طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ

Пророк ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Поистине, эти двое подвергаются наказанию, и наказаны они не за что-то великое. Один из них не остерегался брызг при моче, а другой ходил, разнося сплетни». Затем он взял свежую пальмовую ветвь, разломил её на две половины и воткнул в каждую могилу по одной. Люди спросили: «О Посланник Аллаха, почему ты это сделал?» Он ответил: «Быть может, им будет облегчено наказание, пока они не высохнут».

Нам передал Ма‘алла ибн Асад, сказал: нам передал Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Женщине, у которой началось кровотечение (менструация), было дозволено уехать (после хаджа, покинув Мину), если у неё началось кровотечение. А Ибн Умар в начале говорил: она не уезжает. Затем я услышал, как он сказал: она уезжает, ведь Посланник Аллаха ﷺ разрешил это женщинам».

Нам передал Кабиса, сказав: нам передал Суфьян от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса: «Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь частей тела и не подбирать при этом ни волосы, ни одежду: лоб, обе руки, оба колена и обе ступни».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, сказал: нам передал Шу‘ба, от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Нам велено совершать земной поклон на семи костях, не подбирая ни одежду, ни волосы».

Нам передал Мулла ибн Асад, сказал: нам передал Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях: на лбу — и он указал рукой на свой нос — и на руках, и на коленях, и на кончиках стоп, и чтобы мы не подбирали (не подтыкали) одежду и волосы».

Нам передал Абу ан-Ну‘ман, сказал: нам передал Хаммад — это Ибн Зайд — от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь костей и не подбирать при этом ни свою одежду, ни свои волосы».

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Абу Аваана, от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи (частях тела), не подбирая ни волос, ни одежды».

«Я сказал Ибн Аббасу: «Люди упоминают, что Пророк ﷺ сказал: «Совершайте полное омовение в пятницу, мойте свои головы, даже если вы не находитесь в состоянии большого осквернения, и умащайтесь благовониями»». Ибн Аббас сказал: «Что касается омовения — да, это верно, а что касается благовоний — я не знаю»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса, сказал: нам сообщил Хишам, что Ибн Джурайдж сообщил им, сказал: мне сообщил Ибрахим ибн Майсара от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Он упомянул слово Пророка ﷺ о полном омовении в день пятницы. И я спросил Ибн Аббаса: «Разве он касается благовония или масла, если это есть у его семьи?» Тот ответил: «Я этого не знаю»».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения. Им было дано Писание раньше нас, а нам оно было дано после них. Это — тот день, о котором они разошлись во мнениях, и Аллах наставил нас на прямой путь. Завтрашний день — для иудеев, а после завтрашнего — для христиан». Он умолк. 897 — Затем сказал: «Каждому мусульманину следует совершать полное омовение раз в каждые семь дней, в течение которого он моет свою голову и тело». 898 — Передал Абан ибн Салих от Муджахида, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «У Аллаха Всевышнего есть право над каждым мусульманином, чтобы он совершал полное омовение раз в каждые семь дней».

«Мы — последние, но будем первыми в День воскресения. Им было дано Писание раньше нас, а нам оно было дано после них. Это — тот день, о котором они разошлись во мнениях, и Аллах наставил нас на прямой путь. Завтрашний день — для иудеев, а после завтрашнего — для христиан». Он умолк. 897 — Затем сказал: «Каждому мусульманину следует совершать полное омовение раз в каждые семь дней, в течение которого он моет свою голову и тело». 898 — Передал Абан ибн Салих от Муджахида, от Тавуса, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «У Аллаха Всевышнего есть право над каждым мусульманином, чтобы он совершал полное омовение раз в каждые семь дней».

Нам передал Абу Асим, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Муслим от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я присутствовал на празднике вместе с Посланником Аллаха ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом (да будет доволен ими Аллах), и все они молились до проповеди (хутбы)».

«Я присутствовал на празднике разговения вместе с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом (да будет доволен ими Аллах): они совершали молитву прежде проповеди, а проповедь произносили после неё. Пророк ﷺ вышел — я как будто вижу его сейчас, когда он даёт знак рукой садиться, — затем направился, пробираясь через ряды людей, пока не подошёл к женщинам; с ним был Билал. Он сказал: «О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины, чтобы присягнуть тебе...»» [60:12] — и до конца аята. Затем, закончив чтение, он сказал: «Вы согласны с этим?» Одна женщина из них — и никто другая ему не ответила — сказала: «Да». Хасан не знает, кто она. Он сказал: «Так раздайте же милостыню». Билал расстелил свою одежду и сказал: «Давайте, за вас — жертва моего отца и моей матери». И они бросали фатах и перстни в одежду Билала». «Абд ар-Раззак сказал: «Фатах — это большие перстни, которые носили во времена невежества (джахилии)».

Пророк ﷺ, встав ночью для дополнительной молитвы (тахаджжуд), говорил: «О Аллах, Тебе хвала. Ты — Опора небес и земли и того, кто в них, и Тебе хвала. Тебе принадлежит владычество небес и земли и того, кто в них, и Тебе хвала. Ты — свет небес и земли, и Тебе хвала. Ты — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и слово Твоё — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и пророки — истина, и Мухаммад ﷺ — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, и в Тебя я уверовал, и на Тебя я уповаю, и к Тебе я обращаюсь, и с Твоей помощью я спорю, и к Тебе я обращаюсь за судом. Прости же мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, и то, что я скрыл, и то, что я объявил. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя», — или: «нет божества, помимо Тебя». Суфьян сказал: Абд аль-Карим Абу Умайя добавил: «и нет силы и могущества, кроме как от Аллаха». Суфьян сказал: Сулейман ибн Абу Муслим сказал: он слышал это от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), от Пророка ﷺ.

Пророк ﷺ, встав ночью для дополнительной молитвы (тахаджжуд), говорил: «О Аллах, Тебе хвала. Ты — Опора небес и земли и того, кто в них, и Тебе хвала. Тебе принадлежит владычество небес и земли и того, кто в них, и Тебе хвала. Ты — свет небес и земли, и Тебе хвала. Ты — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и слово Твоё — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и пророки — истина, и Мухаммад ﷺ — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, и в Тебя я уверовал, и на Тебя я уповаю, и к Тебе я обращаюсь, и с Твоей помощью я спорю, и к Тебе я обращаюсь за судом. Прости же мне то, что я совершил прежде, и то, что совершу после, и то, что я скрыл, и то, что я объявил. Ты — Выдвигающий вперёд, и Ты — Отодвигающий назад, нет божества, кроме Тебя», — или: «нет божества, помимо Тебя». Суфьян сказал: Абд аль-Карим Абу Умайя добавил: «и нет силы и могущества, кроме как от Аллаха». Суфьян сказал: Сулейман ибн Абу Муслим сказал: он слышал это от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), от Пророка ﷺ.