حصين بن جندب الجنبي

«Посланник Аллаха ﷺ послал нас к [племени] аль-Хурака. Мы напали на этих людей на рассвете и разгромили их. Я и один человек из ансаров догнали одного из них, и когда мы настигли его, он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Ансар остановился, а я пронзил его своим копьём и убил. Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О Усама, ты убил его после того, как он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха»?» Я сказал: «Он произнёс это, спасаясь». Он продолжал повторять это, пока я не пожелал, чтобы не принимал ислам до этого дня».

Мне передал Убайдуллах ибн Муса от аль-А‘маша, от Абу Забьяна, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) относительно слов «Так же, как Мы ниспослали делящим» [15:90], который сказал: «Уверовали в одну часть и не уверовали в другую — иудеи и христиане».

«Послал нас Посланник Аллаха ﷺ к хурака из племени Джухайна. Он сказал: «Мы напали на этих людей на рассвете и разбили их». Он сказал: «Я и один человек из ансаров догнали одного из них». Он сказал: «Когда мы приблизились к нему, он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаха'». Он сказал: «Ансар удержался от него, а я пронзил его своим копьём, пока не убил». Он сказал: «Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ». Он сказал: «И он сказал мне: 'О Усама, ты убил его после того, как он сказал: Нет божества, кроме Аллаха?'» Он сказал: «Я сказал: 'О Посланник Аллаха, он лишь искал защиты'». Он сказал: «Ты убил его после того, как он сказал: Нет божества, кроме Аллаха?» Он сказал: «И он продолжал повторять мне это, пока я не пожелал, чтобы я не принимал ислам до того дня»».

Нам передал Я‘куб ад-Даураки. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Хусайн. Нам передал Абу Зибьян, он сказал: я слышал, как Усама ибн Зайд ибн Хариса рассказывал, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас к аль-Хурака из племени Джухайна. Мы напали на этих людей утром и разгромили их. Я и один человек из ансаров догнали одного из них. Когда мы настигли его, он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Ансар удержался от него, а я пронзил его своим копьём, пока не убил его». Он сказал: «Когда мы вернулись, это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал мне: «О Усама, ты убил его после того, как он сказал: ‚Нет божества, кроме Аллаха‘?»» Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, он лишь искал защиты (произнеся эти слова)»». Он сказал: «Он сказал: «Ты убил его после того, как он сказал: ‚Нет божества, кроме Аллаха‘?»»» «Он сказал: «Он не переставал повторять это мне, пока я не пожелал, чтобы я не принял ислам до того дня».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абу Халид аль-Ахмар. Также нам передали Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим от Абу Муавии — оба они от аль-А‘маша, от Абу Зибьяна, от Усамы ибн Зайда. Это версия хадиса ибн Абу Шайбы. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в военный поход. Мы напали на [племя] аль-Хурукат из Джухайны на рассвете. Я догнал одного человека, и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Но я всё же пронзил его копьём, и это стало тяготить мою душу. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», а ты убил его?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Он сказал это лишь из страха перед оружием». Он сказал: «Разве ты не разрезал его сердце, чтобы узнать, сказал он это искренне или нет?» Он продолжал повторять это мне, так что я пожелал, чтобы я принял ислам только в тот день». Он сказал: «Тогда Са‘д сказал: «А я, клянусь Аллахом, не убью мусульманина, пока его не убьёт обладатель брюшка», имея в виду Усаму». Он сказал: «Один человек сказал: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и вся религия не будет принадлежать Аллаху»»? Тогда Са‘д сказал: «Мы сражались, чтобы не было смуты. А ты и твои товарищи хотите сражаться, чтобы была смута»» [аль-Анфаль: 19].

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Усман ибн Абу Шайба — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Йала ибн Убайд от аль-Амаша, от Абу Забьяна: нам передал Усама ибн Зейд, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас отрядом к племени аль-Хурукат. Они узнали о нас и обратились в бегство. Мы догнали одного человека, и когда мы набросились на него, он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Но мы всё же ударили его, пока не убили. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Кто спасёт тебя от свидетельства «Нет божества, кроме Аллаха» в День воскресения?»» Я сказал: «О Посланник Аллаха, он сказал это только из страха перед оружием». Он сказал: «Разве ты разрезал его сердце, чтобы узнать, сказал ли он это по этой причине или нет? Кто спасёт тебя от свидетельства «Нет божества, кроме Аллаха» в День воскресения?» И он продолжал повторять это, так что я пожелал, чтобы я принял ислам только в тот день.

