شريح بن الحارث الكندي

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Муаз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец от Катады, сказал: «Спросил меня Сулейман ибн Хишам о пожизненном дарении (умра), и я сказал: Мухаммад ибн Сирин передал от Шурайха, сказавшего: Пророк Аллаха ﷺ постановил, что пожизненное дарение действительно (обязательно к исполнению)».

Он выносил решение относительно мудариба (управляющего чужим капиталом в договоре мудараба) лишь одним из двух способов: иногда он говорил мударибу: «Представь своё свидетельство о постигшей тебя беде, которым ты будешь оправдан», а иногда говорил владельцу имущества: «Представь своё свидетельство, что твой доверенный оказался вероломным, а если нет — то пусть он поклянётся Аллахом, что не обманул тебя».

Он написал Умару, спрашивая его (о решении), и тот написал ему в ответ: «Суди по тому, что в Книге Аллаха. Если этого нет в Книге Аллаха, то по сунне Посланника Аллаха ﷺ. Если этого нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, то суди по тому, чем судили праведные (люди). Если же этого нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, и праведные не судили по этому, то, если хочешь, поступай по-своему, а если хочешь — воздержись; но воздержание я считаю для тебя лучшим. И мир вам».

Нам передал Язид: нам сообщил Садака ибн Муса от Абу Имрана аль-Джауни от Кайса ибн Зайда от кади двух городов от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах ﷻ призовёт должника в День воскресения и поставит его перед Собой, и скажет: «О раб Мой, на что ты израсходовал имущество людей?» Тот скажет: «Господи, Ты знаешь, что я не растратил его понапрасну — оно пропало из-за потопа, пожара, кражи или убытка». Тогда Аллах ﷻ призовёт нечто и положит это на его весы, и его благие дела перевесят».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Садака, нам передал Абу Имран, мне передал Кайс ибн Зайд от кадия двух городов (Куфы и Басры), от Абдуррахмана ибн Абу Бакра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах призовёт должника в День воскресения, и его поставят перед Ним, и будет сказано: «О сын Адама, ради чего ты взял этот долг и почему ты растратил права людей?» Он скажет: «Господи, Ты знаешь, что я взял его, но не ел, не пил, не одевался и не растратил его, но случилось со мной либо пожар, либо кража, либо убыток». И скажет Аллах ﷻ: «Раб Мой сказал правду, Я сегодня достойнее того, чтобы уплатить за тебя». И призовёт Аллах нечто, положит его на чашу его весов, и его добрые дела перевесят его дурные, и он войдёт в Рай по превосходству Его милости»

Нам передал Исхак ибн Иса, он же ибн ат-Табба‘, сказал: нам передал Джарир, то есть ибн Хазим, от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ваиля, от Шурайха, который сказал: я слышал, как один человек из числа сподвижников Пророка ﷺ говорил: Пророк ﷺ сказал: «Сказал Аллах Всевышний: «О сын Адама! Встань ко Мне — Я пойду к тебе пешком; иди ко Мне пешком — Я побегу к тебе»»

Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Али ибн Мусхира, от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Если тебе представится дело, о котором есть [ясное указание] в Книге Аллаха, суди по нему и не позволяй людям отвратить тебя от него. Если же тебе представится то, чего нет в Книге Аллаха, обратись к сунне Посланника Аллаха ﷺ и суди по ней. Если же тебе представится то, чего нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, посмотри, на чём сошлись люди, и придерживайся этого. Если же тебе представится то, чего нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, и о чём никто до тебя не говорил, — выбери то из двух, что желаешь: если хочешь, прояви усердие в собственном суждении и выступи [с решением] — выступи, а если хочешь задержаться — задержись. И я не считаю задержку иначе как благом для тебя».

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Хишама, от Мухаммада ибн Сирина, от Шурайха относительно женщины, которая оставила после себя мужа, мать, сестру по отцу и матери, сестру по отцу и братьев по матери: он разделил наследство на шесть частей, затем увеличил его до десяти. Мужу — половина, три доли; сестре по отцу и матери — половина, три доли; матери — шестая часть, одна доля; братьям по матери — треть, две доли; сестре по отцу — одна доля, довершающая две трети.

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах, нам передал Абу Шихаб от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, что Али и Зайд сказали: «Право покровительства (валя) принадлежит старшему (из наследников)». А Абдуллах и Шурайх сказали: «Оно принадлежит наследникам».

Кабиса передал нам: «Суфьян сообщил нам от Хишама, от Мухаммада ибн Сирина, от Шурайха», который сказал: «Треть — предел, но она допустима».