عطاء بن السائب

Мне передал Амр ибн Мухаммад: нам передал Хушайм: нам сообщили Абу Бишр и Ата ибн ас-Саиб от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «аль-Каусар — это великое благо, которое даровал ему Аллах». Абу Бишр сказал: я спросил Саида: «Люди утверждают, что это река в Раю». Саид ответил: «Река, что в Раю, — часть того блага, которое даровал ему Аллах».

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Хаммад, нам сообщил Ата ибн ас-Саиб от Зазана от Али (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оставит невымытым место с волоском после полового очищения (джанаба), с тем местом будет сделано то-то и то-то из Огня». Али сказал: «С тех пор я стал врагом своей голове» — трижды, — и он стриг свои волосы.

Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Джарир от Атаа ибн ас-Саиба, от Салима аль-Бассада (аль-Бассад), который сказал: мы пришли к Укбе ибн Амру аль-Ансари, Абу Масъуду, и сказали ему: «Расскажи нам о молитве Посланника Аллаха ﷺ». Он встал перед нами в мечети и произнёс такбир. Когда он совершил поясной поклон, он положил руки на колени, а пальцы опустил ниже этого, и развёл локти в стороны, пока каждая часть его тела не заняла устойчивое положение. Затем он сказал: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», и выпрямился, пока каждая часть его тела не заняла устойчивое положение. Затем он произнёс такбир и совершил земной поклон, положив ладони на землю, разведя локти в стороны, пока каждая часть его тела не заняла устойчивое положение. Затем он поднял голову и сел, пока каждая часть его тела не заняла устойчивое положение, и проделал то же самое ещё раз. Затем он совершил четыре раката, подобных этому ракату, и завершил свою молитву. После этого он сказал: «Вот так мы видели, как молился Посланник Аллаха ﷺ»

Нам передал Муса ибн Исма‘ил, нам передал Хаммад, от Атаа ибн ас-Саиба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение. Посланник Аллаха ﷺ встал (на молитву), и он стоял так долго, что едва совершил поясной поклон. Затем он совершил поясной поклон и оставался в нём так долго, что едва поднялся. Затем он поднялся и стоял так долго, что едва совершил земной поклон. Затем он совершил земной поклон и оставался в нём так долго, что едва поднялся. Затем он поднялся и стоял так долго, что едва совершил (второй) земной поклон. Затем он совершил земной поклон и оставался в нём так долго, что едва поднялся. Затем он поднялся, и то же самое он сделал в следующем рака‘ате. Затем в конце своего последнего земного поклона он подул и сказал: «Уф, уф». Затем сказал: «Господи! Разве Ты не обещал мне, что не станешь их наказывать, пока я среди них? Разве Ты не обещал мне, что не станешь их наказывать, пока они просят прощения?» Посланник Аллаха ﷺ завершил свою молитву, а солнце уже полностью очистилось (от затмения). И (передатчик) продолжил хадис.

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам сообщил Хаммад от Аты ибн ас-Саиба от его отца от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Постись три дня из каждого месяца и читай Коран за месяц». Я стал просить убавить, и он уступал мне, пока не сказал: «Постись один день и не постись один день»». Ата сказал: «Мы разошлись во мнениях относительно (слов) моего отца: одни из нас говорили «семь дней», а другие говорили «пять»».

Нам передали Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара и Мухаммад ибн Кудама среди прочих, они сказали: нам передал Аттам, от аль-А‘маша, от Атаа ибн ас-Саиба, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ считал прославления (тасбих), загибая пальцы». Ибн Кудама сказал: правой рукой

Нам передал ан-Нуфайли: нам передал Зухайр: нам передал Ата ибн ас-Саиб от Касира ибн Джумхана, что некий человек сказал Абдуллаху ибн Умару между Сафой и Марвой: «О Абу Абд ар-Рахман, я вижу, что ты идёшь пешком, тогда как люди бегут (совершая са‘й)». Он ответил: «Если я иду, то видел Посланника Аллаха ﷺ идущим, а если бегу, то видел Посланника Аллаха ﷺ бегущим. А я — старик преклонного возраста».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, нам передал Атаа ибн ас-Саиб от своего отца, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: пришёл один человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я пришёл присягнуть тебе на переселение (хиджру), а своих родителей я оставил плачущими». Пророк ﷺ сказал: «Вернись к ним и рассмеши их так же, как ты заставил их плакать»

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Атаа ибн ас-Саиб, от Мурры аль-Хамдани, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь ﷿ подивился человеку, который сражался на пути Аллаха, и его товарищи обратились в бегство, а он знал, что ему следует делать, и вернулся, пока не была пролита его кровь. И говорит Аллах Всевышний Своим ангелам: «Посмотрите на Моего раба — он вернулся из стремления к тому, что у Меня, и из страха перед тем, что у Меня, пока не была пролита его кровь»».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Имран ибн Уяйна от Атаа ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Иудеи пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Мы едим то, что сами убили, но не едим то, что убил Аллах». Тогда Аллах ниспослал: «И не ешьте то, над чем не было произнесено имя Аллаха»» [аль-Анам: 121] — до конца аята.

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир от Атаа, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: когда Аллах ниспослал: «Не приближайтесь к имуществу сироты, если это не является благом» [6: 152] и «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот…» [4: 10], — те, у кого были сироты на попечении, стали отделять их еду от своей еды и их питьё от своего питья. И если в еде сироты что-то оставалось, это оставляли для него, пока он не съест это или пока оно не испортится. Это оказалось для них тяжело, и они рассказали об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Улаживать их дела — благо. Если же вы объедините свои дела с их делами, то ведь они — ваши братья»» [2: 220]. И тогда они смешали свою еду с его едой и своё питьё с его питьём.

Нам передал Мусаддад, ему передал Абу аль-Ахвас, ему передал Ата ибн ас-Саиб, от Харба ибн Убайдуллаха, от его деда — отца его матери, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десятина взимается только с иудеев и христиан, а с мусульман десятины нет». Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, ему передал Ваки‘, от Суфьяна, от Аты ибн ас-Саиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ в том же смысле; он сказал: «Харадж — вместо десятины».

Нам передал Мусаддад, ему передал Абу аль-Ахвас, ему передал Ата ибн ас-Саиб, от Харба ибн Убайдуллаха, от его деда — отца его матери, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десятина взимается только с иудеев и христиан, а с мусульман десятины нет». Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, ему передал Ваки‘, от Суфьяна, от Аты ибн ас-Саиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ в том же смысле; он сказал: «Харадж — вместо десятины».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Атаʼа ибн ас-Саʼиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом: «Харадж (земельный налог) — вместо десятины».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби, нам передал Вакиʻ от Суфьяна, от Атаʼа ибн ас-Саʼиба, от Харба ибн Убайдуллаха, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом: «Харадж (земельный налог) — вместо десятины».