мне рукой, и я подошёл к нему, и встал за его пятками, пока он не закончил».

«Абу Муса аль-Аш‘ари проявлял строгость в отношении мочи и говорил: «Если моча попадала на одежду кого-то из сынов Исраиля, они отрезали (испачканное место)». Тогда Хузайфа сказал: «Лучше бы он промолчал (об этом) — Посланник Аллаха ﷺ подошёл к мусорной свалке людей и помочился стоя»».

«Пророк ﷺ, встав ночью (для молитвы), очищал рот зубочисткой (сивак)»

«Абу Муса сказал Абдуллаху ибн Масуду: «Если человек не найдёт воды, то не будет молиться?» Абдуллах ответил: «Если бы я разрешил им это, то каждый раз, когда кто-то из них почувствует холод, он поступал бы вот так», — имея в виду, что делал бы таяммум и молился. [Передатчик] сказал: я спросил: «А как же слова Аммара, сказанные Умару?» Он ответил: «Я не видел, чтобы Умар удовлетворился словами Аммара»».

Я был у Абдуллаха и Абу Мусы, и Абу Муса спросил его: «Скажи мне, о Абу Абд-ар-Рахман, как поступить тому, кто оказался в состоянии большого омовения и не нашёл воды?» Абдуллах ответил: «Он не молится, пока не найдёт воду». Абу Муса сказал: «А как ты поступишь со словами Аммара, когда Пророк ﷺ сказал ему: «Этого было бы тебе достаточно»?» Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился этим?» Абу Муса сказал: «Оставим слова Аммара — как ты поступишь с этим аятом?» Абдуллах не знал, что сказать, и сказал: «Если мы дадим им послабление в этом, то может случиться, что, когда кому-то из них станет холодно от воды, он оставит её и совершит таяммум». Я спросил Шакика: «Значит, Абдуллах не любил этого именно по этой причине?» Он ответил: «Да».

«Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аль-Ашари, и Абу Муса сказал ему: «Если бы человек оказался в состоянии большого осквернения и не нашёл воды целый месяц, разве не совершил бы он таяммум и молился? Как же вы поступаете с этим аятом из суры «аль-Ма’ида»: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистой землёй» [5:6]?» Абдуллах сказал: «Если бы им дали в этом послабление, они вскоре стали бы совершать таяммум землёй каждый раз, когда вода становилась для них холодной (труднодоступной)». Я спросил: «Так вы порицаете это только по этой причине?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я оказался в состоянии осквернения, но не нашёл воды. Тогда я вывалялся в земле, как валяется животное, и упомянул об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе было бы достаточно сделать вот так». И он ударил ладонью о землю один раз, затем стряхнул её, затем провёл ими по тылу своей ладони левой рукой, или по тылу левой руки правой ладонью, затем провёл ими по своему лицу». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился словами Аммара?»» Я‘ля добавил от аль-А‘маша, от Шакыка: я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я оказался в состоянии осквернения, и я натёрся землёй. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, и он сказал: «Тебе было бы достаточно вот так». И он провёл по своему лицу и по обеим рукам один раз»

«Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аль-Ашари, и Абу Муса сказал ему: «Если бы человек оказался в состоянии большого осквернения и не нашёл воды целый месяц, разве не совершил бы он таяммум и молился? Как же вы поступаете с этим аятом из суры «аль-Ма’ида»: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистой землёй» [5:6]?» Абдуллах сказал: «Если бы им дали в этом послабление, они вскоре стали бы совершать таяммум землёй каждый раз, когда вода становилась для них холодной (труднодоступной)». Я спросил: «Так вы порицаете это только по этой причине?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня по делу, и я оказался в состоянии осквернения, но не нашёл воды. Тогда я вывалялся в земле, как валяется животное, и упомянул об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе было бы достаточно сделать вот так». И он ударил ладонью о землю один раз, затем стряхнул её, затем провёл ими по тылу своей ладони левой рукой, или по тылу левой руки правой ладонью, затем провёл ими по своему лицу». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился словами Аммара?»» Я‘ля добавил от аль-А‘маша, от Шакыка: я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слов Аммара, сказанных Умару: Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я оказался в состоянии осквернения, и я натёрся землёй. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом, и он сказал: «Тебе было бы достаточно вот так». И он провёл по своему лицу и по обеим рукам один раз»

Он увидел человека, который не завершал должным образом свой поясной поклон и земной поклон. Когда тот закончил молитву, Хузайфа сказал ему: «Ты не молился». Он сказал — и, думаю, он сказал: — «Если бы ты умер, ты умер бы не по сунне Мухаммада ﷺ».

«Мы сидели у Умара (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Кто из вас запомнил слова Посланника Аллаха ﷺ о смуте?» Я сказал: «Я — так, как он сказал». Он сказал: «Ты, поистине, смел в отношении неё». Я сказал: «Смута человека — в его семье, имуществе, детях и соседе; её искупают молитва, пост, милостыня, повеление одобряемого и запрещение порицаемого». Он сказал: «Не это я имею в виду, но ту смуту, что вздымается волнами, подобно волнам моря». Я сказал: «Тебе от неё нет вреда, о повелитель верующих, ведь между тобой и ней — закрытая дверь». Он спросил: «Она будет сломана или открыта?» Я ответил: «Сломана». Он сказал: «Тогда она никогда больше не закроется»». Мы спросили: «А знал ли Умар, что это за дверь?» Он ответил: «Да, так же верно, как то, что перед завтрашним днём есть ночь. Я рассказал ему рассказ без всяких ошибок». Мы побоялись спросить об этом самого Хузайфу, и велели Масруку спросить его. Он спросил, и Хузайфа сказал: «Дверь — это Умар».

Один человек пришёл к Ибн Мас‘уду и сказал: «Сегодня ночью я прочитал весь Муфассаль в одном ракате». Тот сказал: «Это торопливое чтение, подобное быстрому декламированию стихов! Я знаю пары сур, которые Пророк ﷺ соединял между собой» — и он назвал двадцать сур из Муфассаля, по две суры в каждом ракате.