جامع بن أبي راشد

Умар ﷺ сказал: «Кто сохранит хадис Пророка ﷺ о смуте?» Худейфа ответил: «Я слышал, как он говорил: «Смута человека в отношении его семьи, имущества и соседа — искупается молитвой, постом и милостыней». Он сказал: «Я не спрашиваю об этом, я спрашиваю о той, что волнуется, как море». Он ответил: «Кроме этого, дверь закрыта». Он спросил: «Откроется ли она или будет сломана?» Он сказал: «Она будет сломана». Он сказал: «Это лучше, чтобы она не была закрыта до Судного дня». Мы спросили Масрука: «Спроси его, знал ли Умар, кто эта дверь?» Он спросил его, и он ответил: «Да, так же, как он знает, что после завтра наступит ночь».

Я спросил у отца: «Кто из людей лучше после Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Абу Бакр». Я спросил: «А затем кто?» Он сказал: «Затем Умар». Я боялся, что он скажет «Утман». Я спросил: «А затем ты?» Он ответил: «Я всего лишь человек из числа мусульман».

Кто отнимает имущество мусульманина ложной клятвой, встретит Аллаха, а Он будет гневен на него. Абдуллах сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал подтверждение из Книги Аллаха, слава Его: «Воистину, те, кто покупают за договор Аллаха и свои клятвы малую цену, у них нет доли в Последней жизни, и Аллах не будет говорить с ними» (аят).

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

Пророк ﷺ сказал: «О торговцы, в торговле бывают пустые слова и клятвы, так смешивайте её с милостыней».

Я спросил у отца: «Кто после Посланника Аллаха ﷺ лучше всех?» Он ответил: «Абу Бакр». Я спросил: «Кто следующий?» Он сказал: «Умар». Я боялся спросить дальше, чтобы не услышать «Утман», и спросил: «А ты, отец?» Он ответил: «Я всего лишь простой мусульманин».

Пророк ﷺ сказал: «Нет человека, который не отдаёт закят со своего имущества, кроме того, что Аллах в День Воскресения повесит на его шею змею». Затем он прочитал нам подтверждение из Книги Аллаха: «И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости» [Аль-Имран: 180]. И однажды он сказал: «Пророк ﷺ читал подтверждение: «Они будут опоясаны тем, чем скупились в День Воскресения, и кто отнимет имущество у своего брата-мусульманина неправедно, встретит Аллаха с Его гневом»». Затем Пророк ﷺ прочитал подтверждение из Книги Аллаха: «Воистину, те, кто покупают за договор с Аллахом» [Аль-Имран: 77]. Это хадис хороший и достоверный. Значение слова «змея» — лысая, то есть змея, которая не имеет волос.

«Нет человека, у которого есть имущество, и который не отдаёт его права, кроме того, что на его шее будет надет ошейник из колючей проволоки, он будет бежать от него, а оно будет следовать за ним». Затем он прочитал аят из Книги Аллаха ﷿: «И не думайте, что те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости, — это хорошо для них. Нет, это плохо для них. В День Воскресения им будут надеты ошейники за то, что они скупились» (сура 3, аят 180).

«Мы торговали в аль-Баки», и к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Мы называли себя посредниками, и он назвал нас именем, которое было лучше нашего. Затем он сказал: «В этой торговле присутствует клятва и ложь, так что смешайте её с милостыней.»»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого, кто не отдаёт закят со своего имущества, кроме того, что в День Воскресения ему будет представлен человек с рогаткой, который будет бить его по шее» — затем Пророк прочитал нам соответствующий аят из Книги Аллаха: «И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости...» [Аль-Имран, 180]

Пророк ﷺ учил нас ташаххуд (положение в молитве) так же, как...

Мы были посредниками при торговле во времена Пророка ﷺ. К нам пришёл человек из Бакъи и сказал: «О торговцы! (Пророк) дал нам лучшее название, чем то, что у нас было. Торговля сопровождается клятвами и ложью, так смешайте её с благотворительностью».

«Если на земле появляется зло, Аллах ниспосылает Своё наказание людям на земле». Она спросила: «А среди них есть люди, повинуемые Аллаху?» Он ответил: «Да, затем они возвращаются к милости Аллаха Всевышнего».

Женщина из ансаров, которая жива до сих пор, сказала: «Если хочешь, я введу тебя к ней». Я ответил: «Нет, расскажи мне». Она сказала: «Я пришла к Умм Саламе, и Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, как будто был сердит. Я укрылась своим покрывалом. Он произнёс слова, которые я не поняла. Я сказала: «О мать верующих, кажется, я увидела Посланника Аллаха ﷺ, вошедшим сердитым?» Она ответила: «Да. Разве ты не слышал, что он сказал?» Я спросил: «Что он сказал?» Она сказала: «Он сказал: «Когда зло распространяется по земле и никто не препятствует ему, Аллах посылает Своё наказание на жителей земли». Я спросила: «О Посланник Аллаха, а среди них есть праведные?» Она ответила: «Да, среди них есть праведные, и на них падает то же, что и на других, затем Аллах забирает их к Себе с прощением и довольством, или с довольством и прощением»».