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки: нам передал Джарир от Кабуса ибн Абу Забьяна, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не может быть двух кибл в одном городе».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Джаррах от Джарира, от Кабуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На мусульманине нет джизьи». Нам передал Мухаммад ибн Касир, сказал: Суфьяна спросили о толковании этого, и он сказал: «Если человек принял ислам, то на нём нет джизьи»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, сказал: Суфьяна спросили о толковании этого, и он сказал: «Если он принял ислам, то с него не взимается джизья».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир, от аль-А‘маша, от Абу Зубьяна, от Ибн Аббаса, который сказал: к Умару привели умалишённую женщину, которая совершила прелюбодеяние. Он посоветовался о ней с людьми, и Умар велел побить её камнями. Когда её проводили мимо Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), он спросил: «Что с ней?» Ему ответили: «Это умалишённая из рода такого-то, она совершила прелюбодеяние, и Умар велел побить её камнями». Он сказал: «Верните её». Затем он пришёл к Умару и сказал: «О повелитель верующих, разве ты не знаешь, что перо (записи деяний) снято с троих: с умалишённого — до тех пор, пока он не выздоровеет, со спящего — до тех пор, пока он не проснётся, и с ребёнка — до тех пор, пока он не начнёт разуметь?» Умар сказал: «Да, конечно». Али сказал: «Так почему же её побивают камнями?» Умар сказал: «Незачем (этого делать)». Али сказал: «Тогда отпусти её». И он отпустил её. И тогда Умар стал произносить слова величания Аллаха.

Нам передал Ибн ас-Сарх, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Джарир ибн Хазим от Сулеймана ибн Михрана, от Абу Забьяна, от Ибн Аббаса, он сказал: «Провели мимо Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) — в смысле (истории) об Усмане». Он сказал: «А разве ты не помнишь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Перо снято с троих: с одержимого безумием, у которого отнят разум, — до тех пор, пока он не придёт в себя; со спящего — до тех пор, пока он не проснётся; и с ребёнка — до тех пор, пока он не достигнет зрелости»». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «И он отпустил её».

Нам передал Ибн ас-Сарх, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Джарир ибн Хазим от Сулеймана ибн Михрана, от Абу Забьяна, от Ибн Аббаса, он сказал: «Провели мимо Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) — в смысле (истории) об Усмане». Он сказал: «А разве ты не помнишь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Перо снято с троих: с одержимого безумием, у которого отнят разум, — до тех пор, пока он не придёт в себя; со спящего — до тех пор, пока он не проснётся; и с ребёнка — до тех пор, пока он не достигнет зрелости»». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «И он отпустил её».

Нам передал Ханнад от Абу аль-Ахваса. И (в другой цепочке) нам передал Усман ибн Абу Шейба: нам передал Джарир — по смыслу так же — от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Забьяна; Ханнад аль-Джанби сказал: он сказал: к Умару привели женщину, совершившую прелюбодеяние, и он велел побить её камнями. Мимо проходил Али (да будет доволен им Аллах), взял её и отпустил на волю. Умару сообщили об этом, и он сказал: «Позовите ко мне Али». Пришёл Али (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О повелитель верующих, ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Перо снято с троих: с ребёнка — пока он не достигнет зрелости, со спящего — пока он не пробудится, и с одержимого безумием — пока он не выздоровеет». А эта женщина — сумасшедшая из рода такого-то, и, возможно, тот, кто пришёл к ней, застал её в момент её помешательства». Умар сказал: «Не знаю». Али (мир ему) сказал: «И я не знаю»

Нам передал ан-Нуфайли, сказал: нам передал Зухайр, сказал: нам передал Кабус ибн Абу Заб­ьян о том, что ему передал его отец: нам передал Абдуллах ибн Аббас о том, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, добрый нрав, добропорядочное поведение и умеренность — одна двадцать пятая часть пророчества».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Джарир от Кабуса с этим же иснадом, подобное этому. И в этой главе (передано) от Саида ибн Зейда и деда Харба ибн Убайдуллы ас-Сакафи. Хадис Ибн Аббаса передан от Кабуса ибн Абу Забьяна, от его отца, от Пророка ﷺ как мурсаль. И на этом (основании) действует большинство учёных: если христианин принимает ислам, с него снимается джизья, (взимаемая) с его личности. А слова Пророка ﷺ: «На мусульманах нет десятины» означают именно джизью с личности. И в хадисе есть то, что разъясняет это, где сказано: «Десятина взимается только с иудеев и христиан, а на мусульманах нет десятины».